"В наших семьях не обошлось без споров с
родителями. Различие в происхождениях - моем и Яфы - вызывало у них
такие бурные возражения, какие могли бы возникнуть в строго
религиозной семье, если бы дочь вздумала выйти замуж за неверующего
парня. Но мы были упрямы и победили".
Что ж, по понятиям современного израильского общества "смешанный
межобщинный" брак - это, пожалуй, в самом деле победа.
Но если сионистские фанатики могут еще примириться с межобщинным
браком, то с "межрасовым" - никогда, ни за что! Вот почему на целой
серии разноязычных брошюр, почти бесплатно всучиваемых всем без
исключения новоприбывшим из других стран, красуется эпиграф-цитата из
Второзакония: "Когда Всевышний давал народам уделы и рассеял сынов
человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов
Израилевых". Это внушается и малограмотному человеку, и тем, кто
приехал в Израиль, получив у себя на родине высшее образование! В
брошюрках без обиняков подчеркивается: самый опасный симптом
ненавистной сионизму ассимиляции - это смешанный брак. Представляю,
как издевательски усмехнутся пестуемые сионизмом расовых дел мастера,
узнав, что в молодом советском городе на Каме Брежневе значительное
большинство браков составляют смешанные, национальные.
Словом, хотя основополагающий для нынешнего Израиля закон "Кого
считать евреем" после многолетних дебатов вроде бы и принят,
"проблема", как читатель мог убедиться, не решена. Свары между
фанатичными и "умеренно религиозными" сионистами по этому поводу не
прекращаются. Вот почему упомянутое мною заявление Менахема Акоэна о
том, кого считать евреем по рождению, вызвало столь горячие дебаты.
К сожалению, прошло незамеченным в сионистских кругах Израиля
более тревожное заявление того же Коэна - раввина и депутата кнессета:
"Нынешнее положение (Коэн имеет в виду, как он выразился, экстремизм
фанатиков. - Ц.С.) может привести к тому, что нерелигиозные потеряют
терпение и станут агрессивными (например, ответят бойкотом на бойкот)
либо решат не принимать во внимание требования религиозных и будут во
всем поступать по своему усмотрению. И тогда у нас здесь будут два
народа".
Раввин Коэн, гордящийся своей верностью религии, призывает
"выстоять против волн фанатизма. А волны эти могут, упаси боже,
затопить нас беспричинной ненавистью, вызвать братоубийственную войну,
результаты которой трудно предвидеть".
До братоубийственной войны покамест еще не дошло. А "беспричинная
ненависть" (вернее ненависть фанатичных израильтян к недостаточно
ортодоксальным, либо, упаси боже, ассимилировавшимся израильтянам) уже
не первый год налицо. Израильская пресса называет эту нарастающую
ненависть, как принято у сионистов, многочисленными "смягчающими"
псевдонимами - "общинная рознь", "этнические распри", "духовные
несогласия".
Но фанатичная ненависть остается. Ее все больней ощущают олим,
покинувшие социалистические страны. Фанатики злобно именуют многих из
них "безнадежно отравленными социалистическим строем". Существа дела
это, однако, не меняет.
Клерикалы при поддержке наиболее реакционных сионистских кругов
продолжают изыскивать все новые и новые "разновидности" евреев. В
конце семидесятых годов стал модным, например, термин "сфаради тахор"
- в противоположность обыкновенному сефарду это сефард "чистокровный".
Прочитав об этом, я сразу же вспомнил трагическую истерию парня
из Марокко и ашкеназийки из Голландии. Может быть, подумалось мне,
сумей парень доказать свою принадлежность к "сфаради тахор", его бы не
разлучили с любимой девушкой? Нет, нет, черный еврей в любых вариантах
- третьесортный.
На сей счет у сионистских расистов неукоснительно выполняемое
правило: никаких поблажек "нечистым"!
НЕВЫГОДНЫЕ СИОНИЗМУ АНАЛОГИИ
На медали вычеканена нацистская свастика, на оборотной стороне -
сионистская шестиконечная звезда Давида. Впрочем, трудно определить,
какая сторона медали - лицевая, а какая оборотная.
