Дальнейшие, после весны 1992 года, мои появления в России были настолько частыми, что отследить их теперь невозможно. Я не переехал тогда на ПМЖ в Россию только потому, что от Родины меня отвлекали горячие точки. Три сербские войны, Приднестровье, Абхазия,-я был всецело поглощён, очарован локальными конфликтами, был влюблён в войну, боготворил, я думаю, тогда людей войны. Правда, знакомый вкус,-предчувствие войны, я почувствовал 23 февраля 1992 года и на московской центральной улице, на Тверской, но механизм тогда не сработал.
Прежде чем последовать дальше, следует вернуться в 1989 год, к итогам моей поездки в Россию. Россия мне тотально не понравилась. Чужая, морозная, бедная страна похожая одновременно на Германию (только грубо увеличенную в сотни раз) и на Турцию. Люди с глазами голодных шакалов в Шереметьево. Самоуправные лица на улицах. Повальное незнание внешнего мира, наглое требование "жить как все", как цивилизованный мир и осуществить своё желание мгновенно. Тяжёлые души. Неприметные криминальные нравы поездов и вокзалов и улицы. Едва-едва сохранилась на поверхности корочка культуры, а то бы пожирали друг друга. (Я был недалёк от истины, о многочисленных случаях людоедства тогда писали газеты.) Я написал о своём путешествии в смутное время документальную книгу, лишь слегка припудрив главного героя под имя "Индиана", но уже в последствии снял с него имя и обнажил себя. Книга называлась "Иностранец в смутное время". (По-французски она называлась "Иностранец в родном городе"). Однако морозная и бедная, Родина, оказалось, обладает могучим магнетизмом и очарованием. Вернувшись в Париж, я погрузился в свою писательскую работу, а ещё более-в журналистскую. Член редакционного Совета "L' Idiot International", я начал активно поставлять своей газете материалы о России, хотя ранее избегал делать этого. "L' Idiot" был тогда на пике популярности, отдельные номера достигали тиража 250 тысяч экземпляров, потому что я промыл мозги своим видением России большому количеству читателей. Одновременно я стал искать себе печатный орган в России. Начал с "Московских новостей", а когда с ними не получилось,-столковался с "Собеседником". У этого бывшего приложения к "Московской правде" был тогда тираж чуть ли не два миллиона. С июля 1989 года появились одна за другой четыре моих статьи в "Собеседнике", направленных против перестройки. Одна из них "Мазохизм как государственная политика СССР в правление Горбачёва", вызвала особенный шум в России и волна первого отвращения ко мне пробежала по обществу. В сентябре и октябре две статьи "Размышления у пушки", и "Больна была вся Европа" опубликовали "Известия". В ноябре Боровик пригласил меня на телевидение, а моим противником по ту сторону камертона был избран Марк Захаров. Когда в декабре 1990 года "Известиями" завладел Голембиовский, а моего покровителя, редактора Ефимова, забаллотировал коллектив газеты, я послал свою очередную статью (если не ошибаюсь "Жизнь Ивана Иванова в перестройку", или как-то так, во всяком случае "Иван Иванов" присутствовал) в газету "Советская Россия". Меня охотно напечатали. А либеральная интеллигенция задохнулась в отвращении. С тех пор мои статьи регулярно появлялись на страницах "Советской России". Таким образом, мой первый импульс поучаствовать в судьбе Родины был журналистский. Я хотел объяснить соотечественникам, что они безумны, что следует остановить безумие. Что европейское благосостояние нажито постепенно, за сотни лет, за счёт безжалостного грабежа колоний. Что проекты вроде "500 дней"-тотально нереальны. Что перевести на производство мирной продукции даже один военный завод в Альзасе стоит безумных денег и десять лет тяжёлого труда. Что зажиточная ФРГ до сих пор не сделала зажиточной Восточную Германию. Что "преступлений" у других стран не меньше, чем у России. Напоминал о мальгашском восстании 1947 года, когда французские войска, только что "освобождавшие" свою Родину от Гитлера уничтожили 70 тысяч человек. Рассказывал о преступлениях янки на Филиппинах в начале века, когда призванные помочь филиппинцам освободиться от власти испанской короны американцы вырезали 600 тысяч аборигенов! То есть объяснял соотечественникам, что у других стран такая же кровавая история, а подчас ещё кровавее. Я впервые объяснил общедоступную на Западе истину, о пуританской этике и зарождении капитализма в первую очередь в пуританских странах. Объяснил, что в России этика накопительства не привьётся (статья называлась "Брат наш, богатый, Кальвин"), потому не видать России капитализма, как своих ушей. Часть статей того времени была опубликована в книге "Исчезновение варваров", появившейся осенью 1992 года.
Таким образом, с декабря 1989 года по февраль 1992 года я занимался исключительно политическим журнализмом и пытался убедить население и политиков, что путь избранный лунатиками и деревенскими идиотами для России неверен.
К февралю 1992 я понял, что население, несмотря на очень многотиражные газеты, в которых мои статьи публиковались, не убеждается, продолжает верить в тупые сказки о скором благополучии. А политики не ведут себя, как следует вести себя понимающим, ответственным вождям, не следуют разумным советам,-ни моим, ни чьим. И я понял, что никто лучше не исполнит мои советы, чем я. Что следует вмешаться в Историю лично, в Историю творимую в России. К тому же в декабре 1991года я познакомился в Белграде с председателем партии "Сербска Радикальна Спилка" Воиславом Шешелем, и увидел, что возможно самому стать политиком. На базе более или менее тех же целей, что и у Шешеля. Я, правда, заметил некоторую фольклорность партии Шешеля, но надеялся избежать этого в партии, которую я смогу назвать своей. Поначалу, в феврале 1992 года, речь не шла о создании отдельной партии, но лишь о том, чтобы выбрать из тех, что существовали в наличии, самую отвечающую моим критериям.
Именно в 1992 году я дал ныне забытому мною, но многотиражному органу интервью, названное "Ищу банду, чтобы примкнуть". Они лишь вынесли в заголовок мой ответ на их вопрос: "Какова цель вашего визита?". На что я, с присущей мне прямотой, так и ответил: "Ищу свою банду, чтобы примкнуть". Я исследовал различные "банды" в те месяцы и остановился на банде Жириновского и банде Анпилова. Оба были одинаково близки мне и по темпераменту и по идеологии. Но Владимир Вольфович был более доступен, осязаем. (Может оттого, что я близко сошёлся с Андреем Архиповым, приближённым тогда к Жириновскому человеком.) Анпилов же был неуловим или плохо уловим. В мой первый визит к Анпилову в переулок Куйбышева, за ракушку метро "Площадь Дзержинского", он сразу кинул меня. Я прождал его часа два и ушёл недождавшись. Правда, позже, в марте я неожиданно познакомился с ним в гостинице "Москва", в комнате Сажи Умалатовой, затем мы спустились в комнату депутата Когана, они готовились к состоявшемуся на следующий день съезду ВС СССР и всенародному Вече.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71