В "Заметках о масонстве",
изданных в Лондоне кружком русских масонов (стр. 40), указывается: "Известно,
однако, что отдельные группы масонов, особенно розенкрейцеры, продолжали свою
работу и даже посвящали новых членов в течении всей остальной части XIX века,
причем в отдельных русских губерниях, особенно на Украине, существовали и
секретные ложи".
Записки масона И. В. Лопухина были изданы в 1860 г. в Лондоне и
ввозились, конечно, тайно в Россию, как все время ввозились и сочинения
иностранных масонов.
XIII
Герцен, Бакунин, Огарев, Нечаев, Лавров, Ткачев и другие руководители
революционного движения, жившие заграницей находились в идейной связи с
европейским масонством. И не могли не находиться, потому что все революционные
учения и революционные движения в разных странах Европы, в той или иной степени,
развивались по инициативе мирового масонства.
До государственного переворота в ноябре 1852 г., превратившего
ставленника масонов племянника Наполеона — принца Луи Наполеона в Императора
Наполеона III, масоны обращаются к нему с заявлением, в котором обещают ему свою
помощь, советуют объявить себя Императором. Но, как только он стал, с помощью
масонов, Императором, масоны начинают подготавливать провозглашение во Франции
республики. "В течение этого времени, — пишет бывший видный французский масон
Копен-Альбанселли в книге "Тайная сила против Франции", — Германия, не
переставая, увеличивала мощь своей военной машины. Тайные силы проповедовали
пацифизм и гуманизм во Франции посредством французского масонства, в то время,
как немецкими масонами проповедовался в Германии патриотизм".
5 ноября 1862 года, в парижской газете "Ле Монд" была напечатана
следующая информация: "В Гамбурге существует тайное общество с масонскими
формами, подчиненное неизвестным руководителям. Члены его большей частью евреи.
В Лондоне, где, как говорят, находится очаг революции, под руководством Великого
Мастера Пальмерстона, существуют две еврейские ложи, через порог которых никогда
не переступал христианин. Там-то соединены все нити революционных элементов,
действующих в христианских ложах...В Риме, ложа, составленная из одних евреев
является высшим трибуналом революции".
Герцен, Огарев, Кропоткин и другие — не случайно жили подолгу в Лондоне,
— центре мирового масонства. "Дабы лучше уяснить размеры и природу русских
революционных влияний, — пишет в брошюре "Правда о царизме" английский проф. Ч.
Саролеа, — надо припомнить поразительный парадокс, что в течение XIX века
консервативная Англия делила с законопослушной Швейцарией сомнительную честь
быть главной квартирой международной революции. Ведь из Лондона, как центра,
Маццини и Гарибальди, Кошут и Орсини, Маркс и Энгельс, Бакунин и Кропоткин плели
свои разрушительные интриги и цареубийственные заговоры. Ни в одной другой
стране не смотрели так благожелательно на русских революционеров. В то время,
как князя Кропоткина, главаря анархистов, посадили в тюрьму в республиканской
Франции, в монархической Англии из него сделали героя. Причины этого
политического парадокса никогда не были должным образом изучены, хотя изучение
привело бы ко многим неожиданным разоблачениям". Эти неожиданные разоблачения
выяснили бы, что русских революционеров поддерживало не только английское, но и
все мировое масонство. Если не принадлежность Герцена и Огарева к Ордену
Иллюминатов, самому революционному из масонских орденов, то идейную зависимость
их мировоззрения от иллюминатства показывает письмо их в марте 181 года
декабристу Н. Тургеневу, который, как и Пестель, был иллюминатом. Письмо это,
опубликованное в книге гр. С. Д. Толь. имеет такое содержание:
"Милостивый Государь Николай Иванович. Вы были одним из первых, начавших
говорить об освобождении Русского народа; вы, недавно растроганные, со слезами
на глазах — праздновали первый день этого освобождения. Позвольте же нам,
питомцам Вашего Союза, сказать Вам наше поздравление и с чувством братской, или
лучше сыновьей любви — пожать Вам руку и обнять Вас горячо от полноты сердца.
Тот же наш привет просим передать князю Волконскому. С живым умилением мы писали
эти строки и подписываем наши имена с той глубокой, религиозною преданностью,
которую мы на всю жизнь сохранили к старшим деятелям русской свободы.
Александр Герцен, Николай Огарев".