На сей раз привожу эти слова не в качестве распространенной
метафоры, характеризующей неразрывную, трогательно взаимную связь
сионизма и нацизма. Нет, мною приводится точное описание памятной
медали, выпущенной по личному указанию Геббельса осенью 1934 года в
честь шестимесячного пребывания в Палестине барона фон Миндельштайна,
начальника еврейского отдела службы безопасности СС, по приглашению
сионистов. Результаты этого визита точно определил доктор исторических
наук Г.Л. Бондаревский: "В сентябре-октябре 1934 года в геббельсовском
органе "Дер Ангрифф" были опубликованы 12 статей барона, в которых он
выражал свое глубокое удовлетворение колонизационной деятельностью
сионистов в Палестине".
Через три года сионисты пригласили в Палестину Адольфа Эйхмана -
к тому времени, оттеснив Миндельштайна, этот злобный ультранацист стал
одним из руководителей еврейского отдела нацистской службы
безопасности. Впоследствии обер-палач Эйхман, один из непосредственных
организаторов массового истребления евреев в годы второй мировой
войны, не раз вступал в контакты с сионистскими эмиссарами.
Сионистская пропаганда до сих пор старается внушить мировой
общественности, что израильские власти не пожалели сил и затрат, чтобы
после войны обнаружить именно Эйхмана и судить его в Тель-Авиве как
главного виновника гибели шести миллионов евреев. Ложь! Розыск Эйхмана
сионисты провели особенно интенсивно по другой причине: уж очень много
знал он о непосредственных связях сионистских лидеров с гитлеровским
рейхом, и если бы его судили не в Израиле, показания Эйхмана
прозвучали бы на весь мир как обвинительный приговор сионизму -
партнеру нацизма.
Разрекламировав казнь Эйхмана как окончательную расплату с
нацистскими убийцами, сионизм, по существу, прекратил активный розыск
других - не менее запятнанных еврейской кровью - нацистских
преступников. Достаточно назвать фашистского изувера, "врача и
философа" Йозефа Менгеле. Израильская разведслужба Моссад точно знала
многочисленные псевдонимы Менгеле, под которыми тот много лет
скрывался в Парагвае и других южноамериканских странах с диктаторскими
режимами. Тем не менее, Моссад поспешил первым объявить, что следы
Менгеле безвозвратно утеряны и дальнейшие розыски "ангела смерти"
бесполезны. Именно это и помогло вывезенному американской разведкой
Менгеле безмятежно менять места пребывания и наслаждаться жизнью за
счет субсидий западногерманских и латиноамериканских пронацистов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179
родителями. Различие в происхождениях - моем и Яфы - вызывало у них
такие бурные возражения, какие могли бы возникнуть в строго
религиозной семье, если бы дочь вздумала выйти замуж за неверующего
парня. Но мы были упрямы и победили".
Что ж, по понятиям современного израильского общества "смешанный
межобщинный" брак - это, пожалуй, в самом деле победа.
Но если сионистские фанатики могут еще примириться с межобщинным
браком, то с "межрасовым" - никогда, ни за что! Вот почему на целой
серии разноязычных брошюр, почти бесплатно всучиваемых всем без
исключения новоприбывшим из других стран, красуется эпиграф-цитата из
Второзакония: "Когда Всевышний давал народам уделы и рассеял сынов
человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов
Израилевых". Это внушается и малограмотному человеку, и тем, кто
приехал в Израиль, получив у себя на родине высшее образование! В
брошюрках без обиняков подчеркивается: самый опасный симптом
ненавистной сионизму ассимиляции - это смешанный брак. Представляю,
как издевательски усмехнутся пестуемые сионизмом расовых дел мастера,
узнав, что в молодом советском городе на Каме Брежневе значительное
большинство браков составляют смешанные, национальные.
Словом, хотя основополагающий для нынешнего Израиля закон "Кого
считать евреем" после многолетних дебатов вроде бы и принят,
"проблема", как читатель мог убедиться, не решена. Свары между
фанатичными и "умеренно религиозными" сионистами по этому поводу не
прекращаются. Вот почему упомянутое мною заявление Менахема Акоэна о
том, кого считать евреем по рождению, вызвало столь горячие дебаты.
К сожалению, прошло незамеченным в сионистских кругах Израиля
более тревожное заявление того же Коэна - раввина и депутата кнессета:
"Нынешнее положение (Коэн имеет в виду, как он выразился, экстремизм
фанатиков. - Ц.С.) может привести к тому, что нерелигиозные потеряют
терпение и станут агрессивными (например, ответят бойкотом на бойкот)
либо решат не принимать во внимание требования религиозных и будут во
всем поступать по своему усмотрению. И тогда у нас здесь будут два
народа".
