С самого начал он заявляет: "Никаких конкретных памятников,
относящихся к Аврааму, в Уре не было найдено"[Sir Leonard Woolley,
Abraham. Decouvertes recentes sur les origines des hebreux, Paris
1949, p.5.]. Дальше идет рассуждение о том, что вообще мало было
шансов найти что-нибудь подобное. И сам Вулли предупреждает вопрос
читателя: "Но, скажут, если раскопки в Месопотамии не дали никаких
сувениров Авраама, что же они (раскопки) могут сообщить о его истории?
Какой смысл упоминать Ур в книге, предположительно трактующей об
Аврааме?" И дальше Вулли сообщает: "Наш единственный исходный пункт -
категорическое утверждение, много раз повторяемое в Ветхом Завете, что
Авраам происходил из Ура"[Ibid., p.6.]. Нельзя сказать, что это
заявление крупного буржуазного археолога выглядит особенно
убедительно...
Палестина уже давно подвергается систематическому
археологическому изучению. Известный американский археолог и библеист
Олбрайт пишет, что "Святая Земля была первой страной в Юго-Западной
Азии, которую начали систематически изучать" в археологическом
отношении[W.F. Albright, The Rediscovery of the Biblical World. В кн.:
"The Westmister Historical Atlas to the Bible", p.10.]. Особенно
широкий размах получили археологические раскопки в Палестине в
последние десятилетия, причем большие средства на это дело отпускаются
крупнейшими капиталистами мира, в том числе Ротшильдами. Вполне
понятно, что особую роль как в финансировании работ, так и в
направлении их играют не только и в ряде случаев не столько научные
соображения, сколько стремление во что бы то ни стало найти материалы,
свидетельствующие о достоверности библейских сказаний.
Результаты раскопок систематически публикуются в специальных
журналах, в частности, в американском журнале "The Biblical
Archaeologist" ("Библеист-археолог"), а также в большом количестве
издающихся за рубежом монографий и обзорных работ. Общий итог всех
работ до 1947 г. подводит в своей монографии американский археолог Д.
Финеган. Он подробно рассказывает о раскопках городов Иерихон, Лахиш,
Давир, Бетэль, Бет-Шан, Таанах, Мегиддо, Гезер, Бет-Шемеш, Рас-Шамра,
Иерусалим, Эцион-Гебер, Самария. Он выискивает малейшую возможность,
чтобы опровергнуть научную библейскую критику и подтвердить
достоверность церковно-библейских построений. Таких возможностей,
однако, не оказывается.
В 1925 г. крупнейший английский исследователь палестины
Макалистер, подводя итоги столетию археологического изучения этой
страны, выражал удивление по поводу того, что библейское повествование
в такой ничтожной доле подтверждается археологическим материалом.
"Нигде, - пишет он, - во всей стране мы не можем обнаружить ни
малейших следов Авраама, Исаака и Иакова, Самуила, Саула, Давида,
Исаии"; "Давид, Иоав, Авессалом, Натан, Гад и прочие значительные и
незначительные лица того времени известны нам только по упоминаниям в
Библии. Ни внутри, ни вне пределов их древней страны не найдено
никаких других упоминаний об их деятельности"[Цит. по кн.: А. Ранович,
Очерк истории древнееврейской религии, стр.8.]. Заодно Макалистер
язвительно издевается над мнимыми "находками", которыми издавна
пытались подкрепить Библию легковерные или недобросовестные люди. "Нет
надобности повторять, - пишет он, - что все эти "башни Давида" и
"колодцы Вирсавии", которые средневековые энтузиасты (имеются в виду
крестоносцы времен крестовых походов. - И.К.) открыли в Иерусалиме,
столь же иллюзорны, как и "мумия одной из тощих коров фараона",
которую, как утверждают злые языки, некий гражданин Соединенных Штатов
вывез из Египта, чтоб украсить ею свой частный музей"[Цит. по кн.: А.
Ранович, Очерк истории древнееврейской религии, стр.8.]. Десятилетия,
протекшие после этого заявления Макалистера, не изменили положения.
Сказания о завоевании израильтянами Ханаана под руководством
Иисуса Навина находятся в непосредственной связи с легендой об исходе
из Египта и играют не меньшую роль в ветхозаветной "исторической"
концепции, чем эта легенда. Раскопки городов Иерихона, Бетэля и многих
других, перечисляемых в книге Иисуса Навина, должны были обнаружить
большое количество материалов, свидетельствующих о таком важнейшем
событии в истории этих городов. Но и здесь библейские сказания не
получают подтверждения со стороны археологии.
Каждый из раскопанных в Палестине городов когда-нибудь переживал
военную невзгоду, подвергался разрушению или погибал от огня. Это
неудивительно, ибо за такой длительный исторический период всякое
бывало в жизни любого поселения. Большинство из них подвергалось
разрушению несколько раз в разное время, и археологи раскапывают не
один, а несколько последовательных "культурных слоев", постепенно
напластовывавшихся в ходе истории. Но ни в одном случае не оказывается
возможным установить, что эти разрушения имели место в результате
завоевания Ханаана Иисусом Навином.
Например, раскопан город Иерихон, о разрушении которого Иисусом
Навином подробно рассказано в Библии. Если бы можно было на основании
раскопок доказать, что Иерихон был разрушен именно в то время, к
которому Библия приурочивает завоевание Ханаана израильтянами,
Финеган, конечно, всячески использовал бы это для возвеличивания
исторической достоверности Библии. Но он вынужден написать: "К
несчастью... дата катастрофического разрушения стен города бронзового
века не может быть точно определена[Jack Finegan, Light from the
Ancient Past. The Arheological Background of the Hebrew-Christian
Religion, p.135.]. Иногда положение его оказывается еще более трудным.
В Библии упоминается, например, о завоевании израильтянами города
Бетэля. Но раскопки, произведенные в 1933-1934 гг., показали, что
около 2200 г. до н.э. он был разрушен и покинут, а потом только между
1200 и 1000 гг. на его месте существовало маленькое поселение
деревенского типа. Поэтому, признается Финеган, "в период еврейского
завоевания никакого города на этом месте не было"[Jack Finegan, Light
from the Ancient Past. The Arheological Background of the
Hebrew-Christian Religion, p.137.]. Приходится пустится в поиски
"наиболее вероятного объяснения этой трудности". Оказывается, что не
Бетэль следует считать разрушенным израильтянами в этот период, а Аи.
Опять историческую достоверность богодухновенной Библии приходится
признать весьма относительной...
В журнале "The Biblical Archaeologist" по поводу раскопок Бетэля
сообщается, что он был разрушен "войсками Иисуса Навина". Заодно
говорится то же самое о городах Давир, Лахиш и Газор.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109