Поведение же превра-
щается в разыгрывание стандартной роли. Только в том случае, если
человек способен продемонстрировать некоторую независимость от
обстоятельств,- только тогда окружающие склонны считать, что им
открывается суть человека, то, каков он есть. Они также полагают,
что именно их личные особенности побуждают человека к необыч-
ным поступкам, производящим, однако, впечатление милой непо-
средственности. Показательный пример: после того как музыка
смолкла, кавалер не отпускает даму и делает еще несколько танце-
вальных движений.
Когда я просил своего ассистента это проделать, его партнерши
однозначно оценивали его как более привлекательного молодого че-
ловека, которого хотелось бы лучше узнать, по сравнению с той си-
туацией, когда он вежливо раскланивается сразу же после заключи-
тельного музыкального аккорда. Если хочешь быть незаметным,
безопаснее всего вести себя, как все, и следовать установленным
правилам. Если же хочешь привлечь к себе внимание другого челове-
ка, то вряд ли стоит уподобляться послушному барану из стада.
Моим студентам, которые хотели кого-нибудь пригласить, но
боялись отказа, я дал такой совет. Пусть приглашение звучит так:
<Не хотите ли потанцевать?> Если последует <Нет>, надо быстро
прореагировать примерно так: <Знаете, я тоже. Просто смешно -
приходишь на танцы и вдруг чувствуешь, что не хочешь танцевать.
То музыка не нравится, то боишься, что пригласишь кого-то, а тебе
откажут. Для застенчивого человека вроде меня это серьезная проб-
лема>.- <А вы застенчивы?>- <Еще как! А вы?>
А потом оседлайте своего любимого конька и заведите со своим
товарищем по несчастью беседу о том, что он (она) хотел бы знать о
застенчивости, но боялся спросить.
В Орегоне была разработана исследовательская программа с
целью выяснить, каковы могут быть причины затруднений в общении
с противоположным полом у молодых мужчин и женщин. Когда
было проведено сравнение мужчин, имевших за последние полгода
менее трех свиданий, и трех женщин, имевших за то же время менее
шести свиданий, с более активными мужчинами и женщинами,
то выяснилась интересная закономерность. Для мужчин-неудачни-
ков их негативная самооценка являлась гораздо более важным фак-
тором, чем недостаток необходимых навыков общения. Для женщин
же, наоборот, более серьезной проблемой выступало именно отсут-
ствие социальных навыков, а не заниженная самоопенка.
Для участвовавших в исследовании мужчин было составлено
своеобразное руководство по общению с женщинами, при этом ис-
пользовалась информация, полученная от их подруг. Такого рода
инструкция оказалась весьма полезной, и изложенная в ней тактика
будет описана во II части этой книги.
Ну а что же женщины? Движение за женское равноправие поро-
дило сдвиги в стереотипах полового поведения, и женщины все более
склонны проявлять инициативу. Для многих это менее болезненно,
чем просто ждать того прекрасного момента, когда твое очарование
сподвигнет мужчину пригласить тебя на танец или на свидание.
Но иногда откровенная инициатива оборачивается пустой жерт-
вой, как об этом рассказывает одна молодая женщина:
Однажды на танцах я увидела мужчину и почувствовала силь-
ное волнение. Мне захотелось потанцевать с. этим человеком.
Но как только я об этом подумала, меня охватил страх. Мне
CM.: Glasgow R. Е., Arkowitz Н. The behavioral assessment of male and female
social competence in dyadic heterosexual interventions//Behavior Therapy. 1975. N 6;
McGovern K. B.. Arkowitz Н., Gilmore S. K. Evaluation of social skill training programs
for college dating inhibitions//Journal of Counseling Psychology. 1975. N 22: Twenty-
"""л С. Т.. McFall R. M. Behavioral training of social skills in shy males//Jouriial of
Consulting and Clinical Psychology. 1975. N 43.
понадобился целый вечер, чтобы набраться смелости попро-
сить его потанцевать со мной. Но к тому времени, когда я на это
была готова решиться, я почти ненавидела его за то, что он так
взволновал меня, и была зла сама на себя за то, что не могла к
нему подойти.
Несколько месяцев спустя я снова встретила его, подошла к не-
му и сказала: <Мне нужно вам кое-что сказать>.- <Что же?>-
спросил он. <Вы красивый мужчина,- сказала я,- и вы мне
очень нравитесь>.- <О, боже!>- только и нашел, что ответить
он, и вытаращил на меня глаза.- Впрочем, это неважно>. Он
еще сказал, что почувствовал вдруг, будто проваливается
сквозь землю. Как я потом узнала, о своей внешности он был
невысокого мнения.
