Таким образом, сознательно игра стро-
илась как защита от будущих страхов, фактически же
она проецировалась на прежние переживания с целью
их <отреагирования> и нейтрализации компонента стра-
ха. Аналогию можно провести со стиранием старой маг-
нитофонной записи, но только по одному каналу, где
записаны страх, беспокойство, тревога, то есть эмоцио-
нальная и долговременная память на испытанный неког-
да страх.
Игра - во многом импровизация, но ее общий сце-
нарий и чередование действий (актов) сообщались за-
ранее. В первом действии половина участников пре-
вратилась в распространителей различных заболеваний
и несчастий, другая половина состояла из их жертв.
Девочка выбрала себе роль жертвы простуды (она дей-
ствительно лежала в свои три года в больнице по пово-
ду пневмонии, диагноз которой не подтвердился) и вмес-
те с другими <заболевшими>, <ранеными>, <несчаст-
ными> попала в <больницу>. В доме была воспроизве-
дена обстановка повышенного беспокойства, когда мать
(роль исполняла реальная мать), бабушки, дедушки,
тети, знакомые, соседи постоянно и все более тревож-
но-мнительно, возбужденно интересовались самочувст-
вием девочки: не заболела ли она уже, почему не так
374
выглядит, не так ест, кашляет, ходит, не станет ли ей
совсем плохо. Действительно, в первые годы ее жизни
было много опеки и беспокойства, паники по любому
поводу. Далее, приходили <врачи>, роли которых с боль-
шим желанием исполняли дети, еще более нагнетаю-
щие своими разными <диагнозами> и суждениями тре-
вожно-паническую обстановку в семье. В конце кон-
цов было решено вызвать <неотложную помощь> и вез-
ти <больную> в <больницу>, куда не пустили мать, не-
смотря на все просьбы и сетования. <Больных> размес-
тили по боксам, строго-настрого запретив общаться друг
с другом из-за возможности дополнительного зараже-
ния и заболевания. За порядком следили более чем прин-
ципиальные <нянечки> и <главный врач>, своевремен-
но отражавшие любые несанкционированные попытки
матерей проникнуть в <больницу>. Как и полагается,
проводились обходы <профессора> с назначением уко-
лов и прочих таких же неприятных мероприятий. <Мед-
сестры> исправно претворяли их в жизнь, не обращая
внимания на страхи и нежелание детей. В игре ситуа-
ция специально доводилось до степени гротеска и аб-
сурда, что вызывало эмоциональное оживление ее участ-
ников, смех и неподдельный интерес к происходящим
событиям. Подобным образом прежние реакции стра-
ха замещались положительными, творчески активными
или созидательными эмоциями.
Существенное значение игра имела и для матери,
снявшей многие из своих прежних тревог по поводу со-
стояния дочери. Иначе они бы так и продолжали сохра-
няться в ее чрезмерном беспокойстве по поводу любых
недомоганий дочери.
После <лечения в больнице> и всех связанных с
ним тревог последовало долгожданное разрешение <глав-
ного врача> на свидание матери с дочерью, как, впро-
375
НЕВРОЗЫ У ДЕТЕЙ
Глава 27
чем, и для других матерей. Апофеозом игры являлась
бурная сцена встречи, с обниманием, вытиранием слез и
напутствием-советом о предотвращении таких глупых
заболеваний, как простуда. После игры девочка заметно
повеселела, как бы сбросила с себя груз прошлых тре-
вог, освободилась от них. В этом и заключался терапев-
тический смысл игры. Ночной сон стал более спокой-
ным; ее перестали мучить кошмарные сны.
Что бы ни говорили долго-
жители о себе, ясно одно: у них сохранилась <детская
душа> - наиболее важная эмоциональная характерис-
тика любого человека. В самом деле, многие ли из нас
могут похвастать, что сохранили чистоту и свежесть
эмоций, душа не заплесневела, не покрылась коростой,
черствостью, и что они не стали слишком привычно,
стереотипно смотреть на мир. А детская душа, живущая
в долгожителях, как раз и поражает свежестью взгляда,
непосредственностью и доверительностью, наивностью
и цельностью, способностью удивляться, восхищаться,
радоваться и веселиться, очаровываться и любить.