XIV
"Масонство не занимается... гражданскими конституциями государств...
должно уважать и уважает политические симпатии своих членов... следовательно,
всякие дискуссии по этому поводу, остаются ясно и формально запрещенными".
Подобные параграфы в масонских уставах — обычная масонская ложь. "В течение 150
лет, — пишет Копен-Альбанселли, — франкмасонство утверждало, объявляло в своих
статутах, как мы уже сказали, что не занимается политикой и что даже запрещает в
ложах всякую дискуссию, которая могла бы относиться к этому предмету. Ну что же,
действительно экстраординарное явление со стороны общества, которое не
занимается политикой. Оно проявилось теперь во владении этим обществом всех
государственных постов в течении революции, и в наши дни мы его видим
повторяющим это чудо. Добавим, что понадобились бы тома, чтобы цитировать все
документы, которые доказывают, что собрания этих лож полны политических
дискуссий, несмотря на утверждения существующие в статутах".
Когда положение масонства в Европе снова укрепилось, масоны отменили те
пункты своих уставов, в которых говорилось, что масоны не занимаются вопросами
политики и религии. Так, на заседании 21 октября 1854 года ложа Великого Востока
Бельгии было решено отменить 135-й пункт устава, в котором говорилось: "Ложи ни
в коем случае не могут заниматься вопросами политическими и религиозными"
(Revue Internationale des Societes Secrets No. 2, 1912.). Тридцать лет спустя
Великая Ложа Франции постановила отменить "за ненадобностью пункт конституции,
по которому Великая Ложа отказывается от обсуждения политических вопросов". А в
постановлении Ложи Великого Востока Франции сказано: "Одно время существовало не
столько правило, сколько формальность заявлять, что масонство не занимается ни
вопросами религии, ни политики... Под давлением полицейских предписаний мы
принуждены были скрывать то, что является нашей единственной задачей" (Revue
Internationale des Societes Secrets No. 2, 1912.).
Создать "марксизм" Карлу Марксу было не трудно. Все основные положения,
так называемого, "научного социализма" были давно уже разработаны масонами
"...теоретики коллективизма, — пишет исследователь французского масонства
Бидегайн, — имели предшественников во французском масонстве.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70
изданных в Лондоне кружком русских масонов (стр. 40), указывается: "Известно,
однако, что отдельные группы масонов, особенно розенкрейцеры, продолжали свою
работу и даже посвящали новых членов в течении всей остальной части XIX века,
причем в отдельных русских губерниях, особенно на Украине, существовали и
секретные ложи".
Записки масона И. В. Лопухина были изданы в 1860 г. в Лондоне и
ввозились, конечно, тайно в Россию, как все время ввозились и сочинения
иностранных масонов.
XIII
Герцен, Бакунин, Огарев, Нечаев, Лавров, Ткачев и другие руководители
революционного движения, жившие заграницей находились в идейной связи с
европейским масонством. И не могли не находиться, потому что все революционные
учения и революционные движения в разных странах Европы, в той или иной степени,
развивались по инициативе мирового масонства.
До государственного переворота в ноябре 1852 г., превратившего
ставленника масонов племянника Наполеона — принца Луи Наполеона в Императора
Наполеона III, масоны обращаются к нему с заявлением, в котором обещают ему свою
помощь, советуют объявить себя Императором. Но, как только он стал, с помощью
масонов, Императором, масоны начинают подготавливать провозглашение во Франции
республики. "В течение этого времени, — пишет бывший видный французский масон
Копен-Альбанселли в книге "Тайная сила против Франции", — Германия, не
переставая, увеличивала мощь своей военной машины. Тайные силы проповедовали
пацифизм и гуманизм во Франции посредством французского масонства, в то время,
как немецкими масонами проповедовался в Германии патриотизм".
5 ноября 1862 года, в парижской газете "Ле Монд" была напечатана
следующая информация: "В Гамбурге существует тайное общество с масонскими
формами, подчиненное неизвестным руководителям. Члены его большей частью евреи.
В Лондоне, где, как говорят, находится очаг революции, под руководством Великого
Мастера Пальмерстона, существуют две еврейские ложи, через порог которых никогда
не переступал христианин. Там-то соединены все нити революционных элементов,
действующих в христианских ложах...В Риме, ложа, составленная из одних евреев
является высшим трибуналом революции".