И я, и он были застенчивы. Вместо того чтобы заинтересован-
ным взглядом дать ему понять, что хочу познакомиться, я из-
брала метод лобовой атаки. Из-за этого у нас все перепуталось
и теперь, я думаю, мы уже не сможем общаться по-человечес-
ки.
Для меня это очень болезненно. Первый раз в жизни я отказа-
лась от пассивной роли в отношениях с мужчинами, и это ока-
залось труднее, чем я думала. Наверное, это просто кошмар -
быть юношей. А никаких отношений с тем человеком у меня
так и не наладилось.
В чем же причина неудачи? Что следовало сделать этой девушке
по имени Мери, чтобы наладить контакт?
Только в последние несколько лет женщины перестали пребы-
вать в ожидании, что мужчина, который им нравится, остановит на
них свой выбор. Сегодня они сами выбирают и предпринимают ре-
шительные шаги. Однако старая немецкая пословица гласит: <Кому
дано выбирать, тот выбирает беду>. Беда - в том, что, делая выбор,
мы выступаем из безликой толпы и принимаем на себя ответствен-
ность за свое решение. Но лишь ценой выбора возможно самоопре-
деление и участие в собственной судьбе.
Многие женщины, в том числе Мери, воспитаны в традициях,
предусматривающих пассивную роль женщины. Застенчивость толь-
ко усугубляет изначальную пассивность. Мужчины же, как правило,
являются носителями приписываемой им традиции <наступатель-
ного> стиля поведения. Так что, когда Мери приглашает Джона на
танец, это нарушает все традиционные нормы. Даже если это делает-
ся со всей возможной мягкостью, Джон может отказаться. Его пред-
ставления о себе как о мужчине предусматривают ведущую роль в
любых отношениях с противоположным полом. Но это уже его проб-
лема, которая может быть смягчена некоторым более широким опы-
том, а также за счет пересмотра традиционных стереотипов поведе-
ния; в ряде случаев может оказаться полезной и консультация пси-
Zimbardo P. G. The cognitive control of motivation. Glenview, 1969.
90
хотерапевта. А что касается Мери, то его установки совершенно не
принимались ею во внимание, когда она решилась на свой отчаянный
шаг. Она была слишком озабочена собственными переживаниями.
Кроме того, манеру Мери никак не назовешь изящной. Она обру-
шивается на свою ничего не подозревающую жертву как снег на го-
лову и заявляет примерно следующее:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69
щается в разыгрывание стандартной роли. Только в том случае, если
человек способен продемонстрировать некоторую независимость от
обстоятельств,- только тогда окружающие склонны считать, что им
открывается суть человека, то, каков он есть. Они также полагают,
что именно их личные особенности побуждают человека к необыч-
ным поступкам, производящим, однако, впечатление милой непо-
средственности. Показательный пример: после того как музыка
смолкла, кавалер не отпускает даму и делает еще несколько танце-
вальных движений.
Когда я просил своего ассистента это проделать, его партнерши
однозначно оценивали его как более привлекательного молодого че-
ловека, которого хотелось бы лучше узнать, по сравнению с той си-
туацией, когда он вежливо раскланивается сразу же после заключи-
тельного музыкального аккорда. Если хочешь быть незаметным,
безопаснее всего вести себя, как все, и следовать установленным
правилам. Если же хочешь привлечь к себе внимание другого челове-
ка, то вряд ли стоит уподобляться послушному барану из стада.
Моим студентам, которые хотели кого-нибудь пригласить, но
боялись отказа, я дал такой совет. Пусть приглашение звучит так:
<Не хотите ли потанцевать?> Если последует <Нет>, надо быстро
прореагировать примерно так: <Знаете, я тоже. Просто смешно -
приходишь на танцы и вдруг чувствуешь, что не хочешь танцевать.
То музыка не нравится, то боишься, что пригласишь кого-то, а тебе
откажут. Для застенчивого человека вроде меня это серьезная проб-
лема>.- <А вы застенчивы?>- <Еще как! А вы?>
А потом оседлайте своего любимого конька и заведите со своим
товарищем по несчастью беседу о том, что он (она) хотел бы знать о
застенчивости, но боялся спросить.
В Орегоне была разработана исследовательская программа с
целью выяснить, каковы могут быть причины затруднений в общении
с противоположным полом у молодых мужчин и женщин. Когда
было проведено сравнение мужчин, имевших за последние полгода
менее трех свиданий, и трех женщин, имевших за то же время менее
шести свиданий, с более активными мужчинами и женщинами,
то выяснилась интересная закономерность. Для мужчин-неудачни-
ков их негативная самооценка являлась гораздо более важным фак-
тором, чем недостаток необходимых навыков общения. Для женщин
же, наоборот, более серьезной проблемой выступало именно отсут-
ствие социальных навыков, а не заниженная самоопенка.
