И своему охраннику Косте Локоткову. Неприятных людей я назвал неприятными, отличных - отличными, талантливых - талантливыми, искусственно разутых - искусственно разутыми.
Получив от издательства "Лимбус - Пресс" гонорар, я опять отправился в августе на Алтай, по дороге заехав в Екатеринбург. Там я выбрал себе шофёра Олега, из местных нацболов и убедился, что за нами установлено наружное наблюдение. Как только мы выезжали в автомашине нашего парня со двора, тотчас загорались фары в глубине двора и за нами следовал автомобиль. Мой новый охранник Мишка обладал зорким глазом и заметил автомобиль слежения на всём протяжении нашего пути. Иной раз автомобилей было два. Так как интенсификация слежки за мной происходила постепенно ещё с 29 января, когда крошечная Настя обнаружила чужих людей в нашей квартире, то я привычно обозревал всё это трезвыми глазами. А что я мог сделать? Я ведь пытался договориться с генералом начальником управления ФСБ по борьбе с политическим экстремизмом. Ведь я сказал ему, что мы не нарушали и не будем нарушать законов Российской Федерации, предлагал даже использовать нашу организацию для защиты интересов русских в странах СНГ. Если ФСБ после не только не перестала за нами следить, но напротив усилила свой надзор за мной, следовательно они приняли решение нас разрабатывать, разрушить нас. Что я должен был сделать? Убежать? Никуда не ездить? Запереться в квартире? Прекратить заниматься политикой? Мы передвинулись в Барнаул, где нас уже ждали два наших московских нацбола, посланные присмотреть нам Уазик. Дело в том, что лето заканчивалось, нужно было торопиться, если мы хотели присмотреть жилище. Несколько дней всё же у нас ушли на оформление документов автомобиля. Наконец Уазик модель скорая помощь, белая "буханка" с фарой на лбу всё же заняла место под окном нашего номера в гостинице "Алтай". Накупив припасов, прикупив сеть, топоры, пилу ии множество нужных для путешествия предметов, команда в составе шести человек выехала в середине августа из города Барнаула. На родине писателя Шукшина в деревне Сроски мы остановились приобрести продукты, чтобы перекусить. Избалованные вниманием туристов сросковские сидевшие у дороги заламливали за свои продукты дичайшие цены. Даже картошка у них стоила также дорого, как и в Москве. Прикупив молока. Сала, помидор и хлеба мы отъехали от сторстковского базара и свернули на боковую грунтовую дорогу. Поставили машину в тени и влезли на холм. С холма Мишка увидел как нас нервно разыскивают две машины. Ну что, мы смеялись, уселись на холме, ели сало, пили молоко. Смеялся и Золотарёв. Он ещё не был национал-большевиком и не совсем понимал, что происходит. Жить ему оставалось три месяца.
Почему я не взял в этот раз Николая и Сашку Бурыгина? Николай с трудом восстановился в институте и должен был учиться. Сашка Бурыгин, 1952 года рождения имел двух детей и жену. Семью нужно было кормить. Потому после первой поездки на Алтай он восстановился на прежней должности охранника православного храма в Нов - Косино.
Из Барнаула через Бийск, в Горно - Алтайск, точнее через посёлок Майма, который крупнее Горно - Алтайска (столица республики Алтай на самом деле довольно нелепое собрание нескольких десятков облупленных пятиэтажек) мы поехали по Чуйскому тракту. После Горно - Алтайска некоторое время идут вдоль тракта туристские места. Среди прочих Монжерок (есть песня Пахмутовой "Расскажи-ка мне дружок, что такое Монжерок!"). Остановившись возле ручья (кафе и импровизированный базарчик сувениров) напиться, мы обнаружили всё те же две машины слежения. Одна прошла вперёд, а другая запарковалась поодаль. В той, что прошла вперёд, сидели трое мужчин, все они отвернулись от нас. Так начиналось наше второе путешествие на Алтай.
Золотарёв предложил заехать к его друзьям в село Боочи, Онгудайского района. Онгудай расположен на Чуйском тракте, чуть дальше поворот на Усть Кон и Усть - Коксу, куда нам было и нужно добраться. В Боочи в семье алтайцев Тахтоновых отдыхала подруга Виктора с дочкой. Я, к радости Виктора, согласился заехаить в Боочи, тем более что стало ясно, за один световой день мы не доберёмся до Усть - Коксы, следовало где-то заночевать. К тому же хотелось посмотреть что такое семья алтайцев, как живёт этот народ, побывать у них в доме. Где-то у съезда с Чуйского тракта в направлении Боочи автомобили конторы отстали от нас. Толи потеряли нас в клубах пыли на ужасной грунтовой дороге, толи просто решили дальше не ехать за нами. Боочи был как бы тупиком, дорога ещё шла за Боочи километров десять в небольшое село, а дальше дорогу по берегу речки блокировали горы. Это обычная алтайская география. Жизнь прилепляется на плодородные земли: Уймонская степь, Амурская степь, Абайская степь,-это всё ровные клочки земли вдоль рек. Венозные разветвления рек в каменном теле гор - вот как это выглядит. В собственно горах сел нет, там только избушки, юрты, заимки. Человек в горах бывает временно.