Но можно не только рано эмоционально состарить-
ся, но и потерять свое <я>, самобытность и оригиналь-
ность - то, что отличает, в хорошем смысле, людей друг
от друга. Есть большие специалисты, способные делать
из нас штампованный, коллективный продукт, будь то
<вождь> из нашего недавнего прошлого или сегодняшний
предводитель секты, экстрасенс на все случаи жизни, пред-
ставитель оккультных учений. Все они готовы сделать
нас другими - совершенными и просветленными. Для это-
го нужно вступить в колхоз, бросив свое индивидуальное
хозяйство, как было еще недавно, или в секту, отказав-
379
НЕВРОЗЫ У ДЕТЕЙ
КАК МОЖНО ПОТЕРЯТЬ СЕБЯ, ИЛИ>
шись от личной жизни, семьи и детей. Тогда легче будет
новый мир построить - сделать всех людей одинаково
думающими, чувствующими и, главное, слепо подчиняю-
щимися воле, мудрости того, кто наставляет на путь ис-
тины. И никаких сомнений и угрызений. Вы - часть
космоса, единства, забудьте о том, что вы произошли от
конкретной матери и не менее конкретного отца.
Вспоминается в связи с этим юноша семнадцати лет,
мать которого все больше беспокоило, что он забросил
учебу в художественном училище, в то время как его
самого перестало волновать, сдаст ли повторно экзамен
и что будет делать дальше. Вроде бы подобной невозму-
тимости можно позавидовать, если бы за ней не прогля-
дывала какая-то внутренняя опустошенность, безразли-
чие. Два года упорных занятий, как выяснилось, в уни-
верситете Раджи-йоги не прошли даром. <Я стал спо-
койнее>, - констатировал юноша. Не слишком ли он
стал спокойным, пребывая в состоянии так называемой
нирваны? Но самое удивительное - совершенно не по-
мнил, каким он был раньше, до начала занятий. Главное
- <я стал другим>. Такой успешный, оказывается, ме-
тод перевоспитания.
Но это глубокое заблуждение. ЮноШа только дума-
ет, что стал спокойнее, фактически же постоянно про-
рывается раздражение к матери, которая с ног сбилась,
чтобы обеспечить все требуемое: и одежду из хлопка, и
экологически чистые, дорогие продукты. И заснуть он
долго не может, вскрикивает, говорит во сне какие-то
заклинания. Друзей, конечно, у него не стало, всех рас-
терял. Будет ли он счастливым со своей новой личнос-
тью - вопрос, как говорится, остается открытым. Пока
же все его задатки, художественные способности не толь-
ко остались невостребованными, но и начали атрофиро-
ваться, как атрофировались его <я>, самобытность и чув-
380
ство социальной ответственности. Обслуживать он стал
только себя, забыв, что существуют реальный мир и ре-
альные обязанности в нем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94
илась как защита от будущих страхов, фактически же
она проецировалась на прежние переживания с целью
их <отреагирования> и нейтрализации компонента стра-
ха. Аналогию можно провести со стиранием старой маг-
нитофонной записи, но только по одному каналу, где
записаны страх, беспокойство, тревога, то есть эмоцио-
нальная и долговременная память на испытанный неког-
да страх.
Игра - во многом импровизация, но ее общий сце-
нарий и чередование действий (актов) сообщались за-
ранее. В первом действии половина участников пре-
вратилась в распространителей различных заболеваний
и несчастий, другая половина состояла из их жертв.
Девочка выбрала себе роль жертвы простуды (она дей-
ствительно лежала в свои три года в больнице по пово-
ду пневмонии, диагноз которой не подтвердился) и вмес-
те с другими <заболевшими>, <ранеными>, <несчаст-
ными> попала в <больницу>. В доме была воспроизве-
дена обстановка повышенного беспокойства, когда мать
(роль исполняла реальная мать), бабушки, дедушки,
тети, знакомые, соседи постоянно и все более тревож-
но-мнительно, возбужденно интересовались самочувст-
вием девочки: не заболела ли она уже, почему не так
374
выглядит, не так ест, кашляет, ходит, не станет ли ей
совсем плохо. Действительно, в первые годы ее жизни
было много опеки и беспокойства, паники по любому
поводу. Далее, приходили <врачи>, роли которых с боль-
шим желанием исполняли дети, еще более нагнетаю-
щие своими разными <диагнозами> и суждениями тре-
вожно-паническую обстановку в семье. В конце кон-
цов было решено вызвать <неотложную помощь> и вез-
ти <больную> в <больницу>, куда не пустили мать, не-
смотря на все просьбы и сетования. <Больных> размес-
тили по боксам, строго-настрого запретив общаться друг
с другом из-за возможности дополнительного зараже-
ния и заболевания. За порядком следили более чем прин-
ципиальные <нянечки> и <главный врач>, своевремен-
но отражавшие любые несанкционированные попытки
матерей проникнуть в <больницу>. Как и полагается,
проводились обходы <профессора> с назначением уко-
лов и прочих таких же неприятных мероприятий. <Мед-
сестры> исправно претворяли их в жизнь, не обращая
внимания на страхи и нежелание детей. В игре ситуа-
ция специально доводилось до степени гротеска и аб-
сурда, что вызывало эмоциональное оживление ее участ-
ников, смех и неподдельный интерес к происходящим
событиям. Подобным образом прежние реакции стра-
ха замещались положительными, творчески активными
или созидательными эмоциями.