Раввин Коэн, гордящийся своей верностью религии, призывает
"выстоять против волн фанатизма. А волны эти могут, упаси боже,
затопить нас беспричинной ненавистью, вызвать братоубийственную войну,
результаты которой трудно предвидеть".
До братоубийственной войны покамест еще не дошло. А "беспричинная
ненависть" (вернее ненависть фанатичных израильтян к недостаточно
ортодоксальным, либо, упаси боже, ассимилировавшимся израильтянам) уже
не первый год налицо. Израильская пресса называет эту нарастающую
ненависть, как принято у сионистов, многочисленными "смягчающими"
псевдонимами - "общинная рознь", "этнические распри", "духовные
несогласия".
Но фанатичная ненависть остается. Ее все больней ощущают олим,
покинувшие социалистические страны. Фанатики злобно именуют многих из
них "безнадежно отравленными социалистическим строем". Существа дела
это, однако, не меняет.
Клерикалы при поддержке наиболее реакционных сионистских кругов
продолжают изыскивать все новые и новые "разновидности" евреев. В
конце семидесятых годов стал модным, например, термин "сфаради тахор"
- в противоположность обыкновенному сефарду это сефард "чистокровный".
Прочитав об этом, я сразу же вспомнил трагическую истерию парня
из Марокко и ашкеназийки из Голландии. Может быть, подумалось мне,
сумей парень доказать свою принадлежность к "сфаради тахор", его бы не
разлучили с любимой девушкой? Нет, нет, черный еврей в любых вариантах
- третьесортный.
На сей счет у сионистских расистов неукоснительно выполняемое
правило: никаких поблажек "нечистым"!
НЕВЫГОДНЫЕ СИОНИЗМУ АНАЛОГИИ
На медали вычеканена нацистская свастика, на оборотной стороне -
сионистская шестиконечная звезда Давида. Впрочем, трудно определить,
какая сторона медали - лицевая, а какая оборотная.
На сей раз привожу эти слова не в качестве распространенной
метафоры, характеризующей неразрывную, трогательно взаимную связь
сионизма и нацизма. Нет, мною приводится точное описание памятной
медали, выпущенной по личному указанию Геббельса осенью 1934 года в
честь шестимесячного пребывания в Палестине барона фон Миндельштайна,
начальника еврейского отдела службы безопасности СС, по приглашению
сионистов. Результаты этого визита точно определил доктор исторических
наук Г.Л. Бондаревский: "В сентябре-октябре 1934 года в геббельсовском
органе "Дер Ангрифф" были опубликованы 12 статей барона, в которых он
выражал свое глубокое удовлетворение колонизационной деятельностью
сионистов в Палестине".
Через три года сионисты пригласили в Палестину Адольфа Эйхмана -
к тому времени, оттеснив Миндельштайна, этот злобный ультранацист стал
одним из руководителей еврейского отдела нацистской службы
безопасности. Впоследствии обер-палач Эйхман, один из непосредственных
организаторов массового истребления евреев в годы второй мировой
войны, не раз вступал в контакты с сионистскими эмиссарами.
Сионистская пропаганда до сих пор старается внушить мировой
общественности, что израильские власти не пожалели сил и затрат, чтобы
после войны обнаружить именно Эйхмана и судить его в Тель-Авиве как
главного виновника гибели шести миллионов евреев. Ложь! Розыск Эйхмана
сионисты провели особенно интенсивно по другой причине: уж очень много
знал он о непосредственных связях сионистских лидеров с гитлеровским
рейхом, и если бы его судили не в Израиле, показания Эйхмана
прозвучали бы на весь мир как обвинительный приговор сионизму -
партнеру нацизма.
Разрекламировав казнь Эйхмана как окончательную расплату с
нацистскими убийцами, сионизм, по существу, прекратил активный розыск
других - не менее запятнанных еврейской кровью - нацистских
преступников. Достаточно назвать фашистского изувера, "врача и
философа" Йозефа Менгеле. Израильская разведслужба Моссад точно знала
многочисленные псевдонимы Менгеле, под которыми тот много лет
скрывался в Парагвае и других южноамериканских странах с диктаторскими
режимами. Тем не менее, Моссад поспешил первым объявить, что следы
Менгеле безвозвратно утеряны и дальнейшие розыски "ангела смерти"
бесполезны. Именно это и помогло вывезенному американской разведкой
Менгеле безмятежно менять места пребывания и наслаждаться жизнью за
счет субсидий западногерманских и латиноамериканских пронацистов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179