Но вот возникает гигантская по трудности ее разреше-
ния задача: как в условиях современной России, пережива-
ющей тяжелейший кризис в области политики, экономики,
идеологии, права, морали формировать в личности отноше-
ния, которые, материализуясь в ее поведении, работали бы
на преумножение основных ценностей жизни и культуры,
а ее самою выводили бы на высший уровень возможного для
нее развития?
Прежде чем ответить на этот предельно злободневный
вопрос, попытаемся понять характер объективных и субъ-
ективных факторов, от наличия и взаимодействия которых
зависит формирование того или иного отношения, которое
входит в содержание личности и которые все вместе обра-
зуют ее структуру.
Как показывает передовая педагогическая практика и
опыт лучших психотерапевтов, решающим фактором в по-
давляющем числе случаев, от которого зависит формирова-
ние у каждого конкретного человека такого отношения к
действительности, когда высокие человеческие ценности
становятся его собственными ценностями, является отно-
шение как к нему, так и к окружающему его миру, в поло-
жительном смысле субъективно значимых для него людей
и общностей.
б 163
STR.164
Положительно же субъективно значимые люди и общно-
сти для каждого из нас - это те, кто имеющимися у них
характеристиками и возможностями, которыми они распо-
лагают, или уже удовлетворяют или, как нам кажется, мо-
гут удовлетворить наши потребности.
При этом речь не идет только о людях и общностях в
нашем окружении, которые привычно для нас и для себя
удовлетворяют наши будничные потребности и которые по
причине многократной повторяемости вызывают в нас спо-
койное к себе отношение. Нет! Здесь прежде всего имеются
в виду люди и общности, которые обладают для нас автори-
тетом, вызывают уважение, а часто и любовь.
Обладание этими людьми желанными для нас достоин-
ствами - большими знаниями, сильным характером, удач-
ливостью в жизни и пр. (особенности качеств, делающих
этих людей положительно субъективно значимыми, для
разных лиц могут сильно варьировать) увеличивает воз-
можность их психологического воздействия на те личности,
Для которых они являются авторитетами. Такие социаль-
но-психологические эффекты, связанные с последними,
как заражение, подражание, внушение, вера, убеждение,
становятся в подобных случаях более частыми, более силь-
ными и более устойчивыми.
Подобное же социально-психологические действие на
человека могут производить и действительно производят и
общности (семья, школьный класс, студенческая группа,
рабочая бригада и др.), если они становятся авторитетны-
ми, уважаемыми и эмоционально притягательными для че-
ловека. :
Характер поведения, отвечающего сути основных цен-
ностей жизни, воплощаемых в поступках и деяниях авто-
ритетных, уважаемых, любимых нами людей и общностей,
будут играть для нас роль образца для подражания, выска-
зываемые ими утверждения при сниженном пороге критич-
ности с нашей стороны будут приниматься и разделяться
нами. Точно также в нас будет жить вера в правильность
целей, которые они перед собой ставят, и в нравственность
действий, которые они при этом осуществляют.
Вместе с тем за всем сказанным, надо это отчетливо
видеть, стоит очень общий подход к рассмотрению зависи-
мости, которая существует между положительной субъек-
тивной значимостью для нас какой-либо личности или
164
общности и характером нашей психологической готовности
откликаться на их воздействия, за которыми стоят те или
иные ценности. В реальной жизни все, с одной стороны,
сложнее, а с другой - дифференцированнее.
В окружении человека, какого бы возраста он не был, к
какому бы полу не принадлежал, в какую бы профессио-
нальную группу не входил, чрезвычайно редко только одна
личность или только одна общность оказываются в своем
сознании, в своей эмоционально-мотивационной сфере и в
своем поведений выразителями одновременно сразу всех
ценностей жизни.
Обычно один человек в нашем окружении наиболее ярко
воплощает в своем поведении человечность, другой - ве-
ликие возможности творческого тру да, третий - семейные
добродетели, четвертый - патриотизм и т.д., и названные
отдельные ценности, носителями которых эти люди явля-
ются, могут оставить след в личности опять же только при
условии если каждый из них, как указывалось выше, этой
личностью уважаем, любим, для нее авторитетен.
То же следует сказать и об общностях, с которыми кон-
тактирует личность. Какая-то из них отличается ярко вы-
раженным чувством товарищества, другая -
увлеченностью серьезной музыкой, третья глубоко погру-
жена во все перипетии политики. И в этом случае позитив-
ное по своим последствиям воздействие той или иной
общности на личность и на формирование у нее соответст-
вующих ценностных ориентации действительно происхо-
дит, если эта общность вызывает у последней
положительное к себе отношение и пробуждает у нее инте-
рес к сути своего главного увлечения.
Высказывая эти утверждение, объективности ради сле-
дует все же подчеркнуть, что хотя уважение человека, вера
в него, его авторитет является, так же как соответствующие
отношения к какой-то общности, одним из условий превра-
щения ценностей этого человека и этой общности в собст-
венные ценности личности, однако никак не следует
забывать, что и в межличностном взаимодействии, и во
взаимодействии общности и личности в конечном счете ак-
тивны не одна сторона, а обе, и обе они обладают свободой
воли. Поэтому надеяться только на действие авторитета,
уважения, веры при формировании высоко нравственных
ценностных ориентации у личности - это значит в боль-
165
STR.166
шой мере полагаться лишь на случай. Важно уметь исполь-
зовать и другие пути целенаправленного формирования у
человека отношений к действительности, которые соответ-
ствовали бы основным ценностям жизни.
И одним из таких наиболее действенных путей форми-
рования у человека отношений, воплощающих в себе основ-
ные ценности жизни, является проведение его через
ситуации, инструментуемые таким образом; что он своими
действиями упражняется в поведении, отвечающем сути
определенной ценности, накапливает адекватный ее содер-
жанию опыт эмоциональных переживаний и приходит к
убеждению на уровне своего сознания о целесообразности
и правильности именно такого поведения.
Именно так поступал А.С. Макаренко, когда он хотел
закрепить у бывшего правонарушителя поведение в опре-
деленных ситуациях, которое отвечало бы принципам вы-
сокой нравственности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85