- Вот поэтому я тебя и спросил.
Дарла собиралась что-то сказать, но потом сделала вид, что валится в
обморок, и прислонилась к моей груди.
- Джейк, я так устала, - сказала она.
Я обнял ее и зарылся лицом ей в волосы. Они пахли скошенными лугами,
теми, на которых я играл ребенком, это была живая память, запрятанная в
запахе. Таких воспоминаний много у каждого человека. Она теснее прижалась
ко мне всем телом и положила руки мне на шею, а ветер поднялся со слабым
холодным стоном, как всегда бывает, когда ветер поднимается на открытых
пространствах. Мы обнялись. Я поцеловал ее в шею, и она вздрогнула от
удовольствия. Я поцеловал ее снова. Она подняла на меня глаза,
полуприкрытые тяжелыми веками, одарила меня сонной и довольной улыбкой и
нежно меня поцеловала. Потом она поцеловала меня снова, на сей раз с
испытующей страстностью. Я пальцами нашел глубокую ложбинку ее
позвоночника и провел по нему под ее курткой до самого начала ягодиц,
дразняще замедлив там движение. Она ответила мне, толкнув меня бедрами о
бедра, и я стал ласкать ее сзади, потом вернулся назад, проведя рукой по
бедру, и положил согнутую ковшиком ладонь между своей грудью и ее. Груди у
нее были маленькие и твердые.
Но ветер становился все холоднее, и настало время идти обратно домой.
Мы начали обратный путь.
Вернувшись, мы нашли телеологистов на заднем дворе, где они сидели
кружочком в молчаливой медитации. Мы стояли и смотрели на них. Никто не
разговаривал, потом неожиданно заговорила Сьюзен.
- Иногда я не ладила с Кирсти, - это прозвучало, как часть беседы, но
никто ей не ответил.
Прошло много времени, прежде чем Роланд сказал:
- Зев был хорошим человеком. Мне будет его не хватать.
Теперь настала очередь Джона.
- Сильвия знала, что мне придется идти туда, куда укажет моя совесть.
Это была часть моего Плана, она знала об этом...
Он не докончил фразу.
Так продолжалось некоторое время. В конце концов Джон посмотрел вверх
на нас.
- Наверное, вы двое хотите есть. Ну вот, мы-то не голодные.
Все они встали и подошли к нам.
- У нас было воспоминание, - объяснил Джон. Я стал извиняться, но
Джон остановил меня.
- Нет-нет. Мы уже закончили, - сказал он. - Давайте поедим.
Ужин не потребовал от нас долгих приготовлений, поскольку главные
съестные припасы оказались родом из саморазогревающихся упаковок, но
Роланд снял с петель ненужную заднюю дверь и сделал из нее обеденный стол,
поставив ее на обломки скалы. Стол накрыли приборами и тарелками для всех,
которые Джон привез с собой, купив по дороге дорожный столовый сервиз. В
качестве центрального украшения стоял биолюмовый фонарь, огонь весело
потрескивал, и мы уселись за добрый ужин.
Я сорвал крышку со своей саморазогревающейся упаковки и стал ждать,
пока содержимое ее не станет дымиться и булькать, потом выплеснул бурду
себе на тарелку. Вся бурда выглядела скорее как Романов после казни в
Екатеринбурге, чем как бефстроганов, как гласила этикетка, но было на
удивление вкусно.
Беседа была вполне веселой. Телеологисты разговаривали в основном
именно о телеологизме, но Джон был настолько любезен, что включил в беседу
и нас, объясняя нам по ходу разговора то, что было непонятно. Оказалось,
что Джон и его компания были сектой, которая откололась от главной церкви
в Хадидже, хотя сами термины "секта" и "церковь" тут не совсем подходили.
Телеологический пантеизм все больше походил не на догматическое
представление о вещах, а на свободную черту, в пределах которой человек
мог отдаваться любой области теологии. Как я понял, разрыв между основной
сектой и компанией Джона оказался больше личным, нежели догматическим.
Я попросил Джона дать мне определение телеологическому пантеизму слов
так в двадцать пять или поменьше, полностью беря на себя ответственность
за то, что такое определение будет сильно упрощенным и несправедливым.
- Ну что же, - ответил Джон, - как мне кажется, я спокойно могу это
сделать. И определение не окажется слишком упрощенным.
Он сделал паузу, чтобы собраться с мыслями, словно собирался родить
какой-то рифмованный стишок.
- Телеологический пантеизм, если рассматривать его как акт веры, есть
вера в то, что у вселенной есть цель, а во всем есть План. Вера эта не
поддерживается разумными доводами. Под "актом веры" я понимаю нечто вроде
"прыжка" Кьеркегаарда, поскольку нет никаких эмпирических доказательств,
чтобы поддержать такую веру.
- Тогда почему вы в это верите? - спросил я. - Простите. Продолжайте.
- Нет, вопрос правильный, но я не мог бы ответить на него абзацем или
двумя. Даже в пятидесяти страницах трудно было бы уместить ответ. Я
наверняка поговорю с вами об этом позже, если вам захочется, но вот вам,
по крайней мере, телеологическая часть всего этого. Теистический компонент
веры включает в себя идею, что вселенная больше, чем сумма ее
составляющих, что общность того, что является, если хотите, реальностью,
есть проявление чего-то высшего, чем совокупность ощущений, которые мы от
нее получаем.
Он остановился, проанализировал собственные построения в риторике и
покачал головой.
- Нет, это не вполне передает то, что я хотел бы сказать. Все, что
тут есть, относится к расплывчатой метафизике, а я совсем не то хотел
сказать. Давайте попробуем сначала. Он постучал по столу длинными тощими
пальцами.
- Мы также принимаем на веру, что у реальности есть некий
Унифицирующий принцип, который проявляется далеко не полностью в
естественных законах бытия, которые просто указывают направление поиска
сердцевины вещей и бытия.
Он поерзал на окаменевшем полу из пенорезины.
- Вот, более или менее, в чем суть вопроса, но я хотел бы
подчеркнуть, что главная разница между нами и любой другой религией,
которая включает в себя божество, состоит в том, что мы не стремимся
навязать этому принципу никакой структуры, не стремимся представить его
антропоморфно или как-нибудь еще. Мы не говорим про него как про бога и
вообще отбрасываем всяческие этикетки. Мы считаем, что мы очень мало можем
знать о самом принципе, поскольку он всегда находится в движении и
развитии, он постоянно преображается. По мере того, как разворачивается и
преображается Универсальный План. Мы отличаемся от классических деистов в
том, что мы не можем представить положение вещей, когда создатель кое-как
создает космос, запускает его по часовой стрелке, а потом просто бросает
его.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98