Священные или освященные предметы также должны быть налицо, ибо служат
защитою заклинателю и присутствующим и налагают оковы на духов; сюда относятся: священ-
ные таблицы, изображения, пентакли, мечи, платье из соответствующего материала и надлежащей
окраски и т. п.
149
Когда все подготовлено, то магик со своими спутниками вступает в круг и освящает его и
предметы, которые должны быть в употреблении; затем он громким голосом начинает моление, об-
ращая его сперва к Богу, а потом к добрым духам. Когда моление окончено, то он зовет того духа, с
которым желает беседовать, и, указывая на свою силу и авторитет, обращается, произнося мягкие
и дружеские заклинания, ко всем сторонам света. Затем он останавливается и смотрит, не пришел ли
дух. Если этот последний колеблется, то он повторяет заклинание трижды. Если дух все еще не
появляется, то он произносит заклинание сначала, но более сильными словами. Если дух, наконец,
явится, то к нему обращаются мягко и просят сообщить имя. Если он лжет или упирается, то его
укрощают соответственными заклинаниями. Можно также концом меча начертить вне круга треуголь-
ник или пятиугольник и принудить духа войти туда. Его заставляют дать нужную клятву и подтвердить
ее, положа руку на меч. Когда желаемое достигнуто, то ему приветливо дается разрешение исчезнуть;
если дух не исчезает, его принуждают при помощи энергичной формулы заклинания. Только по
прошествии некоторого времени после исчезновения, можно покинуть круг. Если духи совсем не яви-
лись, то все же не нужно выходить из круга, не дав им из предосторожности предварительно при-
казания удалиться, потому что случается, что духи присутствуют незримо для заклинателя и могут
ему повредить, как только он выступит за круг, если он, конечно, не находится под более могучею
защитой>. При вызывании духа доброго приемы остаются те же, только требуется более продолжи-
тельное подготовление заклинателя: не менее 7 дней, а иногда даже целые годы. Во всяком случае,
последние дни проходят в посте, молитвах, очищениях и т. д. После всего этого можно вступить
в круг, который должен быть расположен в уединенном, освященном месте, и тогда уже начинать
соответствующие заклинания.
Все это можно производить и без заколдованного круга, обладая особой книгой, где начертаны
имена духов, поклявшихся повиноваться магику. Необходимо, чтобы пергамент этой книги не был
раньше употребляем. На левой стороне каждого листа имеется изображение духа, на правой -
его характерный знак, а сверху написана клятва, заключающая его обязательство повиновения.
Книга содержит также перечисление имен духов, их ранг в среде себе подобных, их обязанности и
заклинания, нужные для их вызова. Книга должна быть тщательно переплетена и заперта, потому
что магик может получить вред, если она открывается без необходимости.
Для составления этой книги есть много способов. Самый употребительный следующий: рисуют
круг, соблюдая вышеописанные правила, и вызывают духов, имена которых записаны в книге. При
появлении духа книга кладется в треугольник вне круга. После этого читают клятвенную формулу
духа, обязывающую его к повиновению, и каждый из них принуждается при этом чтении прикоснуться
к листу книги, где находится его изображение. После этого книга закрывается, и духи получают
разрешение удалиться. Когда потом магику понадобится дух, то ему стоит только открыть книгу на
месте, где стоит имя духа и прочитать формулу, обязывающую его к повиновению; дух немедленно
появляется. Когда он исполнит требуемое, его каждый раз отпускают при помощи особой формулы.
АЛХИМИЯ
Как уже было замечено раньше, алхимия в системе магических наук не играла
значительной роли. Агриппа говорит о возможности делать золото и даже старает-
ся доказать это, хотя на полдороге сам начинает колебаться. Вообще, это искус-
ство в теории его мало интересует. На практике наука эта, однако, играла очень
большую роль. В течение многих веков алхимик был таким же необходимым ли-
цом в каждом придворном штате, как и астролог. Первый обязывался добывать
средства для предприятий, за благополучный исход которых ручался второй. Кро-
ме того, искусство делать золото весьма интересовало многих важных духовных
особ и, вообще, состоятельных лиц; огромные суммы разлетались прахом в тщет-
ных стараниях открыть великий эликсир. По этим причинам было даже несколько
опасно посвящать себя этому искусству. Постоянно возникали слухи, что тому
или другому удалось, наконец, добыть эликсир и этим поддерживалось мужество
менее счастливых. Почему, в самом деле, при помощи упорного труда им также
не добиться удачи, не возместить своих издержек и не насладиться, наконец,
плодами долгих усилий? В силу таких соображений старания продолжались
вплоть до разорения. Только государи могли себе позволить более продолжи-
тельные опыты. Так, напр., король датский Фридрих III истратил в течение своего
20-летнего правления многие миллионы таллеров на алхимические опыты.
