Мир для него-бесконеч-
ное производство сущностей и система отношений зависимости. С по-
мощью этого представления он преодолевает зависимость от момента..
Он живет в мире без времени, его взгляд проникает в далекое будущее,
иногда охватывает целые эпохи; погружаясь в них, он связывает про-
шедшее и будущее в закономерный порядок, создаваемый его духом.
Его <Я> причастно к вечности, светящейся в непроходящей ценности его
истин. В практическое поведение он также вносит систему, которая от-
сутствует у существ, живущих моментом, руководимых инстинктами. В рав-
ной мере он соединяет в себе предметность необходимости, всеобщую зако-
номерность и логику. В наиболее естественном и чистом виде эта форма
жизни воплощается в профессиональных ученых, которые, как правило, при-
ходят.к постановке своих жизненных задач в результате свободного ин-
тереса. Но предварительные ступени такого рода духовной организации
встречаются и независимо от профессиональной принадлежности и, воз-
можно, на них гораздо отчетливее выступают структурные особенности
типа, чем у больших ученых, которые часто являются очень сложными
натурами
Он легко приходит к системе понятий, ничем не связанных с миром
фактов. Когда Гегелю указывали на несоответствие его спекуляций дейст-
вительности, он возражал: <Тем хуже для действительности>. Как фор-
ма жизни этот тип спекулятивного теоретика особенно интересен: он как
бы замурован в свой мир понятий и не может найти непосредственной
связи ии с одним конкретным явлением. Настоящему исследованию также
грозит такая опасность простой схематизации, которая продолжается
только путем постоянного наблюдения реальной жизни. Продуктивная
познавательная установка заключается в соединении эмпирии и концеп-
туальной работы. Реализующего ее можно было бы вместе с Кантом на-
звать критическим типом. Главной задачей такого типа является разра
ботка категорий, на которых основана интеллектуальная обработка на-
блюдаемого>.
В качестве ярких, типичных представителей теоретичес-
кого человека Шпрангер называл Платона, Канта.
2. Экономический человек (экономический тип) характеризуется
как человек, который ищет пользу в познании. При
этом Э. Шпрангер не отождествляет этот тип с человеком эго-
центричным думающим только о собственном благе. Речь
идет о том, что для такого человека познание должно при-
вести к пользе. Ценность познания для экономического чело-
века - это направленность на познание того, что приносит
пользу: самому себе, семье, коллективу, человечеству. В ка-
честве прототипа он называл Ж- Ламетри. По его мнению
мышление такого человека, как Ламетри, направлено на то
чтобы что-то создать, но создать нечто прагматическое
Э. Шпрангер прибегал к такой метафоре: <Если Кант-это
весь голова, то Ламетри-это весь рука>. Техника и естест-
веннонаучные знания - удел экономического типа. В природе
экономического типа (в этом его ценность, и Шпрангер это
тоже признавал) как бы две возможности: возможность по-
знания и возможность созидания, в то время как теоретиче-
ский тип не стремится к созиданию. Шпрангер очень часто
говорил, что второй тип стремится к эмпиризму, к <аппара-
турному> познанию мира. Под <аппаратурным> он понимал
все естественные науки, ценность которых признавал, и все
же относился к ним с некоторым пренебрежением.
Приведем несколько высказываний Шпрангера относи-
тельно <экономического человека> из той же книги.
Итак, в самом общем плане экономическим человеком является
тот, кто во всех жизненных связях на первое место ставит полезность.
Все для него становится средством поддержания жизни, борьбы за су-
ществование и наилучшего устройства своей жизни. Он экономит мате-
риал, силы, время-только бы извлечь из этого максимальную пользу.
Вернее было бы назвать его практичным человеком, так как с понятием
экономики связана и вся область техники. Смысл же его действий не
и самой деятельности, а в ее полезном аффекте. Греки назвали бы его
<делающим>, но не <деятельным>.