Тахтоновых мы нашли без проблем. Они обладали огороженным участком в конце села, целых два дома на этом участке + еще традиционная юрта "аил" для отдыха. Перед домом вкопаны были деревянные резные столбы,-привязывать лошадей. Семья Тахтоновых состояла из Марины: начитанной, симпатичной алтайки, похожей на китаянку, она издавала в Боочи свою стенгазету! Из Артура - крепкого степенного и стеснительного мужика и двоих детей подростка девочки и мальчика восьми лет. Мальчик только что победил на районных соревнованиях был признан лучшим наездником и выиграл скакового жеребца. В доме у них было светло, чисто, расхаживала барнаульская городская дама Анна, и я вспомнил почему-то Коктебель и салон Марьи Николаевны Изергиной, такая там была атмосфера.
Артур приехал на лошади позже. До его приезда Марина успела нас накормить. Отличным свежим отваром из баранины с овощами. Мы выложили на стол наши котлеты. [Котлеты мы втридорога купили на спортивной базе на Семинском перевале. Дело в том, что "Уазик" наш стал барахлить, закипел мотор, потому мы остановились остывать на перевале. Наружное наблюдение конторы занервничало, одна машина медленно укатила вперед, вторая остановилась у дороги метрах в двустах позади.] Девочка-подросток Айша взялась объяснять мне кто такие алтайцы. Оказалось что это калмыцкие роды, не ушедшие под натиском джунгаров (они же уйгуры) к Волге в современную Калмыкию, а оставшиеся здесь. Хотя их и называют общим именем "алтайцы", роды различаются между собой. Каждый род ведет свое начало от тотемного животного. "Наш род главный и называется "найоны"."
Марина рассказала, что на их земле буддистские учёные нашли центр мира. Именно на их земле - на наследственной, передающейся из поколения в поколение земле Тахтоновых, "Артур вам покажет", поставили буддистскую ступу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71
Получив от издательства "Лимбус - Пресс" гонорар, я опять отправился в августе на Алтай, по дороге заехав в Екатеринбург. Там я выбрал себе шофёра Олега, из местных нацболов и убедился, что за нами установлено наружное наблюдение. Как только мы выезжали в автомашине нашего парня со двора, тотчас загорались фары в глубине двора и за нами следовал автомобиль. Мой новый охранник Мишка обладал зорким глазом и заметил автомобиль слежения на всём протяжении нашего пути. Иной раз автомобилей было два. Так как интенсификация слежки за мной происходила постепенно ещё с 29 января, когда крошечная Настя обнаружила чужих людей в нашей квартире, то я привычно обозревал всё это трезвыми глазами. А что я мог сделать? Я ведь пытался договориться с генералом начальником управления ФСБ по борьбе с политическим экстремизмом. Ведь я сказал ему, что мы не нарушали и не будем нарушать законов Российской Федерации, предлагал даже использовать нашу организацию для защиты интересов русских в странах СНГ. Если ФСБ после не только не перестала за нами следить, но напротив усилила свой надзор за мной, следовательно они приняли решение нас разрабатывать, разрушить нас. Что я должен был сделать? Убежать? Никуда не ездить? Запереться в квартире? Прекратить заниматься политикой? Мы передвинулись в Барнаул, где нас уже ждали два наших московских нацбола, посланные присмотреть нам Уазик. Дело в том, что лето заканчивалось, нужно было торопиться, если мы хотели присмотреть жилище. Несколько дней всё же у нас ушли на оформление документов автомобиля. Наконец Уазик модель скорая помощь, белая "буханка" с фарой на лбу всё же заняла место под окном нашего номера в гостинице "Алтай". Накупив припасов, прикупив сеть, топоры, пилу ии множество нужных для путешествия предметов, команда в составе шести человек выехала в середине августа из города Барнаула. На родине писателя Шукшина в деревне Сроски мы остановились приобрести продукты, чтобы перекусить. Избалованные вниманием туристов сросковские сидевшие у дороги заламливали за свои продукты дичайшие цены. Даже картошка у них стоила также дорого, как и в Москве. Прикупив молока. Сала, помидор и хлеба мы отъехали от сторстковского базара и свернули на боковую грунтовую дорогу. Поставили машину в тени и влезли на холм. С холма Мишка увидел как нас нервно разыскивают две машины. Ну что, мы смеялись, уселись на холме, ели сало, пили молоко. Смеялся и Золотарёв. Он ещё не был национал-большевиком и не совсем понимал, что происходит. Жить ему оставалось три месяца.
