"... я знаю, что прежде всего надо уметь разрушать и в этом моя задача: ни о
каких будущих благах я не думаю".
V
Многие видные идеологи Ордена подчеркивают, что интеллигенция, это вовсе
не синоним понятия образованное общество. И они правы. Образованный слой
существовал и существует во всех странах. Существовал образованный слой и в
России, начиная со времени Киевской Руси, почти за тысячу лет до появления
интеллигенции, он-то и является творцом русской культуры. Этот же образованный
слой продолжает существовать и после появления в России интеллигенции или, как
мы уже указывали, — точнее — Ордена Русской Интеллигенции.
Орден Р. И. — прямой результат Петровской Революции, результат
ненормального духовного развития части русского образованного общества,
трагические итоги отрыва европеизировавшихся слоев образованного общества от
русских духовных традиций. В помещенной в сборнике "Вехи" статье П. В. Струве,
например, пишет: "Интеллигенция есть результат таких особенностей, которых не
знали остальные страны, органически развивавшиеся на основе своей культуры".
Орден Р. И. — результат той части Петровской революции, "которая угасила русский
дух во имя голландского кафтана, которая поставила русскую национальную идею в
учебное и подчиненное положение по отношению к национально и государственно
отсталым идеям тогдашнего Запада". Только в результате Петровской революции,
подорвавшей основы самобытной русской культуры, смог появиться
противоестественный слой образованных и полуобразованных людей, который поставил
целью своего существования окончательное разрушение русской государственности и
русской культуры.
Интеллигенция — это "народ в народе" — европейцы русского происхождения.
"Реформа Петра Великого, — пишет Достоевский в программной статье журнала
"Время", — нам слишком дорого стоила, она разъединила нас с народом". "Наша
оторванность именно и началась с простоты взглядов одной России на другую.
Началась она ужасно давно, как известно еще в Петровское время, когда
выработалось впервые необычайное упрощение взглядов высшей России на Россию
народную, и с тех пор, от поколения к поколению, взгляд этот только и делал у
нас, что упрощался". "А простота — враг анализа. Очень часто кончается ведь тем,
что в простоте своей вы начинаете не понимать предмета, даже не видите его
вовсе, так что происходит уже обратное, то есть ваш же взгляд из простого сам
собою и невольно переходит в фантастический".
"С другой стороны, — пишет Достоевский Победоносцеву, касаясь упрощенного
взгляда на европействующих интеллигентов, — мы говорим прямо: это сумасшедшие, и
между тем, у этих сумасшедших своя логика, свое учение, свой кодекс, свой Бог
даже, и так крепко засело, как крепче нельзя. На это не обращают внимания:
пустяки, дескать, не похоже ни на что, значит пустяки. Культуры нет у нас (что
есть везде), дорогой Константин Петрович, а нет через нигилиста, Петра Великого.
Вырвана с корнем. А как не единым хлебом живет человек, то и выдумывает наш
безкультурный поневоле что-нибудь по-фантастичнее, да по-нелепее, да чтоб ни на
что не похоже было, потому что хоть все целиком у европейского социализма взял,
а ведь и тут переделал так, что ни на что не похоже".. "...оказывается, — пишет
Достоевский, в "Дневнике Писателя", — что мы, то есть интеллигентные слои нашего
общества, — теперь какой-то уж совсем чужой народик, очень маленький, очень
ничтожненький, но имеющий, однако, уже свои привычки и свои предрассудки,
которые и принимаются за своеобразность, и вот, оказывается даже и желанием
собственной веры"..
С течением времени русская интеллигенция, соединившись в особый идейный
орден сумела внедрить много лживых исторических, политических и социальных
предрассудков и мифов.
Одним из наиболее распространенных и наиболее вредных мифов является миф
о том, что понятие интеллигенция обозначает лучшую, самую культурную часть
русского образованного общества и что русская интеллигенция была той частью
русского образованного общества, которая творила русскую культуру. Одним словом,
что интеллигент значит образованных человек, принадлежащий к слою творцов
русской культуры. На самом же деле русский интеллигент, выросший в результате
совершенной Петром революции, есть уродливое, противоестественное смешение двух
противоположных в своих духовных истоках, культур: европейской и русской. Он —
олицетворение дисгармонии, всякого рода крайностей. Один из "творцов Февраля",
проф. Ф. Степун, пишет в наши дни в альманахе "Мосты": "Кто же осуществил
русскую революцию? Правилен только один ответ: революционная интеллигенция,
рожденная духом петровских преобразований".
VI
Бердяев утверждает в "Русской Идее": "Русская интеллигенция есть совсем
особое, лишь в России существующее, духовно-социальное образование". Бердяеву
вторит Г. Федотов: "...Говоря о русской интеллигенции, мы имеем дело с
единственным, неповторимым явлением истории. Неповторима не только "русская", но
и вообще "интеллигенция". Как известно, это слово, т. е. понятие, обозначающее
им, существует лишь в нашем языке. Разумеется, если не говорить об inteligentia
философов, которая для Данте, например, значила приблизительно то же, что
"бесплотных умов естество". В наши дни европейские языки заимствуют у нас это
слово в русском его понимании, но не удачно: у них нет вещи, которая могла бы
быть названа этим именем" (стр. 10). "Западные люди впали бы в ошибку, — пишет
Н. Бердяев в "Истоки и смысл русского коммунизма", — если бы они отождествили
русскую интеллигенцию с тем, что на Западе называют Intellectuels — это люди
интеллектуального труда и творчества, прежде всего ученые, писатели, художники,
профессора и педагоги и пр. Совершенно другое образование представляет собою
русская интеллигенция, к которой принадлежат люди не занимающиеся
интеллектуальным трудом и вообще не особенно интеллектуальные. И многие русские
ученые и писатели совсем не могли быть причислены к интеллигенции в точном
смысле этого слова".
"Термин "интеллигенция" изобретен и пущен в ход в 1876 году Боборыкиным.
Слово это было выдумано Боборыкиным, потому что назрела необходимость обозначить
как-то тот особый слой людей, духовно отличавшихся от всех остальных людей,
который возник в России и похожего которому не было ни в одной из стран,
культура которых развивалась органическим путем, не знала такого
катастрофического разрыва с национальными духовными традициями, который возник в
России после Петровской революции.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70