Едва ли найдется между небом и землей вещество, которое не попало бы в
колбу или тигель алхимиков. Все испытывалось, из всего старались извлечь
квинтэссенцию, не теряя надежды, что случайность откроет составные части
знаменитого эликсира. Путем этих опытов было приобретено множество драго-
ценных сведений о взаимодействии веществ, но не это было нужно алхимикам.
150
Ясным признаком этого может служить огромная алхимическая литература
XVI-XVIII столетий. Современная химия воспользовалась всем, что нашла цен-
ного в этом материале. Однако, несмотря на великое изобилие рецептов для
превращения металлов,'ни один из них не содержит в себе именно того, что от него
требовалось.
Конечно, иначе и не могло быть. Если бы кому-нибудь, в самом деле, удалось
открыть философский камень, то он, конечно, не был бы настолько глуп, чтобы
описать и опубликовать свое открытие. Во всяком случае, история алхимии учит
нас, что превращение металлов ни разу не удавалось наиболее известным алхими-
кам, которые работали на государей и прославились в своей области как писа-
тели. Все сведения о каких-либо превращениях металлов сообщают, что подобные
открытия были сделаны неизвестными, которые так же быстро исчезали, как и
появлялись. Лучшие исследователи, работавшие в этом направлении, в надежде
добиться превращения откровенно и единодушно признаются, что им никогда не
удавалось добыть золота больше, чем было взято в начале опыта. Таковы, напр.,
были, как выше было сказано, Арнольд Вилланова и Корнелий Агриппа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228
защитою заклинателю и присутствующим и налагают оковы на духов; сюда относятся: священ-
ные таблицы, изображения, пентакли, мечи, платье из соответствующего материала и надлежащей
окраски и т. п.
149
Когда все подготовлено, то магик со своими спутниками вступает в круг и освящает его и
предметы, которые должны быть в употреблении; затем он громким голосом начинает моление, об-
ращая его сперва к Богу, а потом к добрым духам. Когда моление окончено, то он зовет того духа, с
которым желает беседовать, и, указывая на свою силу и авторитет, обращается, произнося мягкие
и дружеские заклинания, ко всем сторонам света. Затем он останавливается и смотрит, не пришел ли
дух. Если этот последний колеблется, то он повторяет заклинание трижды. Если дух все еще не
появляется, то он произносит заклинание сначала, но более сильными словами. Если дух, наконец,
явится, то к нему обращаются мягко и просят сообщить имя. Если он лжет или упирается, то его
укрощают соответственными заклинаниями. Можно также концом меча начертить вне круга треуголь-
ник или пятиугольник и принудить духа войти туда. Его заставляют дать нужную клятву и подтвердить
ее, положа руку на меч. Когда желаемое достигнуто, то ему приветливо дается разрешение исчезнуть;
если дух не исчезает, его принуждают при помощи энергичной формулы заклинания. Только по
прошествии некоторого времени после исчезновения, можно покинуть круг. Если духи совсем не яви-
лись, то все же не нужно выходить из круга, не дав им из предосторожности предварительно при-
казания удалиться, потому что случается, что духи присутствуют незримо для заклинателя и могут
ему повредить, как только он выступит за круг, если он, конечно, не находится под более могучею
защитой>. При вызывании духа доброго приемы остаются те же, только требуется более продолжи-
тельное подготовление заклинателя: не менее 7 дней, а иногда даже целые годы. Во всяком случае,
последние дни проходят в посте, молитвах, очищениях и т. д. После всего этого можно вступить
в круг, который должен быть расположен в уединенном, освященном месте, и тогда уже начинать
соответствующие заклинания.