Почему я не взял в этот раз Николая и Сашку Бурыгина? Николай с трудом восстановился в институте и должен был учиться. Сашка Бурыгин, 1952 года рождения имел двух детей и жену. Семью нужно было кормить. Потому после первой поездки на Алтай он восстановился на прежней должности охранника православного храма в Нов - Косино.
Из Барнаула через Бийск, в Горно - Алтайск, точнее через посёлок Майма, который крупнее Горно - Алтайска (столица республики Алтай на самом деле довольно нелепое собрание нескольких десятков облупленных пятиэтажек) мы поехали по Чуйскому тракту. После Горно - Алтайска некоторое время идут вдоль тракта туристские места. Среди прочих Монжерок (есть песня Пахмутовой "Расскажи-ка мне дружок, что такое Монжерок!"). Остановившись возле ручья (кафе и импровизированный базарчик сувениров) напиться, мы обнаружили всё те же две машины слежения. Одна прошла вперёд, а другая запарковалась поодаль. В той, что прошла вперёд, сидели трое мужчин, все они отвернулись от нас. Так начиналось наше второе путешествие на Алтай.
Золотарёв предложил заехать к его друзьям в село Боочи, Онгудайского района. Онгудай расположен на Чуйском тракте, чуть дальше поворот на Усть Кон и Усть - Коксу, куда нам было и нужно добраться. В Боочи в семье алтайцев Тахтоновых отдыхала подруга Виктора с дочкой. Я, к радости Виктора, согласился заехаить в Боочи, тем более что стало ясно, за один световой день мы не доберёмся до Усть - Коксы, следовало где-то заночевать. К тому же хотелось посмотреть что такое семья алтайцев, как живёт этот народ, побывать у них в доме. Где-то у съезда с Чуйского тракта в направлении Боочи автомобили конторы отстали от нас. Толи потеряли нас в клубах пыли на ужасной грунтовой дороге, толи просто решили дальше не ехать за нами. Боочи был как бы тупиком, дорога ещё шла за Боочи километров десять в небольшое село, а дальше дорогу по берегу речки блокировали горы. Это обычная алтайская география. Жизнь прилепляется на плодородные земли: Уймонская степь, Амурская степь, Абайская степь,-это всё ровные клочки земли вдоль рек. Венозные разветвления рек в каменном теле гор - вот как это выглядит. В собственно горах сел нет, там только избушки, юрты, заимки. Человек в горах бывает временно.
Тахтоновых мы нашли без проблем. Они обладали огороженным участком в конце села, целых два дома на этом участке + еще традиционная юрта "аил" для отдыха. Перед домом вкопаны были деревянные резные столбы,-привязывать лошадей. Семья Тахтоновых состояла из Марины: начитанной, симпатичной алтайки, похожей на китаянку, она издавала в Боочи свою стенгазету! Из Артура - крепкого степенного и стеснительного мужика и двоих детей подростка девочки и мальчика восьми лет. Мальчик только что победил на районных соревнованиях был признан лучшим наездником и выиграл скакового жеребца. В доме у них было светло, чисто, расхаживала барнаульская городская дама Анна, и я вспомнил почему-то Коктебель и салон Марьи Николаевны Изергиной, такая там была атмосфера.
Артур приехал на лошади позже. До его приезда Марина успела нас накормить. Отличным свежим отваром из баранины с овощами. Мы выложили на стол наши котлеты. [Котлеты мы втридорога купили на спортивной базе на Семинском перевале. Дело в том, что "Уазик" наш стал барахлить, закипел мотор, потому мы остановились остывать на перевале. Наружное наблюдение конторы занервничало, одна машина медленно укатила вперед, вторая остановилась у дороги метрах в двустах позади.] Девочка-подросток Айша взялась объяснять мне кто такие алтайцы. Оказалось что это калмыцкие роды, не ушедшие под натиском джунгаров (они же уйгуры) к Волге в современную Калмыкию, а оставшиеся здесь. Хотя их и называют общим именем "алтайцы", роды различаются между собой. Каждый род ведет свое начало от тотемного животного. "Наш род главный и называется "найоны"."
Марина рассказала, что на их земле буддистские учёные нашли центр мира. Именно на их земле - на наследственной, передающейся из поколения в поколение земле Тахтоновых, "Артур вам покажет", поставили буддистскую ступу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71