Существенное значение игра имела и для матери,
снявшей многие из своих прежних тревог по поводу со-
стояния дочери. Иначе они бы так и продолжали сохра-
няться в ее чрезмерном беспокойстве по поводу любых
недомоганий дочери.
После <лечения в больнице> и всех связанных с
ним тревог последовало долгожданное разрешение <глав-
ного врача> на свидание матери с дочерью, как, впро-
375
НЕВРОЗЫ У ДЕТЕЙ
Глава 27
чем, и для других матерей. Апофеозом игры являлась
бурная сцена встречи, с обниманием, вытиранием слез и
напутствием-советом о предотвращении таких глупых
заболеваний, как простуда. После игры девочка заметно
повеселела, как бы сбросила с себя груз прошлых тре-
вог, освободилась от них. В этом и заключался терапев-
тический смысл игры. Ночной сон стал более спокой-
ным; ее перестали мучить кошмарные сны.
Что бы ни говорили долго-
жители о себе, ясно одно: у них сохранилась <детская
душа> - наиболее важная эмоциональная характерис-
тика любого человека. В самом деле, многие ли из нас
могут похвастать, что сохранили чистоту и свежесть
эмоций, душа не заплесневела, не покрылась коростой,
черствостью, и что они не стали слишком привычно,
стереотипно смотреть на мир. А детская душа, живущая
в долгожителях, как раз и поражает свежестью взгляда,
непосредственностью и доверительностью, наивностью
и цельностью, способностью удивляться, восхищаться,
радоваться и веселиться, очаровываться и любить.
Но можно не только рано эмоционально состарить-
ся, но и потерять свое <я>, самобытность и оригиналь-
ность - то, что отличает, в хорошем смысле, людей друг
от друга. Есть большие специалисты, способные делать
из нас штампованный, коллективный продукт, будь то
<вождь> из нашего недавнего прошлого или сегодняшний
предводитель секты, экстрасенс на все случаи жизни, пред-
ставитель оккультных учений. Все они готовы сделать
нас другими - совершенными и просветленными. Для это-
го нужно вступить в колхоз, бросив свое индивидуальное
хозяйство, как было еще недавно, или в секту, отказав-
379
НЕВРОЗЫ У ДЕТЕЙ
КАК МОЖНО ПОТЕРЯТЬ СЕБЯ, ИЛИ>
шись от личной жизни, семьи и детей. Тогда легче будет
новый мир построить - сделать всех людей одинаково
думающими, чувствующими и, главное, слепо подчиняю-
щимися воле, мудрости того, кто наставляет на путь ис-
тины. И никаких сомнений и угрызений. Вы - часть
космоса, единства, забудьте о том, что вы произошли от
конкретной матери и не менее конкретного отца.
Вспоминается в связи с этим юноша семнадцати лет,
мать которого все больше беспокоило, что он забросил
учебу в художественном училище, в то время как его
самого перестало волновать, сдаст ли повторно экзамен
и что будет делать дальше. Вроде бы подобной невозму-
тимости можно позавидовать, если бы за ней не прогля-
дывала какая-то внутренняя опустошенность, безразли-
чие. Два года упорных занятий, как выяснилось, в уни-
верситете Раджи-йоги не прошли даром. <Я стал спо-
койнее>, - констатировал юноша. Не слишком ли он
стал спокойным, пребывая в состоянии так называемой
нирваны? Но самое удивительное - совершенно не по-
мнил, каким он был раньше, до начала занятий. Главное
- <я стал другим>. Такой успешный, оказывается, ме-
тод перевоспитания.
Но это глубокое заблуждение. ЮноШа только дума-
ет, что стал спокойнее, фактически же постоянно про-
рывается раздражение к матери, которая с ног сбилась,
чтобы обеспечить все требуемое: и одежду из хлопка, и
экологически чистые, дорогие продукты. И заснуть он
долго не может, вскрикивает, говорит во сне какие-то
заклинания. Друзей, конечно, у него не стало, всех рас-
терял. Будет ли он счастливым со своей новой личнос-
тью - вопрос, как говорится, остается открытым. Пока
же все его задатки, художественные способности не толь-
ко остались невостребованными, но и начали атрофиро-
ваться, как атрофировались его <я>, самобытность и чув-
380
ство социальной ответственности. Обслуживать он стал
только себя, забыв, что существуют реальный мир и ре-
альные обязанности в нем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94