Они возбуж-
даются узкой областью эквивалентных стимулов, имеют ре-
зультатом более узкую область эквивалентных ответов. Бу-
дучи таким образом ограниченными, они могут остаться не-
замеченными всеми, кроме близких знакомых.
Само собой разумеется, что эти градации являются произ-
вольными и выделены только для удобства рассуждения.
Не существует статистического критерия или какого-либо
другого, которым отличается одна градация от другой. В дей-
ствительности существуют разно организованные трайты -
от ограниченных и непостоянных до более распространенных
и наиболее устойчивых.
Исходя из своих представлений, Олпорт выделяет следу-
ющие черты, свойственные здоровой личности: 1) активная
позиция по отношению к действительности; 2) доступность
опыта сознанию (т. е. способность видеть события собствен-
ной жизни такими, каковы они есть, не прибегая к <психоло-
гической защите>; 3) самопознание; 4) способность к аб-
стракции; 5) постоянный процесс индивидуализации: 6) функ-
циональная автономность черт: 7) устойчивость к фрустра-
циям. В качестве важнейшего условия развития личности Ол-
порт считает возможность к <сопротивлению равновесию>.
Напряжение должно поддерживаться, а не устраняться (в
противоположность Левину).
Для доказательства Олпорт обращается к описанию жиз-
ни выдающихся людей, в частности Амундсена, доказывая,
что их жизнь - это непрерывное преодоление трудностей,
более того, эти замечательные люди сами постоянно к это-
му стремятся.
Олпорт восстает против бихевиористского <закона эффек-
та>, согласно которому действие, награждаемое в детстве,
закрепляется и повторяется. Олпорт соглашается, что этот
закон Действует для врожденного инстинкта, но не для черт
не для духовных человеческих интересов. Удовлетворение
интересов не ведет к их исчезновению, а, наоборот, часто
Усиливает их.
В качестве черт, характеризующих невротическую лич-
ность,он приводит следующие черты: 1) пассивная позиция
по отношению к миру; 2) всякого рода <меры защиты> (вы-
теснение, сублимация, проекция, замещение); 3) искажение
истинного положения вещей; 4) ограниченность мышления;
5) <закоснение> развития.
В приведенных положениях Олпорта сквозит правильное
указание на то, что структура деятельности обладает харак-
теристикой саморазвития-это диалектический подход к
проблеме формирования личности.
Но надо понять (и это основа подхода советской психо-
логии), что главной предпосылкой развития личности, се
мотивационной сферы является включение субъекта в об-
щественно значимую, практическую деятельность. Мысль Ол-
порта не доводится до этого положения. Набор черт, "по Ол-
порту, врожденный. Следовательно, Олпорт также нс избе-
жал признания о врожденной природе личности. Метод, ко-
торым Олпорт имплицитно руководствуется для построения
своей теории, - это метод обобщения личностных качеств
выдающихся творческих представителей человечества.
Характеризуя черты, Г. Олпорт пришел к мнению, что
важна не их энергетическая характеристика. Они всегда сви-
детельствуют об объекте действий человека. При этом Ол-
порт выделяет одно очень интересное положение, а именно:
в качестве объектов, побуждающих деятельность человека,
могут выступить отсутствующие и даже воображаемые объек-
ты. О человеке можно, по Олпорту, судить по тому, как он
прогнозирует свое будущее. Перефразируя поговорку <Ска-
жи кто твой друг, и я скажу, кто ты>, по Олпорту можно
сказать: <Скажи, как представляешь свое будущее поведе-
ние, и я скажу, кто ты>. В этом смысле положение Олпорта
перекликается с понятием <временной перспективы> К. Леви-
на. Как известно, говоря о временной перспективе, К. Левин
подчеркивал, что в нее включены мотивы и намерения, кото-
рые могут быть осуществлены в будущем. К. Левин любил
в своих лекциях ссылаться на феномен, который наблюдал-
ся у молодых правонарушителей, отбывающих наказание в
трудовых лагерях. Некоторые юноши вели себя хорошо, им
сокращали срок пребывания, но буквально за день-два до
освобождения они совершали попытки к побегу. По мнению
К. Левина, ожидаемая свобода была уже включена в <жиз-
ненное пространство> юношей, обладая побудительной ва-
лентностью, она становилась энергетической системой, кото-
рая действовала в данный момент. Будущее было представ-
лено в виде <вектора к свободе> в данный момент. Олпорт
тоже говорил, что возможность прогнозировать будущее иг-
рает большую роль в мотивационной сфере человека, в его
деятельности.