Герцен, Огарев, Кропоткин и другие — не случайно жили подолгу в Лондоне,
— центре мирового масонства. "Дабы лучше уяснить размеры и природу русских
революционных влияний, — пишет в брошюре "Правда о царизме" английский проф. Ч.
Саролеа, — надо припомнить поразительный парадокс, что в течение XIX века
консервативная Англия делила с законопослушной Швейцарией сомнительную честь
быть главной квартирой международной революции. Ведь из Лондона, как центра,
Маццини и Гарибальди, Кошут и Орсини, Маркс и Энгельс, Бакунин и Кропоткин плели
свои разрушительные интриги и цареубийственные заговоры. Ни в одной другой
стране не смотрели так благожелательно на русских революционеров. В то время,
как князя Кропоткина, главаря анархистов, посадили в тюрьму в республиканской
Франции, в монархической Англии из него сделали героя. Причины этого
политического парадокса никогда не были должным образом изучены, хотя изучение
привело бы ко многим неожиданным разоблачениям". Эти неожиданные разоблачения
выяснили бы, что русских революционеров поддерживало не только английское, но и
все мировое масонство. Если не принадлежность Герцена и Огарева к Ордену
Иллюминатов, самому революционному из масонских орденов, то идейную зависимость
их мировоззрения от иллюминатства показывает письмо их в марте 181 года
декабристу Н. Тургеневу, который, как и Пестель, был иллюминатом. Письмо это,
опубликованное в книге гр. С. Д. Толь. имеет такое содержание:
"Милостивый Государь Николай Иванович. Вы были одним из первых, начавших
говорить об освобождении Русского народа; вы, недавно растроганные, со слезами
на глазах — праздновали первый день этого освобождения. Позвольте же нам,
питомцам Вашего Союза, сказать Вам наше поздравление и с чувством братской, или
лучше сыновьей любви — пожать Вам руку и обнять Вас горячо от полноты сердца.
Тот же наш привет просим передать князю Волконскому. С живым умилением мы писали
эти строки и подписываем наши имена с той глубокой, религиозною преданностью,
которую мы на всю жизнь сохранили к старшим деятелям русской свободы.
Александр Герцен, Николай Огарев".
XIV
"Масонство не занимается... гражданскими конституциями государств...
должно уважать и уважает политические симпатии своих членов... следовательно,
всякие дискуссии по этому поводу, остаются ясно и формально запрещенными".
Подобные параграфы в масонских уставах — обычная масонская ложь. "В течение 150
лет, — пишет Копен-Альбанселли, — франкмасонство утверждало, объявляло в своих
статутах, как мы уже сказали, что не занимается политикой и что даже запрещает в
ложах всякую дискуссию, которая могла бы относиться к этому предмету. Ну что же,
действительно экстраординарное явление со стороны общества, которое не
занимается политикой. Оно проявилось теперь во владении этим обществом всех
государственных постов в течении революции, и в наши дни мы его видим
повторяющим это чудо. Добавим, что понадобились бы тома, чтобы цитировать все
документы, которые доказывают, что собрания этих лож полны политических
дискуссий, несмотря на утверждения существующие в статутах".
Когда положение масонства в Европе снова укрепилось, масоны отменили те
пункты своих уставов, в которых говорилось, что масоны не занимаются вопросами
политики и религии. Так, на заседании 21 октября 1854 года ложа Великого Востока
Бельгии было решено отменить 135-й пункт устава, в котором говорилось: "Ложи ни
в коем случае не могут заниматься вопросами политическими и религиозными"
(Revue Internationale des Societes Secrets No. 2, 1912.). Тридцать лет спустя
Великая Ложа Франции постановила отменить "за ненадобностью пункт конституции,
по которому Великая Ложа отказывается от обсуждения политических вопросов". А в
постановлении Ложи Великого Востока Франции сказано: "Одно время существовало не
столько правило, сколько формальность заявлять, что масонство не занимается ни
вопросами религии, ни политики... Под давлением полицейских предписаний мы
принуждены были скрывать то, что является нашей единственной задачей" (Revue
Internationale des Societes Secrets No. 2, 1912.).
Создать "марксизм" Карлу Марксу было не трудно. Все основные положения,
так называемого, "научного социализма" были давно уже разработаны масонами
"...теоретики коллективизма, — пишет исследователь французского масонства
Бидегайн, — имели предшественников во французском масонстве.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70