Скажем, назову я
какое-либо дело стоящим и сразу лишаю себя возможности как следует
разобраться в этом деле, не дай бог в нам окажется нечто "нестоящее".
Понимаете? Я хочу непредвзято рассмотреть полную картину.
Мак горячо возразил:
- А как же с социальной несправедливостью? Одни наживаются за счет
других. Тут уж без оценки не обойтись!
Доктор Бертон запрокинул голову, посмотрел на небо.
- Мак, а вы обратите внимание, какая несправедливость царит в
физиологии. Засилье болезней: столбняк, сифилис, а амебная дизентерия -
да она похлеще любого гангстера орудует! Вот так обстоят дела в моей
области.
- Революция и коммунизм искоренят социальную несправедливость 1
- Так же как дезинфекция и профилактика искоренят болезни.
- Нельзя смешивать деятельность людей и микробов. Есть большая
разница.
- А я вот большой разницы, Мак, не вижу.
- Какого черта, док! - вспылил Мак. - Болезни на каждом шагу.
Сифилис и в самых роскошных районах гнездится. Чего ж вы тогда здесь
ошиваетесь, если вы в душе не с нами.
- Хочу разобраться, - ответил Бертон. - Вот вы порезали палец, в
рану проникли стрептококки, рука распухла, болит. Что такое опухоль? -
Поле битвы, а боль? - Сама борьба. Кто победит - трудно сказать, но
первое сражение - как раз в ранке. Победят стрептококки, пойдут дальше,
и поле битвы охватит уже всю руку. И ваши мелкие забастовки. Мак, тоже
инфекция. Она поразила людей, их будто лихорадит. И я хочу в этом
разобраться, поэтому я там, куда поначалу проникла инфекция.
- Значит, по-вашему, забастовка - это как рана?
- Именно. Вашего "коллективного человека" вечно лихорадит. А
сейчас случай тяжелый. И я хочу разобраться. Хочу присмотреться к
"коллективному человеку", это какое-то новообразование, отличное от
человеческой особи. Коллективный человек несет уже не свои черты, а
черты организма, клеточкой которого является. И организм этот похож на
вас не больше, чем, скажем, клетки вашего тела. И вот этот организм мне
хотелось бы понаблюдать, понять что к чему. Недаром говорят: толпа
безумна и непредсказуема. Почему ж толпу рассматривают как целое, а не
как общность разных личностей? И с точки зрения толпы, она всегда
разумна.
- А какое отношение это имеет к нашему делу?
- Возможно, вот какое: когда "коллективный человек" готовится к
действию, он выдвигает лозунг, например, "Господь повелевает нам
освободить Святую Землю", или "Мы боремся за торжество демократии в
мире", или "Коммунизм уничтожит социальную несправедливость". Но самому
коллективу, толпе наплевать на землю обетованную, и на демократию и на
коммунизм. Толпе главное - действовать, бороться, а лозунги - для
успокоения личностей. Впрочем, это лишь мое предположение. Мак.
- К нашему делу оно не применимо! - воскликнул Мак.
- Я и не утверждаю, высказываю свое мнение, и только.
- Ваша беда, док, в том, - продолжал Мак, - что вы по взглядам
даже левее, чем коммунисты. Намудрили вы с "коллективным человеком". А
кто такие мы, те, кто организует, направляет? Так что неувязка у вас
полу чается.
- В вашем случае причина и следствие тесно переплетаются. Вы, с
одной стороны, выражаете взгляды "коллективного человека", то есть
являетесь особо важной клеточкой этого организма, вы черпаете силу у
него же, с другой стороны, вы направляете "коллективного человека". Как
глаз: он и получает приказы мозга и посылает их ему сам.
- Это все теории! - раздраженно бросил Мак. Какое отношение наш
разговор имеет к голодающим, не заслуженно уволенным и тем, кто вообще
не может найти работу?
- Имеет и, возможно, немалое. Ведь совсем недавно и между разными
болезнями связи не видели. Невежество сильно: наверное, и сейчас
найдутся люди, которые не знают, как дети получаются. Потому-то мне и
хочется по больше узнать о "коллективном человеке", понять его природу,
намерения, запросы. Они совсем не такие, как у нас. Мы испытываем зуд и
начинаем чесать, нам прият но, а меж тем гибнут миллионы клеток. Может,
и "коллективный человек" тоже получает удовольствие, когда миллионы
человеческих особей гибнут в войне. Поймите, Мак, мне хочется как можно
больше увидеть и понять,
используя доступные мне средства.
Мак встал, отряхнул штаны.
- Некогда смотреть да рассуждать. Дело делать надо.
Бертон встал следом, беззлобно усмехнулся.
- Может, со временем... впрочем, хватит, что-то я раз болтался.