Таким образом, мотивом человеческого поведения, по
Олпорту, может быть не только объект, существующий вне
дас реальный объект, но и представление, воображение о
том что должно, случиться. И хотя Олпорт подвергал кри-
тике энергетическую систему взглядов Левина, он сам был
частично подвержен этим энергетическим представлениям.
Представление о будущем было необязательно осознанным,
оно было чаще всего неосознаваемым. Г. Олпорт тоже, как
и Левин, придавал значение мысленным нереальным целям.
Воображаемые цели тоже могут выступать в качестве меха-
низмов человеческого поведения. В патопсихологических ис-
следованиях это особенно раскрывается при анализе многих
психопатических поступков, когда воображаемая цель имеет
ту же побудительную функцию, что и реальная.
Перед Г, Олпортом стал вопрос, как раскрыть черты.
Г. Олпорт не прибегает ни к опросникам, ни к жестким экс-
периментам. Он считал, что черты создаются в общении с
другими людьми, но благодаря тому, что существует некий
набор врожденных черт, все черты (и обрамляющие их)
становятся автономными. Иначе говоря в течение жизни че-
ловека эти черты получают характер самостоятельности.
У ребенка нет еще автономности черт. Они формируются в
течение жизни, но сформировавшись, становятся устойчивы-
ми, определяющими поведение человека.
В качестве примера он приводит пример человека, у которого доми-
нирует черта щедрости Речь шла об одном фермере, который
участвовал в каком-то пикнике. Понадобилось купить пиво. К нему об-
ратились с просьбой дать немного денег. И вот этот фермер импульсив-
но, как выражается Олпорт, вынул монету, значительно превышающую
стоимость пива. Олпорт спрашивает: зачем же человек дал столько, ес-
ли бутылка пива стоит значительно меньше? И сам дает ответ: в непри-
нужденной ситуации выявилась основная черта фермера - щедрость.
Другой человек, нещедрый, тоже дал бы деньги, но он
дал бы ровно столько, сколько полагается, а этот человек
дал безрассудно много, потому эта черта - щедрость - была
для него настолько автоматизированной, что она действова-
ла вопреки сложившимся условиям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46
даются узкой областью эквивалентных стимулов, имеют ре-
зультатом более узкую область эквивалентных ответов. Бу-
дучи таким образом ограниченными, они могут остаться не-
замеченными всеми, кроме близких знакомых.
Само собой разумеется, что эти градации являются произ-
вольными и выделены только для удобства рассуждения.
Не существует статистического критерия или какого-либо
другого, которым отличается одна градация от другой. В дей-
ствительности существуют разно организованные трайты -
от ограниченных и непостоянных до более распространенных
и наиболее устойчивых.
Исходя из своих представлений, Олпорт выделяет следу-
ющие черты, свойственные здоровой личности: 1) активная
позиция по отношению к действительности; 2) доступность
опыта сознанию (т. е. способность видеть события собствен-
ной жизни такими, каковы они есть, не прибегая к <психоло-
гической защите>; 3) самопознание; 4) способность к аб-
стракции; 5) постоянный процесс индивидуализации: 6) функ-
циональная автономность черт: 7) устойчивость к фрустра-
циям. В качестве важнейшего условия развития личности Ол-
порт считает возможность к <сопротивлению равновесию>.
Напряжение должно поддерживаться, а не устраняться (в
противоположность Левину).
Для доказательства Олпорт обращается к описанию жиз-
ни выдающихся людей, в частности Амундсена, доказывая,
что их жизнь - это непрерывное преодоление трудностей,
более того, эти замечательные люди сами постоянно к это-
му стремятся.
Олпорт восстает против бихевиористского <закона эффек-
та>, согласно которому действие, награждаемое в детстве,
закрепляется и повторяется. Олпорт соглашается, что этот
закон Действует для врожденного инстинкта, но не для черт
не для духовных человеческих интересов. Удовлетворение
интересов не ведет к их исчезновению, а, наоборот, часто
Усиливает их.
В качестве черт, характеризующих невротическую лич-
ность,он приводит следующие черты: 1) пассивная позиция
по отношению к миру; 2) всякого рода <меры защиты> (вы-
теснение, сублимация, проекция, замещение); 3) искажение
истинного положения вещей; 4) ограниченность мышления;
5) <закоснение> развития.