И далее Э. Шпрангер пишет:
Среди различных форм экономического типа прежде всего отметим
позицию, уже рассмотренную в начале главы. Существует принципиаль-
ная разница между человеком, производящим материальные блага и
только лишь потребляющим их. Но и потребитель ведет себя очень прак-
тично в самых различных отношениях. Если же все материальные блага
представлены ему в неограниченном количестве, то он находится уже на
границе экономического типа: в лучшем случае вследствие того, что в
жизни, полной удовольствий он находит эстетические черты, в худшем -
вследствие полного отсутствия всякой духовности, говоря словами Лю-
тера: <Их живот-их бог>. Если же количество материальных благ огра-
ничено, то принцип экономики совершенно однозначно ведет к уменьше-
нию ежедневного потребления. Возникает форма бережливости, когда
смысл жизни заключается в сведении потребления до мыслимого миниму-
ма. Многие одинокие образованные женщины (а сейчас также и мужчи-
ны) в наши дни изнуряют себя этим мучительным, лишенным всего при-
ятного, существованием. Если продуктивная бережливость привлекательна,
то непродуктивная ведет к печальному аскетизму, если она не облагора-
живается какой-то более высокой целью>.
Следующие особые формы экономического типа выделя-
ются на основании объекта, на который направлена деятель-
ность.
Профессия формирует человека, как никакая другая сила периода
зрелости Земледелец и скотовод, рабочий и писарь, рыбак и горнора-
бочий резко различны по своей духовной организации. Условия
жизни накладывают неизбежный отпечаток на душу человека. Особое
место в экономической жизни занимают торговцы, отчасти по причине
Односторонности решаемых задач, отчасти из-за того момента непродук-
тивности, который всегда присутствует в деятельности торговца, если да-
же он очень предприимчив и деловит. Книжный издатель, обеспечиваю-
щий связь искусства и науки с экономической жизнью, представляет со-
бой интересную смесь самых разных мотивов, но и для него самой важ-
ной является область экономики. Порождаемые экономикой типы людей,
обусловленные их профессиональной принадлежностью, давно стали пред-
метом изображения в искусстве. Сейчас психологической характеристи-
кой профессий занимается вырастающая из национальной экономики со-
циология.
...Между человеком и его делом возникают совершенно разных от-
ношения, в случае, когда он создает осмысленное целое, или же механи-
чески производит лишь отдельные части, не позволяющие представить ко-
нечный продукт работы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46
ное производство сущностей и система отношений зависимости. С по-
мощью этого представления он преодолевает зависимость от момента..
Он живет в мире без времени, его взгляд проникает в далекое будущее,
иногда охватывает целые эпохи; погружаясь в них, он связывает про-
шедшее и будущее в закономерный порядок, создаваемый его духом.
Его <Я> причастно к вечности, светящейся в непроходящей ценности его
истин. В практическое поведение он также вносит систему, которая от-
сутствует у существ, живущих моментом, руководимых инстинктами. В рав-
ной мере он соединяет в себе предметность необходимости, всеобщую зако-
номерность и логику. В наиболее естественном и чистом виде эта форма
жизни воплощается в профессиональных ученых, которые, как правило, при-
ходят.к постановке своих жизненных задач в результате свободного ин-
тереса. Но предварительные ступени такого рода духовной организации
встречаются и независимо от профессиональной принадлежности и, воз-
можно, на них гораздо отчетливее выступают структурные особенности
типа, чем у больших ученых, которые часто являются очень сложными
натурами
Он легко приходит к системе понятий, ничем не связанных с миром
фактов. Когда Гегелю указывали на несоответствие его спекуляций дейст-
вительности, он возражал: <Тем хуже для действительности>. Как фор-
ма жизни этот тип спекулятивного теоретика особенно интересен: он как
бы замурован в свой мир понятий и не может найти непосредственной
связи ии с одним конкретным явлением. Настоящему исследованию также
грозит такая опасность простой схематизации, которая продолжается
только путем постоянного наблюдения реальной жизни. Продуктивная
познавательная установка заключается в соединении эмпирии и концеп-
туальной работы. Реализующего ее можно было бы вместе с Кантом на-
звать критическим типом. Главной задачей такого типа является разра
ботка категорий, на которых основана интеллектуальная обработка на-
блюдаемого>.
В качестве ярких, типичных представителей теоретичес-
кого человека Шпрангер называл Платона, Канта.