Хотя, чтобы прояснить мысль, ее нужно высказать, даже если и слушать
некому.
Они пошли к лагерю, сухие комья земли рассыпались под ногами.
- Док, нельзя нам стоять и глазеть по сторонам. Утром нужно будет
пришлых ретивых работничков окоротить.
- Deus vult <Будь на то Божья воля (лат.).>,- изрек Бертон.- А вы
обратили внимание на андерсоновых пойнтеров? Великолепные собаки! Я
глаз от них оторвать не мог - не всякой женщиной
так залюбуешься!
В палатке у Дейкина еще горел свет. А кругом в лаге ре спали. В
затухающих кострах помигивали уголья.
У обочины выстроились видавшие виды машины, а на дороге светляками
высвечивали огоньки сигарет: шерифовы помощники не дремали.
- Ты слышал, Джим? Вот в этом вся суть Бертона. Видит хороших
собак, всего лишь пару охотничьих собак, но для него они больше, чем
просто собаки. Они будят в нем высокие чувства. А для меня собаки - и
все. Зато те, кто сейчас здесь спит, - люди, им естьпить подавай. А для
доктора они - коллективный организм. Окажись у дока другая профессия -
не быть бы ему с нами. Без его знаний и опыта не обойтись, а с его
рассуждениями одна морока.
Бертон виновато улыбнулся.
- Сам удивляюсь, с чего это меня на рассуждения потянуло. Вы -
люди практические и таких же, кому только есть-пить подавай, ведете. Но
всякий раз что-то у вас не срабатывает, всякий раз люди не подчиняются
вашей логике, поступают, казалось бы, вопреки здравому смыслу, а вы,
вожаки, либо отрицаете это, либо просто не задумываетесь, почему так
происходит. Но случись кому задать этот вопрос, дескать, что же
понуждает людей, которым лишь есть-пить подавай, выходить за рамки
ваших канонов, вы поднимаете крик: "Утопист! Мистик! Метафизик!"
Впрочем, зачем я все это говорю вам, человеку практическому? Но именно
такие, как вы, вовлекали простых людей, кому лишь есть-пить подавай, в
самые страшные смуты, какие только помнит история.
- Нас ждет работа, - прервал его Мак. - Нам некогда всякую заумь
выслушивать.
- Вот-вот, вы и беретесь за работу, понятия не имея о тех, для
кого работаете. И каждый раз из-за этого впросак попадаете.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76
какое-либо дело стоящим и сразу лишаю себя возможности как следует
разобраться в этом деле, не дай бог в нам окажется нечто "нестоящее".
Понимаете? Я хочу непредвзято рассмотреть полную картину.
Мак горячо возразил:
- А как же с социальной несправедливостью? Одни наживаются за счет
других. Тут уж без оценки не обойтись!
Доктор Бертон запрокинул голову, посмотрел на небо.
- Мак, а вы обратите внимание, какая несправедливость царит в
физиологии. Засилье болезней: столбняк, сифилис, а амебная дизентерия -
да она похлеще любого гангстера орудует! Вот так обстоят дела в моей
области.
- Революция и коммунизм искоренят социальную несправедливость 1
- Так же как дезинфекция и профилактика искоренят болезни.
- Нельзя смешивать деятельность людей и микробов. Есть большая
разница.
- А я вот большой разницы, Мак, не вижу.
- Какого черта, док! - вспылил Мак. - Болезни на каждом шагу.
Сифилис и в самых роскошных районах гнездится. Чего ж вы тогда здесь
ошиваетесь, если вы в душе не с нами.
- Хочу разобраться, - ответил Бертон. - Вот вы порезали палец, в
рану проникли стрептококки, рука распухла, болит. Что такое опухоль? -
Поле битвы, а боль? - Сама борьба. Кто победит - трудно сказать, но
первое сражение - как раз в ранке. Победят стрептококки, пойдут дальше,
и поле битвы охватит уже всю руку. И ваши мелкие забастовки. Мак, тоже
инфекция. Она поразила людей, их будто лихорадит. И я хочу в этом
разобраться, поэтому я там, куда поначалу проникла инфекция.
- Значит, по-вашему, забастовка - это как рана?
- Именно. Вашего "коллективного человека" вечно лихорадит. А
сейчас случай тяжелый. И я хочу разобраться. Хочу присмотреться к
"коллективному человеку", это какое-то новообразование, отличное от
человеческой особи. Коллективный человек несет уже не свои черты, а
черты организма, клеточкой которого является. И организм этот похож на
вас не больше, чем, скажем, клетки вашего тела. И вот этот организм мне
хотелось бы понаблюдать, понять что к чему. Недаром говорят: толпа
безумна и непредсказуема. Почему ж толпу рассматривают как целое, а не
как общность разных личностей? И с точки зрения толпы, она всегда
разумна.
