ведь йоги должны не бояться своих сновидений, даже когда
умрут. Рассмотрим бардо - состояние между смертью и другой
жизнью. Считается, что это - вид состояния сновидения, хотя
посмертное состояние - это необычное состояние сновидения,
так как "спящий" - мертв. "Бардо Тодоль" ("Тибетская книга
мертвых") указывает умершим, чему следовать им после смерти.
Хотя приведенные там инструкции не для обычных сновидящих,
мы можем почерпнуть из нее много полезных советов и для
европейцев, желающих справиться со своими образами
сновидений в живом состоянии. Еще Карл Юнг в его
"Психологическом комментарии" к изданию "Тибетской книги
мертвых" отметил необычную ценность этого текста, в том
числе и для себя лично. Мы тоже увидим, что это так.
Путеводитель для умерших - "Бардо Тодель" - состоит из трех
частей: в части 1 описываются физические изменения
(переживания моментов смерти), 2-ая часть посвящена
переживаниям, возникающим во время бардо и в последней, 3-ей
части приводятся сведения, как бороться с инстинктом
возрождения, который направлен на то, чтобы попасть в чрево
и войти в новое тело. Когда кто-нибудь умирает в Тибете (йог
он или нет) ему читают "Бардо Тодоль". Йоги же еще при жизни
знакомятся с ней и ее чтение у смертного одра служит лишь
дополнительным напоминанием об ожидающих их временных
посмертных переживаниях. Вторая часть "Бардо Тодоль"
особенно близка к сенойскому подходу к контролю сновидений,
тогда как в первой части этой книги едва ли можно найти
полезные нам советы. Основное содержание второй части "Бардо
Тодоль" - инструкции для сновидящих по преодолению страха с
целью сохранение непрерывного продвижения вперед по течению
жизни-сновидения. Сенойцы же предлагают аналогичный метод -
противостоять страшным образам сновидений. Однако, и в этом
заключается основное отличие, йоги должны продвигаться по
сну без всякого намерения контратаковать. Так же как и при
преодолении 3-ей ступени (состояние сна), основная цель,
второй части "Бардо Тодоль", - это достижение бесстрашия
перед образами сновидений. Например, в одном из разделов
этой части говорится о том, что умерший предстает перед 58
"божествами-кровопийцами". Это, конечно, так же может
испугать, как и любой ночной кошмар для человека из реальной
жизни. Если кто-нибудь может преодолеть страх перед
появлением 58 таких божеств, то ему легко будет справиться и
с ночными кошмарами. Йоги воспринимают образы сновидений,
как формы собственных мыслей. Я не уверена, что европеец
согласится с идеей, что все ужасающие образы снов - это
продукт его собственного сознания. Вместе с тем, этот
подход, несомненно, производит более приятное впечатление,
чем взгляды, согласно которым ужасающие видения - боги или
дьяволы существуют сами по себе и приходят специально к
умершему, чтобы его наказать.
художественным галереям, заполненным прекрасными работами.
что пугающие образы снов возникают из ваших собственных
мыслей. Именно в способности осознать, что образы сновидения
(во время жизни или после смерти) подобны собственным
мыслям, заключается секрет контроля сновидений йогов. Третье
состояние бардо - шудра бардо - считается переходным
состоянием возрождения. В нем умерший предстает перед
будущими иллюзиями. Ему следуют знать, что все страдания -
это результат его поведения и продукт его сознания: поэтому
какими бы ни были испытания, умерший должен уметь
отгородиться от них и медитировать. Затем он начнет переход
в другое человеческое тело. Этот переход следует отвергать
всеми силами. Если осознание новых иллюзий еще не пришло,
умершему предстоит пройти через суд над его добрыми и злыми
делами и затем через ужасные страдания, которые ему назначит
хозяин смерти. Единственное спасение - в медитации. (Здесь
необходимо отметить сходство с практикой прозрачных
сновидений, когда используется аналитическое мышление в
допрозрачном сновидении с целью достичь состояния
прозрачности. Поэтому старайтесь анализировать образы ваших
сновидений во время сна). Умерший - после всего этого увидит
различный свет, исходящий из шести различных миров. Его
собственное тело обретет цвет того мира, в котором ему будет
суждено переродиться. Он станет медитировать над "ясным
светом" и стараться избежать перерождения. Если это ему не
удастся, умерший испытает перерождение. Чрево покажется ему
местом, где он сможет избежать снега, дождя, темноты,
пронзающего ветра и галлюцинаций. Умерший должен стараться
отвергнуть перерождение. Это ему может удастся, если он
избежит попадания в чрево или "закроет двери чрева". Если же
он не сможет уйти от перерождения, он может постараться
выбрать перерождение в стране, в которой религия пользуется
уважением - но это сложная задача. После этого умерший
попадает в чрево и перерождение заканчивается.
Книгу "Бардо Тодоль" следует прочитать три раза, а затем
выполнить ряд различных ритуалов и прочесть несколько
молитв. Предполагается, что "Бардо Тодоль" надо читать 49
дней, предоставляя умершему помощь в переходах от одной
стадии к другой.
Из "Тибетской книги мертвых" мы способны почерпнуть
множество полезных принципов, которые можно использовать в
наших сновидениях каждую ночь. Главный из этих принципов -
принцип концентрации внимания на состоянии сновидения. Мы
ранее видели использование этого принципа (в довольно
примитивной форме) у древних, которые тем самым старались
вызвать у спящего особые сновидения. Мы встречались с
аналогичным подходом, когда обсуждали американских индейцев,
сеноев, Дон Хуана и видящих прозрачные сны. Мэри Арнольд
-Форстер планировала днем, как она станет справляться со
страшными образами ночью, и думала о приятном для того,
чтобы вызвать информативные и творческие сновидения. Нет
сомнения, что большинство европейцев принадлежит к категории
"грубых невежд" в плане знаний, как медитировать.
Способность концентрировать внимание дает огромную власть
над мыслями. Вполне возможно, что ученик, следующий
предписаниям "Бардо Тодоль" и инструкциям по медитации,
способен вызывать у себя особое состояние сновидения,
неизвестное и недоступное большинству европейцев.
Особое состояние сновидения, о котором говорят йоги,
подобно полусонному состоянию, которое описывает русский
философов Успенский. Существует также текст Х века
(Вазагунта), содержащий сведения о промежуточном состоянии
между сном и реальностью, в котором единственно возможно
индуцировать сны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110