Все это можно производить и без заколдованного круга, обладая особой книгой, где начертаны
имена духов, поклявшихся повиноваться магику. Необходимо, чтобы пергамент этой книги не был
раньше употребляем. На левой стороне каждого листа имеется изображение духа, на правой -
его характерный знак, а сверху написана клятва, заключающая его обязательство повиновения.
Книга содержит также перечисление имен духов, их ранг в среде себе подобных, их обязанности и
заклинания, нужные для их вызова. Книга должна быть тщательно переплетена и заперта, потому
что магик может получить вред, если она открывается без необходимости.
Для составления этой книги есть много способов. Самый употребительный следующий: рисуют
круг, соблюдая вышеописанные правила, и вызывают духов, имена которых записаны в книге. При
появлении духа книга кладется в треугольник вне круга. После этого читают клятвенную формулу
духа, обязывающую его к повиновению, и каждый из них принуждается при этом чтении прикоснуться
к листу книги, где находится его изображение. После этого книга закрывается, и духи получают
разрешение удалиться. Когда потом магику понадобится дух, то ему стоит только открыть книгу на
месте, где стоит имя духа и прочитать формулу, обязывающую его к повиновению; дух немедленно
появляется. Когда он исполнит требуемое, его каждый раз отпускают при помощи особой формулы.
АЛХИМИЯ
Как уже было замечено раньше, алхимия в системе магических наук не играла
значительной роли. Агриппа говорит о возможности делать золото и даже старает-
ся доказать это, хотя на полдороге сам начинает колебаться. Вообще, это искус-
ство в теории его мало интересует. На практике наука эта, однако, играла очень
большую роль. В течение многих веков алхимик был таким же необходимым ли-
цом в каждом придворном штате, как и астролог. Первый обязывался добывать
средства для предприятий, за благополучный исход которых ручался второй. Кро-
ме того, искусство делать золото весьма интересовало многих важных духовных
особ и, вообще, состоятельных лиц; огромные суммы разлетались прахом в тщет-
ных стараниях открыть великий эликсир. По этим причинам было даже несколько
опасно посвящать себя этому искусству. Постоянно возникали слухи, что тому
или другому удалось, наконец, добыть эликсир и этим поддерживалось мужество
менее счастливых. Почему, в самом деле, при помощи упорного труда им также
не добиться удачи, не возместить своих издержек и не насладиться, наконец,
плодами долгих усилий? В силу таких соображений старания продолжались
вплоть до разорения. Только государи могли себе позволить более продолжи-
тельные опыты. Так, напр., король датский Фридрих III истратил в течение своего
20-летнего правления многие миллионы таллеров на алхимические опыты.
Едва ли найдется между небом и землей вещество, которое не попало бы в
колбу или тигель алхимиков. Все испытывалось, из всего старались извлечь
квинтэссенцию, не теряя надежды, что случайность откроет составные части
знаменитого эликсира. Путем этих опытов было приобретено множество драго-
ценных сведений о взаимодействии веществ, но не это было нужно алхимикам.
150
Ясным признаком этого может служить огромная алхимическая литература
XVI-XVIII столетий. Современная химия воспользовалась всем, что нашла цен-
ного в этом материале. Однако, несмотря на великое изобилие рецептов для
превращения металлов,'ни один из них не содержит в себе именно того, что от него
требовалось.
Конечно, иначе и не могло быть. Если бы кому-нибудь, в самом деле, удалось
открыть философский камень, то он, конечно, не был бы настолько глуп, чтобы
описать и опубликовать свое открытие. Во всяком случае, история алхимии учит
нас, что превращение металлов ни разу не удавалось наиболее известным алхими-
кам, которые работали на государей и прославились в своей области как писа-
тели. Все сведения о каких-либо превращениях металлов сообщают, что подобные
открытия были сделаны неизвестными, которые так же быстро исчезали, как и
появлялись. Лучшие исследователи, работавшие в этом направлении, в надежде
добиться превращения откровенно и единодушно признаются, что им никогда не
удавалось добыть золота больше, чем было взято в начале опыта. Таковы, напр.,
были, как выше было сказано, Арнольд Вилланова и Корнелий Агриппа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228