Для участвовавших в исследовании мужчин было составлено
своеобразное руководство по общению с женщинами, при этом ис-
пользовалась информация, полученная от их подруг. Такого рода
инструкция оказалась весьма полезной, и изложенная в ней тактика
будет описана во II части этой книги.
Ну а что же женщины? Движение за женское равноправие поро-
дило сдвиги в стереотипах полового поведения, и женщины все более
склонны проявлять инициативу. Для многих это менее болезненно,
чем просто ждать того прекрасного момента, когда твое очарование
сподвигнет мужчину пригласить тебя на танец или на свидание.
Но иногда откровенная инициатива оборачивается пустой жерт-
вой, как об этом рассказывает одна молодая женщина:
Однажды на танцах я увидела мужчину и почувствовала силь-
ное волнение. Мне захотелось потанцевать с. этим человеком.
Но как только я об этом подумала, меня охватил страх. Мне
CM.: Glasgow R. Е., Arkowitz Н. The behavioral assessment of male and female
social competence in dyadic heterosexual interventions//Behavior Therapy. 1975. N 6;
McGovern K. B.. Arkowitz Н., Gilmore S. K. Evaluation of social skill training programs
for college dating inhibitions//Journal of Counseling Psychology. 1975. N 22: Twenty-
"""л С. Т.. McFall R. M. Behavioral training of social skills in shy males//Jouriial of
Consulting and Clinical Psychology. 1975. N 43.
понадобился целый вечер, чтобы набраться смелости попро-
сить его потанцевать со мной. Но к тому времени, когда я на это
была готова решиться, я почти ненавидела его за то, что он так
взволновал меня, и была зла сама на себя за то, что не могла к
нему подойти.
Несколько месяцев спустя я снова встретила его, подошла к не-
му и сказала: <Мне нужно вам кое-что сказать>.- <Что же?>-
спросил он. <Вы красивый мужчина,- сказала я,- и вы мне
очень нравитесь>.- <О, боже!>- только и нашел, что ответить
он, и вытаращил на меня глаза.- Впрочем, это неважно>. Он
еще сказал, что почувствовал вдруг, будто проваливается
сквозь землю. Как я потом узнала, о своей внешности он был
невысокого мнения.
И я, и он были застенчивы. Вместо того чтобы заинтересован-
ным взглядом дать ему понять, что хочу познакомиться, я из-
брала метод лобовой атаки. Из-за этого у нас все перепуталось
и теперь, я думаю, мы уже не сможем общаться по-человечес-
ки.
Для меня это очень болезненно. Первый раз в жизни я отказа-
лась от пассивной роли в отношениях с мужчинами, и это ока-
залось труднее, чем я думала. Наверное, это просто кошмар -
быть юношей. А никаких отношений с тем человеком у меня
так и не наладилось.
В чем же причина неудачи? Что следовало сделать этой девушке
по имени Мери, чтобы наладить контакт?
Только в последние несколько лет женщины перестали пребы-
вать в ожидании, что мужчина, который им нравится, остановит на
них свой выбор. Сегодня они сами выбирают и предпринимают ре-
шительные шаги. Однако старая немецкая пословица гласит: <Кому
дано выбирать, тот выбирает беду>. Беда - в том, что, делая выбор,
мы выступаем из безликой толпы и принимаем на себя ответствен-
ность за свое решение. Но лишь ценой выбора возможно самоопре-
деление и участие в собственной судьбе.
Многие женщины, в том числе Мери, воспитаны в традициях,
предусматривающих пассивную роль женщины. Застенчивость толь-
ко усугубляет изначальную пассивность. Мужчины же, как правило,
являются носителями приписываемой им традиции <наступатель-
ного> стиля поведения. Так что, когда Мери приглашает Джона на
танец, это нарушает все традиционные нормы. Даже если это делает-
ся со всей возможной мягкостью, Джон может отказаться. Его пред-
ставления о себе как о мужчине предусматривают ведущую роль в
любых отношениях с противоположным полом. Но это уже его проб-
лема, которая может быть смягчена некоторым более широким опы-
том, а также за счет пересмотра традиционных стереотипов поведе-
ния; в ряде случаев может оказаться полезной и консультация пси-
Zimbardo P. G. The cognitive control of motivation. Glenview, 1969.
90
хотерапевта. А что касается Мери, то его установки совершенно не
принимались ею во внимание, когда она решилась на свой отчаянный
шаг. Она была слишком озабочена собственными переживаниями.
Кроме того, манеру Мери никак не назовешь изящной. Она обру-
шивается на свою ничего не подозревающую жертву как снег на го-
лову и заявляет примерно следующее:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69