2. Экономический человек (экономический тип) характеризуется
как человек, который ищет пользу в познании. При
этом Э. Шпрангер не отождествляет этот тип с человеком эго-
центричным думающим только о собственном благе. Речь
идет о том, что для такого человека познание должно при-
вести к пользе. Ценность познания для экономического чело-
века - это направленность на познание того, что приносит
пользу: самому себе, семье, коллективу, человечеству. В ка-
честве прототипа он называл Ж- Ламетри. По его мнению
мышление такого человека, как Ламетри, направлено на то
чтобы что-то создать, но создать нечто прагматическое
Э. Шпрангер прибегал к такой метафоре: <Если Кант-это
весь голова, то Ламетри-это весь рука>. Техника и естест-
веннонаучные знания - удел экономического типа. В природе
экономического типа (в этом его ценность, и Шпрангер это
тоже признавал) как бы две возможности: возможность по-
знания и возможность созидания, в то время как теоретиче-
ский тип не стремится к созиданию. Шпрангер очень часто
говорил, что второй тип стремится к эмпиризму, к <аппара-
турному> познанию мира. Под <аппаратурным> он понимал
все естественные науки, ценность которых признавал, и все
же относился к ним с некоторым пренебрежением.
Приведем несколько высказываний Шпрангера относи-
тельно <экономического человека> из той же книги.
Итак, в самом общем плане экономическим человеком является
тот, кто во всех жизненных связях на первое место ставит полезность.
Все для него становится средством поддержания жизни, борьбы за су-
ществование и наилучшего устройства своей жизни. Он экономит мате-
риал, силы, время-только бы извлечь из этого максимальную пользу.
Вернее было бы назвать его практичным человеком, так как с понятием
экономики связана и вся область техники. Смысл же его действий не
и самой деятельности, а в ее полезном аффекте. Греки назвали бы его
<делающим>, но не <деятельным>.
И далее Э. Шпрангер пишет:
Среди различных форм экономического типа прежде всего отметим
позицию, уже рассмотренную в начале главы. Существует принципиаль-
ная разница между человеком, производящим материальные блага и
только лишь потребляющим их. Но и потребитель ведет себя очень прак-
тично в самых различных отношениях. Если же все материальные блага
представлены ему в неограниченном количестве, то он находится уже на
границе экономического типа: в лучшем случае вследствие того, что в
жизни, полной удовольствий он находит эстетические черты, в худшем -
вследствие полного отсутствия всякой духовности, говоря словами Лю-
тера: <Их живот-их бог>. Если же количество материальных благ огра-
ничено, то принцип экономики совершенно однозначно ведет к уменьше-
нию ежедневного потребления. Возникает форма бережливости, когда
смысл жизни заключается в сведении потребления до мыслимого миниму-
ма. Многие одинокие образованные женщины (а сейчас также и мужчи-
ны) в наши дни изнуряют себя этим мучительным, лишенным всего при-
ятного, существованием. Если продуктивная бережливость привлекательна,
то непродуктивная ведет к печальному аскетизму, если она не облагора-
живается какой-то более высокой целью>.
Следующие особые формы экономического типа выделя-
ются на основании объекта, на который направлена деятель-
ность.
Профессия формирует человека, как никакая другая сила периода
зрелости Земледелец и скотовод, рабочий и писарь, рыбак и горнора-
бочий резко различны по своей духовной организации. Условия
жизни накладывают неизбежный отпечаток на душу человека. Особое
место в экономической жизни занимают торговцы, отчасти по причине
Односторонности решаемых задач, отчасти из-за того момента непродук-
тивности, который всегда присутствует в деятельности торговца, если да-
же он очень предприимчив и деловит. Книжный издатель, обеспечиваю-
щий связь искусства и науки с экономической жизнью, представляет со-
бой интересную смесь самых разных мотивов, но и для него самой важ-
ной является область экономики. Порождаемые экономикой типы людей,
обусловленные их профессиональной принадлежностью, давно стали пред-
метом изображения в искусстве. Сейчас психологической характеристи-
кой профессий занимается вырастающая из национальной экономики со-
циология.
...Между человеком и его делом возникают совершенно разных от-
ношения, в случае, когда он создает осмысленное целое, или же механи-
чески производит лишь отдельные части, не позволяющие представить ко-
нечный продукт работы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46