Компаньонка отвечала: <Я видела...> В то же
мгновение горничная воскликнула: <Да, я тоже видела...> Обе они имели одинаковое видение,
которое в тот же самый вечер рассказали мужу своей барыни. Последний, конечно, позаботился о
том, чтобы жена его ничего об этом не знала, но в ту же ночь она захворала, а восемь дней спустя
умерла.
Здесь все-таки представляется весьма сомнительным, правда ли, что обе женщины имели одно
и то же видение; во всяком случае, у нас нет никакого ручательства за то, что ни одна из них не допол-
нила своего рассказа по рассказу другой. Но, помимо этого, случай этот не представляет ничего
особенно замечательного. То обстоятельство, что они видели свою госпожу в выездном наряде, есть,
конечно, крайне сомнительное предзнаменование смерти; саван был бы более ясным указанием.
Вся эта история кажется случайным стечением различных обстоятельств, которых я не буду здесь
разбирать подробнее; в последней части этой книги я дам более точную оценку подобного рода
рассказам.
176
Как мы уже сказали, Горст не дает никаких объяснений этим явлениям; он сообщает только,
что, по наблюдениям над шотландскими, а также и над другими ясновидящими, глаза их, пока про-
должается видение, остаются широко открытыми и неподвижными и что люди в этом состоянии
легко подвергаются обмороку, если они внезапно испытают сильное чувственное раздражение. Это
указывает, по его мнению, на болезненное, сомнамбулическое состояние, в котором, быть может,
и надо искать объяснения. Товарищ Горста, врач и философ Карл-Август фон-Эшенмайер, не обна-
руживает, однако, такого трезвого взгляда на вещи. Он прямо утверждает, что эту способность к
предчувствиям можно объяснить, лишь признав существование духов-хранителей, которые и вызыва-
ют у человека видение. В таком объяснении, Эшенмайер является предшественником современной
спиритической теории. Но еще замечательнее, конечно, то, что он, профессор философии XIX столе-
тия, не пошел дальше точки зрения наших древних германских предков: они таже объясняли все
подобного рода видения с помощью духов-хранителей (Фильгьяр, сравни стр. 57).
ПРЕФОРСТСКАЯ ЯСНОВИДЯЩАЯ
Мы видели, каким образом Сведенборг развил учение о взаимном общении
между миром людей и миром духов и каким образом пневматологи отнесли сюда
также ясновидение и такое новое явление, как материализация духов. Этим,
однако, далеко не исчерпываются все спиритические теории и опыты. Существует
еще обширная группа физических явлении, которым спиритизм в значительной
степени обязан своим чрезвычайным распространением и значением. Выше было
уже упомянуто, что явления эти вполне были известны в Европе и в более отда-
ленное время: Горст мог бы собрать о них многочисленные сообщения в докумен-
тах, относящихся к процессам против ведам, если бы он не мог найти их в другом
месте. Но пневматологам не было нужды довольствоваться историческими свиде-
тельствами: в их исключительном распоряжении находился медиум, Фридерика
Гауффе, урожденная Боннер, которая, быть может, была самым въедающимся
медиумом нашего столетия. Она обладала ясновидением как по отношению к
будущему, так и по отношению к далекому расстоянию, постоянно имела общение
с духами, говорила и писала как медиум и вызывала самостоятельные движения
у всевозможных неодушевленных предметов, одним словом, это был универсаль-
ный медиум.
Она жила в течение двух лет у известного врача Андрея Юстина Кернера (1786-1862) в Вейнс-
берге. Кернер тщательно записывал те замечательные явления, которые происходили у него во
время ее пребывания; сверх того, он производил с нею много опытов. Число <сеансов>,- употребляя
это современное выражение,- простиралось, по его словам, до двух тысяч. Все, что он наблюдал
при этом, собрано им в его большом произведении <Префорстская ясновидящая> (Штутгарт, 1829).
Из этой удивительной книги мы заимствуем здесь сведения для краткого описания жизни и деятель-
ности этой ясновидящей.
Фридерика Ваннер родилась в 1801 г. в маленьком горном селении Префорст в Виртемберге.
Его обитатели, как и все горные жители, отличаются здоровьем: большинство их достигает глубокой
старости, не испытав на своем веку никакой действительной болезни. Обычные в долинах болезни
показываются здесь редко; напротив, нервные заболевания часто обнаруживаются уже с детства.