В приведенных положениях Олпорта сквозит правильное
указание на то, что структура деятельности обладает харак-
теристикой саморазвития-это диалектический подход к
проблеме формирования личности.
Но надо понять (и это основа подхода советской психо-
логии), что главной предпосылкой развития личности, се
мотивационной сферы является включение субъекта в об-
щественно значимую, практическую деятельность. Мысль Ол-
порта не доводится до этого положения. Набор черт, "по Ол-
порту, врожденный. Следовательно, Олпорт также нс избе-
жал признания о врожденной природе личности. Метод, ко-
торым Олпорт имплицитно руководствуется для построения
своей теории, - это метод обобщения личностных качеств
выдающихся творческих представителей человечества.
Характеризуя черты, Г. Олпорт пришел к мнению, что
важна не их энергетическая характеристика. Они всегда сви-
детельствуют об объекте действий человека. При этом Ол-
порт выделяет одно очень интересное положение, а именно:
в качестве объектов, побуждающих деятельность человека,
могут выступить отсутствующие и даже воображаемые объек-
ты. О человеке можно, по Олпорту, судить по тому, как он
прогнозирует свое будущее. Перефразируя поговорку <Ска-
жи кто твой друг, и я скажу, кто ты>, по Олпорту можно
сказать: <Скажи, как представляешь свое будущее поведе-
ние, и я скажу, кто ты>. В этом смысле положение Олпорта
перекликается с понятием <временной перспективы> К. Леви-
на. Как известно, говоря о временной перспективе, К. Левин
подчеркивал, что в нее включены мотивы и намерения, кото-
рые могут быть осуществлены в будущем. К. Левин любил
в своих лекциях ссылаться на феномен, который наблюдал-
ся у молодых правонарушителей, отбывающих наказание в
трудовых лагерях. Некоторые юноши вели себя хорошо, им
сокращали срок пребывания, но буквально за день-два до
освобождения они совершали попытки к побегу. По мнению
К. Левина, ожидаемая свобода была уже включена в <жиз-
ненное пространство> юношей, обладая побудительной ва-
лентностью, она становилась энергетической системой, кото-
рая действовала в данный момент. Будущее было представ-
лено в виде <вектора к свободе> в данный момент. Олпорт
тоже говорил, что возможность прогнозировать будущее иг-
рает большую роль в мотивационной сфере человека, в его
деятельности.
Таким образом, мотивом человеческого поведения, по
Олпорту, может быть не только объект, существующий вне
дас реальный объект, но и представление, воображение о
том что должно, случиться. И хотя Олпорт подвергал кри-
тике энергетическую систему взглядов Левина, он сам был
частично подвержен этим энергетическим представлениям.
Представление о будущем было необязательно осознанным,
оно было чаще всего неосознаваемым. Г. Олпорт тоже, как
и Левин, придавал значение мысленным нереальным целям.
Воображаемые цели тоже могут выступать в качестве меха-
низмов человеческого поведения. В патопсихологических ис-
следованиях это особенно раскрывается при анализе многих
психопатических поступков, когда воображаемая цель имеет
ту же побудительную функцию, что и реальная.
Перед Г, Олпортом стал вопрос, как раскрыть черты.
Г. Олпорт не прибегает ни к опросникам, ни к жестким экс-
периментам. Он считал, что черты создаются в общении с
другими людьми, но благодаря тому, что существует некий
набор врожденных черт, все черты (и обрамляющие их)
становятся автономными. Иначе говоря в течение жизни че-
ловека эти черты получают характер самостоятельности.
У ребенка нет еще автономности черт. Они формируются в
течение жизни, но сформировавшись, становятся устойчивы-
ми, определяющими поведение человека.
В качестве примера он приводит пример человека, у которого доми-
нирует черта щедрости Речь шла об одном фермере, который
участвовал в каком-то пикнике. Понадобилось купить пиво. К нему об-
ратились с просьбой дать немного денег. И вот этот фермер импульсив-
но, как выражается Олпорт, вынул монету, значительно превышающую
стоимость пива. Олпорт спрашивает: зачем же человек дал столько, ес-
ли бутылка пива стоит значительно меньше? И сам дает ответ: в непри-
нужденной ситуации выявилась основная черта фермера - щедрость.
Другой человек, нещедрый, тоже дал бы деньги, но он
дал бы ровно столько, сколько полагается, а этот человек
дал безрассудно много, потому эта черта - щедрость - была
для него настолько автоматизированной, что она действова-
ла вопреки сложившимся условиям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46