- А какое отношение это имеет к нашему делу?
- Возможно, вот какое: когда "коллективный человек" готовится к
действию, он выдвигает лозунг, например, "Господь повелевает нам
освободить Святую Землю", или "Мы боремся за торжество демократии в
мире", или "Коммунизм уничтожит социальную несправедливость". Но самому
коллективу, толпе наплевать на землю обетованную, и на демократию и на
коммунизм. Толпе главное - действовать, бороться, а лозунги - для
успокоения личностей. Впрочем, это лишь мое предположение. Мак.
- К нашему делу оно не применимо! - воскликнул Мак.
- Я и не утверждаю, высказываю свое мнение, и только.
- Ваша беда, док, в том, - продолжал Мак, - что вы по взглядам
даже левее, чем коммунисты. Намудрили вы с "коллективным человеком". А
кто такие мы, те, кто организует, направляет? Так что неувязка у вас
полу чается.
- В вашем случае причина и следствие тесно переплетаются. Вы, с
одной стороны, выражаете взгляды "коллективного человека", то есть
являетесь особо важной клеточкой этого организма, вы черпаете силу у
него же, с другой стороны, вы направляете "коллективного человека". Как
глаз: он и получает приказы мозга и посылает их ему сам.
- Это все теории! - раздраженно бросил Мак. Какое отношение наш
разговор имеет к голодающим, не заслуженно уволенным и тем, кто вообще
не может найти работу?
- Имеет и, возможно, немалое. Ведь совсем недавно и между разными
болезнями связи не видели. Невежество сильно: наверное, и сейчас
найдутся люди, которые не знают, как дети получаются. Потому-то мне и
хочется по больше узнать о "коллективном человеке", понять его природу,
намерения, запросы. Они совсем не такие, как у нас. Мы испытываем зуд и
начинаем чесать, нам прият но, а меж тем гибнут миллионы клеток. Может,
и "коллективный человек" тоже получает удовольствие, когда миллионы
человеческих особей гибнут в войне. Поймите, Мак, мне хочется как можно
больше увидеть и понять,
используя доступные мне средства.
Мак встал, отряхнул штаны.
- Некогда смотреть да рассуждать. Дело делать надо.
Бертон встал следом, беззлобно усмехнулся.
- Может, со временем... впрочем, хватит, что-то я раз болтался.
Хотя, чтобы прояснить мысль, ее нужно высказать, даже если и слушать
некому.
Они пошли к лагерю, сухие комья земли рассыпались под ногами.
- Док, нельзя нам стоять и глазеть по сторонам. Утром нужно будет
пришлых ретивых работничков окоротить.
- Deus vult <Будь на то Божья воля (лат.).>,- изрек Бертон.- А вы
обратили внимание на андерсоновых пойнтеров? Великолепные собаки! Я
глаз от них оторвать не мог - не всякой женщиной
так залюбуешься!
В палатке у Дейкина еще горел свет. А кругом в лаге ре спали. В
затухающих кострах помигивали уголья.
У обочины выстроились видавшие виды машины, а на дороге светляками
высвечивали огоньки сигарет: шерифовы помощники не дремали.
- Ты слышал, Джим? Вот в этом вся суть Бертона. Видит хороших
собак, всего лишь пару охотничьих собак, но для него они больше, чем
просто собаки. Они будят в нем высокие чувства. А для меня собаки - и
все. Зато те, кто сейчас здесь спит, - люди, им естьпить подавай. А для
доктора они - коллективный организм. Окажись у дока другая профессия -
не быть бы ему с нами. Без его знаний и опыта не обойтись, а с его
рассуждениями одна морока.
Бертон виновато улыбнулся.
- Сам удивляюсь, с чего это меня на рассуждения потянуло. Вы -
люди практические и таких же, кому только есть-пить подавай, ведете. Но
всякий раз что-то у вас не срабатывает, всякий раз люди не подчиняются
вашей логике, поступают, казалось бы, вопреки здравому смыслу, а вы,
вожаки, либо отрицаете это, либо просто не задумываетесь, почему так
происходит. Но случись кому задать этот вопрос, дескать, что же
понуждает людей, которым лишь есть-пить подавай, выходить за рамки
ваших канонов, вы поднимаете крик: "Утопист! Мистик! Метафизик!"
Впрочем, зачем я все это говорю вам, человеку практическому? Но именно
такие, как вы, вовлекали простых людей, кому лишь есть-пить подавай, в
самые страшные смуты, какие только помнит история.
- Нас ждет работа, - прервал его Мак. - Нам некогда всякую заумь
выслушивать.
- Вот-вот, вы и беретесь за работу, понятия не имея о тех, для
кого работаете. И каждый раз из-за этого впросак попадаете.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76