Так, в окрестности Префорста дети подвержены эпидемической болезни, сходной с Вигговой пляской,
которая постигает их всех одновременно. Фридерика Ваннер, бывшая, по-видимому, необыкновенно
здоровым ребенком, не страдала этими нервными припадками. Тем не менее уединенность страны
и отсутствие удовлетворяющего занятия привели к тому, что она рано замкнулась в себе и обнаружила
склонность к задумчивости. Уже тогда она начала проявлять ясновидение, по крайней мере, в своих
снах; когда же впоследствии она перешла в дом своих деда и бабки в Левенштейне, в полутора милях
от Префорста, то ей стали показываться и привидения. Когда ей было около 17-ти лет, она вернулась
в родительский дом, именно сначала в Префорст, а затем в Оберштенфельд, куда был перемещен
ее отец, служивший лесничим. Во время продолжительной болезни ее родителей, потребовавшей от
нее много забот и бессонных ночей, ее настроение принимало все более болезненную окраску; она
все более углублялась в себя. В 1821 г. она вышла замуж за кирнбахского купца Гауффе, и с тех пор
ее жизнь приняла совершенно иной характер. Кирнбах лежит в глубоко замкнутой горами долине;
климатические условия были здесь другие по сравнению с теми, к каким она привыкла раньше.
Гораздо хуже было, однако, то, что в качестве жены делового человека она была вынуждена вести
большое хозяйство, тогда как прежде она знала лишь уединение. Поэтому она должна была делать
над собой большие усилия, чтобы казаться веселой и предупредительной. Но ее хватило не более чем
на семь месяцев такой жизни, и в начале 1822 г., после одного ночного сновидения, у нее случился
сильный истерический припадок со страшными судорогами. Совершенно неправильное лечение
177
деревенских фельдшеров и знахарок еще более расстроило ее организм; напр., в течение короткого
времени ей 32 раза пускали кровь. Так как это не привело ни к какому улучшению, тогда обратились,
наконец, к настоящему врачу, который лечил ее внушением при помощи магнитного натирания. Это
несколько помогло, хотя она далеко не излечилась.
В последующие четыре года ее жизни она попеременно пребывала то у себя на родине, то у своих
родителей в Оберштенфельде, то на купании в Левенштейне.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228
мгновение горничная воскликнула: <Да, я тоже видела...> Обе они имели одинаковое видение,
которое в тот же самый вечер рассказали мужу своей барыни. Последний, конечно, позаботился о
том, чтобы жена его ничего об этом не знала, но в ту же ночь она захворала, а восемь дней спустя
умерла.
Здесь все-таки представляется весьма сомнительным, правда ли, что обе женщины имели одно
и то же видение; во всяком случае, у нас нет никакого ручательства за то, что ни одна из них не допол-
нила своего рассказа по рассказу другой. Но, помимо этого, случай этот не представляет ничего
особенно замечательного. То обстоятельство, что они видели свою госпожу в выездном наряде, есть,
конечно, крайне сомнительное предзнаменование смерти; саван был бы более ясным указанием.
Вся эта история кажется случайным стечением различных обстоятельств, которых я не буду здесь
разбирать подробнее; в последней части этой книги я дам более точную оценку подобного рода
рассказам.
176
Как мы уже сказали, Горст не дает никаких объяснений этим явлениям; он сообщает только,
что, по наблюдениям над шотландскими, а также и над другими ясновидящими, глаза их, пока про-
должается видение, остаются широко открытыми и неподвижными и что люди в этом состоянии
легко подвергаются обмороку, если они внезапно испытают сильное чувственное раздражение. Это
указывает, по его мнению, на болезненное, сомнамбулическое состояние, в котором, быть может,
и надо искать объяснения. Товарищ Горста, врач и философ Карл-Август фон-Эшенмайер, не обна-
руживает, однако, такого трезвого взгляда на вещи. Он прямо утверждает, что эту способность к
предчувствиям можно объяснить, лишь признав существование духов-хранителей, которые и вызыва-
ют у человека видение. В таком объяснении, Эшенмайер является предшественником современной
спиритической теории. Но еще замечательнее, конечно, то, что он, профессор философии XIX столе-
тия, не пошел дальше точки зрения наших древних германских предков: они таже объясняли все
подобного рода видения с помощью духов-хранителей (Фильгьяр, сравни стр. 57).
