Что у него на душе - его личное дело! Не он правильно оценил
обстановку на своей второй родине. Понял, что в Израиле надо показать
себя верующим человеком...
- И даже стать участником зверского убийства?
- Вы лучше меня знаете русскую пословицу "Лес рубят - щепки
летят", - возразила госпожа Баркай. - И затем, кто знает, был ли
убитый палестинец членом какой-нибудь тайной организации или не был...
Не будем уклоняться от темы. Мы говорили о верующих и неверующих. Так
вот, поверьте мне, совершенно напрасно ваши олим боятся показать, что
они верующие...
- Точнее, притвориться?
- Ну и что тут страшного! Мы же делаем вид, что верим им, будто
их потянуло в Израиль ради отчизны предков, а не из личной выгоды. Им
бы только проваландаться как-нибудь первые три года. Недаром у нас
шутят: "Первый год оле ненавидит "Сохнут", который дал ему ужасную
квартиру. Второй год он ненавидит Гистадрут, который дал ему
невыгодную работу, не по специальности. А на третий год он
ненавидит... свежеприбывшего оле, которому нужно дать и квартиру и
работу".
Расхохотавшись, Дора Моисеевна спрашивает меня:
- Вы уловили тонкий смысл анекдота? Слабому оле, которому
мерещится, что он уже выбивается в сильные, всегда ненавистен другой
слабый. Зачем ему конкуренты, когда он сам еще не успел стать
стопроцентным ашкенази? И затем, скажите, человеку из Москвы или из
Киева, разве может быть приятно, если его уравнивают с грузином?..
Кстати, знаете, почему распались два объединения олим из Советского
Союза? Потому, что все хотели усесться в один фаэтон. Теперь уже,
слава богу, начинают как будто понимать, что европейским олим нужно
свое объединение, а каким-нибудь среднеазиатским - свое...
Я спрашиваю:
- Неужели вы, сионистка, можете мириться с неравенством разных
групп еврейского населения в еврейском государстве? Да еще по
признакам в значительной степени расовым.
- Этническим! Этническим! - поправляет меня Дора Моисеевна. -
Никогда вам не поверю, что для вас, интеллигентного человека,
московский или киевский еврей одинаков с евреем бухарским или
грузинским!.. Ах, вы такого деления не понимаете? Конечно, вы же меня
предупредили, что вы коммунист. А я, как и все исповедующие учение
Сиона, не могу в 1975 году одинаково относиться к еврею из Лондона и
еврею из какой-то Саны. Хотя бы потому, что даже младенцы во всем мире
знают, чья столица Лондон, а то, что Сана - столица полудикого Йемена,
не знают даже самые образованные. Мы с моим мужем Андрэ достаточно
культурные люди, но до тех пор, пока не столкнулись с евреями из
Йемена, понятия не имели, что существует такая страна. Поэтому я не
буду от вас скрывать: да, йеменцам, марокканцам, иракцам, словом, всем
сефардам у нас в Израиле приходится намного хуже, чем евреям из
Германии, Италии, Англии, короче, всем ашкенази. Но утверждать, что
сефарды находятся у нас чуть ли не в таком положении, как арабы, это
уже грубое преувеличение. Сефарды сефардами, но они же как-никак
евреи. И теперь в Израиле стараются называть их не "черными", а просто
"темнокожими". Что поделаешь, это же факт, что у еврея из Йемена кожа
гораздо темнее, чем у еврея из Парижа. А чем темнее кожа, тем беднее
культурный уровень - вот им и приходится пока что за это
расплачиваться. А за что в других цивилизованных странах
расплачиваются негры? За черную кожу... Кстати, сефарды сами считают
себя "черными". Вы разве не знаете, что их организация называется
"Черные пантеры"? "Пантеры" стараются стать настоящей партией, они
устраивают демонстрации, организуют протесты, считают себя
эксплуатируемым классом Израиля. Но их кожа от этого светлее не
станет, не так ли?.. Их дискриминируют?! Ой, боже правый, только не
употребляйте термина "дискриминация" - никогда не соглашусь с вами.
Если положить руку на сердце, то ашкенази больше докучают сабрам -
тем, кто родился прямо в Израиле. Я лично тоже не люблю, когда сабры
начинают этим кичиться и задирать нос!.. А о сефардах можете не
беспокоиться. Пусть за них беспокоится Овадия Иозеф, их специальный
главный раввин...
- Который недавно протестовал против дискриминации сефардов? И в
знак протеста порвал с верховным израильским раввином Шоломом Гореном?
- Ну, если вы такими скучными подробностями напичкаете вашу
пьесу, никто ее смотреть не станет!.. Так вот, запомните, общество
построено так, что ашкенази вынуждены дать почувствовать сефардам
этническую проблему. А она, повторяю вам, вызвана огромнейшей разницей
в культурном развитии и запросах евреев европейских и евреев
афро-азиатских, или, более деликатно говоря, восточных... Полного
равенства пока еще не может быть в мире и особенно в молодых странах.
Вот говорят: "советские олим", "советские олим". А разве все советские
олим одинаковы для Израиля? Было бы глупо утверждать это. С теми олим,
которые первыми приехали из Советского Союза, еще цацкались - ведь
первым быть всегда лучше. Многие из них уже почти ватики, старожилы. И
в израильском обществе к ним относятся гораздо лучше, чем к свеженьким
олим. Тех так и называют - олим-хадашим. Может быть, когда-нибудь и
они перестанут быть хадашим. Сефардам, конечно, хуже. Есть у нас
сейчас более острые проблемы, чем цацкаться и нянчиться с ними! Что?!
Сионизм боится возрождения арабской культуры на землях, которые мы
завое... которые опять стали нашими? Не повторяйте такой наивности!
Арабская культура была и есть не в Палестине, а в передачах советского
радио и тезисах Израильской компартии. Словом, в каждой стране были и
будут богатые и бедные, высокообразованные и невежественные. В Израиле
сефарды зарабатывают меньше, не скрываю. И среди студентов их немного.
И кварталы их погрязнее. И школ для их детей еще не всегда хватает -
ведь каждому понятно, что хороший учитель не пойдет возиться с детьми
евреев из Марокко или Ирака...
- Не с этим ли связан рост проституции среди молодежи тех районов
ваших городов, где живут так называемые сефарды? - поинтересовался я.
- Мне рассказывали, там много проституток школьного возраста.
- Напрасно ваша пропаганда твердит о проституции в Израиле, это
выглядит просто наивно, - насмешливо улыбнулась Дора Моисеевна. -
Неужели вы не понимаете, что для западного общества не такой уж это
страшный бич. Проституция, подумаешь? У меня лично на этот счет такое
мнение: торговлю телом я не одобряю, но, с другой стороны, проституция
- она опять-таки признак настоящего демократического государства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179