Горд, но я думаю, что это не грех, потому что с той поры как он начал
ходить на задних ногах, а передние развил как искуснейшее орудие всех
орудий, он имеет право гордиться собою.
Ленив, - вот самый тяжкий из всех смертных грехов его, именно благо-
даря лени и преждевременному стремлению к покою, он так медленно изменя-
ет постыдные и мучительные условия его жизни.
Затем я бы сказал о человеке так: это самое загадочное существо из
всех населяющих землю, существо, одаренное безграничной силою воображе-
ния, неутомимой жаждой творчества, дерзкой страстью к разрушению содеян-
ного им, замечательной способностью всесторонне осмеивать самого себя и
неуменьем удивляться себе самому. Вероятно, мудрецы, которые предпочита-
ют видеть человека в звериной шкуре, скажут, что я украсил его хвостом
павлина.
* * *
Кроме смертных грехов, часть которых только украшает его, человек, -
как это известно, - испачкан и засорен множеством мелких, дрянненьких
грешков.
Но я не моралист, это ясно из сказанного выше, копаться в хламе дрян-
неньких грешков я не стану, считая такое занятие крайне вредным. Вред-
ным, - потому что пристальное рассматривание и подчеркивание маленьких
человеческих слабостей как раз и устанавливает удобный для строгих судей
мира, но унижающий человека "бытовой" взгляд на него, как на ничтожество
по природе. Взгляд этот очень приятен любителям "духовной чистоты", кро-
тости и покорности некоторым, издревле "господствующим идеям", на коих и
основано "общество", ныне изгнившее до корней своих.
Этот взгляд разрешает относиться к человеку, как, примерно, к сырью
или - в лучшем случае - "полуфабрикату". Попирая человека "под нози
своя", моралисты монументально возвышаются над ним, и это их вполне
удовлетворяет.
Разумеется, я не буду спорить против того, что человек иногда охотно
оправдывает звание ничтожества, я сам нередко видел и вижу его таковым.
Но я твердо знаю, что, по силе условий "социального воспитания", челове-
ку очень легко быть "плохим", и что у него слишком мало причин быть "хо-
рошим", а если он все-таки хорош, так это - его личная заслуга. Со сто-
роны своей "плоховатости" человек мало интересен и не этим он удивите-
лен.
Для меня человек по природе его - великомученик, у которого нет жела-
ния сделаться святым, и, погрузясь в дела мира сего, он стал просто ве-
ликим человеком. Де Фоэ, Ломоносов, Руссо, Пушкин, Байрон, Менделеев,
Лессепс и сотни подобных - вот что есть человек по природе своей. Наде-
юсь, я никого не обижу, напомнив, что некоторые из названных мною гени-
альных людей были людьми весьма "сомнительной нравственности".
Отсюда, конечно, не следует, что, почувствовав приступы гениальности,
необходимо скандалить, как это делали и делают некоторые из современных
молодых литераторов на Руси. В возрасте между пятнадцатью и двадцатью
пятью годами почти все люди чувствуют себя гениями, но в большинстве
случаев это нечто подобное ложной беременности: симптомы те же самые,
как и при настоящей, а внутри - пусто.
Мне кажется, что было бы очень полезно смотреть на жизнь "пессимисти-
чески", а к человеку относиться со всем возможным оптимизмом.
Противоречие? Нет, почему же? Жизнь все еще, покамест, неудачная ра-
бота прекрасных мастеров.
Такой взгляд на человека уже не разрешает рассматривать его, как нич-
тожество, как материал для построения чьего-то благополучия - и вместе с
тем этот взгляд способствует росту чувства неудовлетворенности человека
своею работой. Жизнь будет всегда достаточно плоха для того, чтоб жела-
ние лучшего не угасало в человеке.
* * *
В начале девятнадцатого века было сказано:
- "Государства создаются того ради, чтоб обуздывать своеволие людей и
пресекать дерзостные фантазии разума их".
Очень хорошо сказано в смысле искренности, прескверно по существу.
Но вот, десять лет тому назад, в России возникла новая форма госу-
дарства, и цель его, как я понимаю, дать свободу творческим силам всей
массы народа. Этот народ особенно нуждается в изменении привычной, глу-
боко вкоренившейся в нем оценки человека, как ничтожества. Фантастичес-
кая работа, которая начата у нас, напряжение, с каким она творится, на-
конец те результаты, которые эта работа уже дает, все это как нельзя
лучше говорит в пользу взгляда, что человек вообще лучше того, как о нем
привыкли думать.
Вероятно - спросят:
- Но почему же все человек, человек, когда нужно говорить о творчест-
ве масс? Нет ли тут индивидуализма?
Я думаю, есть некоторая доза, но нет никаких причин опасаться ее,
ибо, как известно, в небольших дозах яды полезны организму. Фосфор - яд,
но без него не проживешь. Бесспорно, что масса - радиоактивное вещество,
но необходим ряд условий для того, чтоб извлечь из нее чистый радий.
В Советской республике условия эти частью уже созданы и продолжают
непрерывно развиваться. Культурный рост рабочего и крестьянина - факт
неоспоримый. Следует сказать, что еще не было и нет государственной ор-
ганизации, которая заботилась бы о культурном воспитании народа так уме-
ло и усердно, как это делается в России. Я говорю об этом не только по-
тому, что знаком с такими отличными изданиями, каковы "Крестьянская" и
"Рабочая" газеты, еженедельники "Работница", "Крестьянка", превосходный
журнал "Хочу все знать", "Сам себе агроном" и десятки других изданий, в
высшей степени заботливо и умело обслуживающих культурные запросы трудя-
щихся на земле и на фабриках; говорю не потому, что внимательно, пос-
кольку могу, - слежу за работою селькоров и рабкоров и личным - интел-
лектуальным ростом этих, поистине, "новых" людей, - нет, не только это,
известное и помимо меня, дает мне смелость говорить уверенно о культур-
ном росте трудовой массы.
Гораздо большее значение имеют письма ко мне различных молодых и по-
жилых людей деревни и города, письма, из которых совершенно ясно видишь,
как растет и углубляется интерес русского человека к своей стране и, во-
обще, к миру, к науке, к литературе и ко всему, что есть жизнь. Показа-
телен и количественный рост "изобретателей" в области техники и особенно
любопытен тот факт, что в этой области начинают работать женщины. Кста-
ти: "Нижегородский астрономический календарь" - единственный в России,
издающийся уже тридцать девять лет, отметил работу двух женщин астроно-
мов, Богуславскую и Ушакову, как "ловцов комет", указывая, что это "пер-
вый случай". Вообще быстрый рост общественной активности среди женщин -
явление огромной важности, а особенно изумительна эта активность среди
женщин-мусульманок.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69