ПРЕФОРСТСКАЯ ЯСНОВИДЯЩАЯ
Мы видели, каким образом Сведенборг развил учение о взаимном общении
между миром людей и миром духов и каким образом пневматологи отнесли сюда
также ясновидение и такое новое явление, как материализация духов. Этим,
однако, далеко не исчерпываются все спиритические теории и опыты. Существует
еще обширная группа физических явлении, которым спиритизм в значительной
степени обязан своим чрезвычайным распространением и значением. Выше было
уже упомянуто, что явления эти вполне были известны в Европе и в более отда-
ленное время: Горст мог бы собрать о них многочисленные сообщения в докумен-
тах, относящихся к процессам против ведам, если бы он не мог найти их в другом
месте. Но пневматологам не было нужды довольствоваться историческими свиде-
тельствами: в их исключительном распоряжении находился медиум, Фридерика
Гауффе, урожденная Боннер, которая, быть может, была самым въедающимся
медиумом нашего столетия. Она обладала ясновидением как по отношению к
будущему, так и по отношению к далекому расстоянию, постоянно имела общение
с духами, говорила и писала как медиум и вызывала самостоятельные движения
у всевозможных неодушевленных предметов, одним словом, это был универсаль-
ный медиум.
Она жила в течение двух лет у известного врача Андрея Юстина Кернера (1786-1862) в Вейнс-
берге. Кернер тщательно записывал те замечательные явления, которые происходили у него во
время ее пребывания; сверх того, он производил с нею много опытов. Число <сеансов>,- употребляя
это современное выражение,- простиралось, по его словам, до двух тысяч. Все, что он наблюдал
при этом, собрано им в его большом произведении <Префорстская ясновидящая> (Штутгарт, 1829).
Из этой удивительной книги мы заимствуем здесь сведения для краткого описания жизни и деятель-
ности этой ясновидящей.
Фридерика Ваннер родилась в 1801 г. в маленьком горном селении Префорст в Виртемберге.
Его обитатели, как и все горные жители, отличаются здоровьем: большинство их достигает глубокой
старости, не испытав на своем веку никакой действительной болезни. Обычные в долинах болезни
показываются здесь редко; напротив, нервные заболевания часто обнаруживаются уже с детства.
Так, в окрестности Префорста дети подвержены эпидемической болезни, сходной с Вигговой пляской,
которая постигает их всех одновременно. Фридерика Ваннер, бывшая, по-видимому, необыкновенно
здоровым ребенком, не страдала этими нервными припадками. Тем не менее уединенность страны
и отсутствие удовлетворяющего занятия привели к тому, что она рано замкнулась в себе и обнаружила
склонность к задумчивости. Уже тогда она начала проявлять ясновидение, по крайней мере, в своих
снах; когда же впоследствии она перешла в дом своих деда и бабки в Левенштейне, в полутора милях
от Префорста, то ей стали показываться и привидения. Когда ей было около 17-ти лет, она вернулась
в родительский дом, именно сначала в Префорст, а затем в Оберштенфельд, куда был перемещен
ее отец, служивший лесничим. Во время продолжительной болезни ее родителей, потребовавшей от
нее много забот и бессонных ночей, ее настроение принимало все более болезненную окраску; она
все более углублялась в себя. В 1821 г. она вышла замуж за кирнбахского купца Гауффе, и с тех пор
ее жизнь приняла совершенно иной характер. Кирнбах лежит в глубоко замкнутой горами долине;
климатические условия были здесь другие по сравнению с теми, к каким она привыкла раньше.
Гораздо хуже было, однако, то, что в качестве жены делового человека она была вынуждена вести
большое хозяйство, тогда как прежде она знала лишь уединение. Поэтому она должна была делать
над собой большие усилия, чтобы казаться веселой и предупредительной. Но ее хватило не более чем
на семь месяцев такой жизни, и в начале 1822 г., после одного ночного сновидения, у нее случился
сильный истерический припадок со страшными судорогами. Совершенно неправильное лечение
177
деревенских фельдшеров и знахарок еще более расстроило ее организм; напр., в течение короткого
времени ей 32 раза пускали кровь. Так как это не привело ни к какому улучшению, тогда обратились,
наконец, к настоящему врачу, который лечил ее внушением при помощи магнитного натирания. Это
несколько помогло, хотя она далеко не излечилась.
В последующие четыре года ее жизни она попеременно пребывала то у себя на родине, то у своих
родителей в Оберштенфельде, то на купании в Левенштейне.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228