Интересно, что пассивность, свойственная застенчивому чело-
веку, может стать шаблоном поведения вследствие воздействия
телевидения. Так, молодое поколение, взращенное телевидением,
привыкает к тому, что все действия за них предпринимают герои
популярных телесериалов. Вот как говорит об этом один молодой
человек:
Телевидение было, пожалуй, главным в моем воспитании.
Кое-чему меня, конечно, учила мать и немножко - отец,
но почти всему я учился у экрана. На протяжении всей
своей жизни я проводил перед телевизором в среднем три
часа в день. Главное при этом то, что тебе самому ничего
не надо делать; когда смотришь на экран, ты пассивен.
Я всегда был силен в том, чтобы слушать и воспринимать,
а вот говорить самому у меня не получалось. Когда я учился
в школе, я избегал ответов у доски. В колледже я всегда сидел
на последнем ряду. А поскольку устные ответы определяют
на 10% средний балл, то мои оценки всегда были невысоки
из-за застенчивости.
Если причиной застенчивости является то, что человек усва-
ивает <неправильные> способы общения с другими людьми, она дол-
жна пройти при подкреплении <правильных> форм общения. Со-
гласно этой точке зрения, именно поведение застенчивого человека
предопределяет переживание застенчивости. Если же чему-то нау-
чился, то можно и переучиться, как это делается с любой дурной
привычкой или фобией, например боязнью змей. Во II части нашей
книги будет рассказано о формировании социальных навыков на
основе этого бихевиористского подхода.
Оптимизм бихевиористов обнадеживающе отличается от фатали-
зма сторонников концепции личностных черт, придерживающихся
тезиса о <врожденной неприкаянности>. Однако вспомним, что нам
уже известно о различных типах застенчивости. Некоторые застен-
чивые люди вполне владеют необходимыми социальными навыками,
но неуверенность в себе мешает им добиваться успеха. В главе 2
было описано, что обучение <молчунов> речевым навыкам далеко
не всегда способствовало <излечению> их замкнутости. Иногда это
удавалось, но случалось и так, что их застенчивость усиливалась.
Параллельно с контролируемой практикой в социальных навыках
следует выполнять упражнения по преодолению тревожности, по-
вышению самооценки, а также более углубленному проникновению в
некоторые иррациональные истоки застенчивости.
Для некоторых крайне застенчивых людей определенные явле-
ния могут представлять скорее символическую, нежели буквальную
угрозу. Их застенчивость вызвана отнюдь не собственным горьким
опытом столкновения с определенными людьми и ситуациями. Ско-
рее, они испытывают застенчивость потому, что эти люди и ситуации
символизируют некие подавленные внутренние конфликты, возник-
шие еще в раннем детстве. Вы, конечно, уже почувствовали
фрейдистский оттенок в этих рассуждениях. Так что распрощаемся
с бихевиористами и обратимся к психоанализу.
Супер-Эго, т. е. застенчивость
Психоаналитические подходы к застенчивости замечательны тем,
что все объясняют, но ничего не доказывают. Психоаналитики
оперируют сценариями столкновений внутренних сил в терминах
механизмов защиты, агрессии, перегруппировки сил, скрытой <пар-
тизанской> войны, двойных агентов и секретных шифров. Посколь-
ку вся эта теория опирается на общие абстрактные понятия, то
ее практически невозможно научно опровергнуть. Она <верна>, пото-
му что не может себе позволить выглядеть <неверной>.
Фрейд - основатель психоанализа - разработал эту теорию на
основе опыта лечения невротиков викторианской эпохи. Психи-
ческие расстройства Фрейд рассматривал как дисгармонию между
Ид (Оно), Эго (Я) и Супер-Эго (Сверх-Я) -тремя основными
компонентами личности. Ид - инстинктивная, потребностная сто-
рона человеческой натуры. Эго - та часть личности, которая вос-
принимает реальность, научается всему, чему возможно, и осуществ-
ляет контроль за целесообразностью практических действий.
Супер-Эго - это голос разума, ревнитель моральных норм, идеалов
и социальных табу.
Задача Эго - уравновешивать влечения Ид и требования Супер-
Эго. Когда ЭгО функционирует нормально, то тенденции поведе-
ния избираются таким образом, чтобы удовлетворить потребности
Ид, не нарушая моральных норм и социальных условностей
Супер-Эго. Но это соотношение, подобно любому договору, едва
ли полностью соблюдается. Инстинктивные всплески Ид постоянно
прорываются то тут, то там. Наиболее могущественные из потреб-
ностей - сексуальность и агрессивность, и для Супер-Эго не суще-
ствует приемлемого пути удовлетворения этих страстей. Так
возникает основной конфликт между потребностью и запретом.
В этих терминах застенчивость расценивается как некоторый
симптом. Она представляет собой реакцию на неудовлетворенные
первичные потребности Ид. Среди таких потребностей фигурирует
Эдипова страсть мальчика, претендующего на любовь матери без
остатка, исключив всех конкурентов, в первую очередь отца.
В классическом психоанализе это явление рассматривается как так называе-
мый Эдипов комплекс - по имени легендарного царя Эдипа, волею судьбы вынуж-
денного убить своего отца и жениться на своей матери. Ряд исследований в области
Детской психологии продемонстрировал, что Эдипов комплекс не может расцени-
ваться как универсальное явление.- Примеч. пер.
В различных работах психоаналитической ориентации застен-
чивость связывается с отклонениями в развитии личности, когда
нарушается гармония Ид, Эго и Супер-Эго. Несколько примеров по-
могут нам понять, как психоаналитики трактуют происхождение
застенчивости. Вот психоаналитический портрет Джона - застен-
чивого молодого человека, склонного к эксгибиционизму:
Неудовлетворенная потребность в материнской любви в соче-
тании с Эдиповым комплексом привели к возникновению стра-
ха кастрации, усугублявшегося тем, что отец его был фигурой
мрачной и пугающей. В подростковом возрасте по мере полово-
го созревания влечения Джона приобрели откровенно крово-
смесительный акцент. Как следствие этого, на всякий сексуаль-
ный интерес было наложение табу, и в результате такого подав-
ления развилась застенчивость. Акты эксгибиционизма для
Джона явились реализацией подавленных склонностей. Его из-
вращенная сексуальность обратилась на замещающий
объект - незнакомых женщин - в качестве защиты от недо-
пустимых влечений [по отношению к матери].
Нью-йоркский психоаналитик Дональд Каплан расценивает за-
стенчивость отчасти как результат ориентации Эго на самое себя
(так называемый нарциссизм).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69