Что вовсе «закрома потомства, семенем крепким отягощённые» не свисали у него ниже колен. Ни у него, ни у Арбра.
И «меч отваги» вовсе не на врага наставлен был, ибо не до этого было. Ни ему, ни Арбру.
А во-вторых, чтоб срамных песен при девках более не голосил!
Дядя Агигульф обиженно замолчал, но вдруг с новой силой по струнам ударил и стал кричать про то, как «льётся-хлещет кровь врагов, пролить её всегда готов».
Тут у всех дела какие-то на дворе нашлись. У одной только Ильдихо не нашлись, за что она на дядю Агигульфа злобу затаила.
Дедушка Рагнарис недолго крик этот терпел. Сказал, что и раньше жили без гуслей и впредь, надо полагать, проживём. И без гуслей-то благочиние погибло навек, а с гуслями и вовсе скамарам уподобимся. Ещё и хродомеровы придут поглядеть, как у Рагнариса на дворе непотребства чинятся.
А дяде Агигульфу скальдом не быть, по всему видать. И разумом скуден, и рожей не вышел. С такой рожей только по герульским курятникам шастать, «закрома потомства» куриные воровать.
Да и Теодобад хорош, по рассказу видно. Аларих-то по сравнению с отцом своим, Ариарихом, втрое как мудростью был умалён; а Теодобад, похоже, как на Афару-Солевара сходил, так последние остатки ума порастряс. И воинство вождю под стать.
Спросил презрительно, как у этого дружинника Гибамунда отца звать. Дядя Агигульф ответил: тоже Гибамунд. Дедушка аж плюнул и сказал, что Гибамунд от Гибамунда недалеко ушёл.
Его, дядю Агигульфа, за делом в бург посылаешь, а он чуть что – с дружиной бражничать. Спасибо хоть серпы привёз. Мешок ячменя на непотребную потеху пустил. Дядя Агигульф возразил, что сам Теодобад мешком этим не побрезговал.
Дедушка Рагнарис закричал:
– Это тебе он «сам Теодобад», а мне он сопляк паршивый, не лучше тебя! Будь там хоть сам Вотан с Доннаром, разницы никакой – мешка-то ячменя уже не вернёшь! Не для того день-деньской о хозяйстве радею, чтобы сын в скомороха обратился.
Добавил, что ежели дядя Агигульф окончательно решил оскамариться, то дедушка Рагнарис ему это вмиг устроит. Бороду вот обкорнает, пинка под зад даст – и готов скамар. Дело недолгое. И зарычал страшно, чтоб Ильдихо ножницы несла.
Дядя Агигульф дожидаться не стал. Гусли под мышку – и деру.
Дядя Агигульф не видел, а я видел, как дедушка Рагнарис ему вслед глядел, за бока держался и хохотал, а после прибавил: «Весь в меня».
А я ещё и раньше понял, что дедушка Рагнарис дядю Агигульфа ни за что не выгонит. Это он пугал дядю Агигульфа.
Я побежал дядю Агигульфа догонять и нагнал его уже у самого дома валамирова. Остановил и хорошую весть ему передал: чтоб не боялся дядя Агигульф, ибо дедушка на самом деле на него вовсе не сердится. Дедушка смеётся.
Дядя Агигульф сказал, что знает.
После возвращения дяди Агигульфа из бурга несколько вечеров так было: едва солнце на закат пойдёт, так от дома валамирова воинственный рёв несётся и бряцанье.
В первый же день, как дядя Агигульф к Валамиру гусли снёс, герои, друг перед другом в умении скальдическом выхваляясь, одну струну порвали.
Дядя Агигульф потом сказал нам с Гизульфом, что они с Валамиром хотели показать звук, какой бывает, когда две конные лавы в бою сходятся. Хорошо ещё, что одной струной отделались. Песнь такая героическая была, что едва снесли на хребте своём гусли её могучую тяжесть. Могли и пополам треснуть.
Дядька-раб валамиров на скальдов ругался, а Марде гусли очень понравились. Весь вечер сидела у ног Валамира и на героев глядела, рот приоткрыв и пошевелиться боясь. И за то мила была она им. Валамир её дядьке в пример ставить пытался. Мол, хоть и замарашка-девка, а геройство почитает.
Вторая струна ещё через день лопнула в руках Валамира. Он кричал песнь, а дядя Агигульф плясал и замарашку валамирову плясать заставили. Вошли в раж – струна и лопнула.
Но богатыри не отступились и все равно каждый вечер продолжали искусство скальдическое постигать.
Когда же струн на гуслях не осталось, их Валамир на сеновале схоронил, ибо дедушка Рагнарис запретил скамарскую потешку в дом к себе нести. Там потом мыши гнездо свили.
Дядя Агигульф с Валамиром всем после рассказывали, что гусли дрянь попались. Сразу видать, скамарские гусли. Были бы настоящие, быть бы уже Валамиру с Агигульфом скальдами, гордостью всего села.
Дядя Агигульф вспоминал, как дедушка Рагнарис рассказывал, будто у великих риксов готских и скальды были великие, а у тех великих скальдов и гусли были великие – сами из золота, струны серебряные. На таких-то гуслях играть, кто великим скальдом не сделается. Даже Одвульф, может быть, сделается.
Дедушка после того долго дядю Агигульфа скальдом величал. И «закрома потомства» поминал.
АРИАРИХ, АЛАРИХ И ТЕОДОБАД
Теодобад – наш военный вождь. Теодобад – сын Алариха, внук Ариариха, сына Рекилы.
Наш дедушка помнит ещё Ариариха. Дедушка говорит, что Ариарих был великим вождём. Ростом Ариарих был на две головы выше Теодобада, в плечах – как два Теодобада шириной, руки имел как Теодобад ноги, а ноги – как Теодобад туловище. Когда Ариарих шагал, дрожали и падали деревья. Ногой топнет – камни с далёких гор сыплются. Поэтому Ариариха и выбрали военным вождём.
Дедушка был ещё молод, когда Ариарих был уже стар и дряхл. Всеми делами в дружине заправлял тогда Аларих, а Ариарих только говорил Алариху, что нужно делать, и ругался.
Дедушка говорит, что бранился Ариарих богатырски, не так, как нынешние. От нынешней брани только молоко киснет, а от брани Ариариха птицы небесные падали замертво.
Ко времени старости своей Ариарих сильно сдал и усох и потому стал помещаться в домах. Оттого в бурге смог жить, а прежде в бурге не помещался и потому всё время в походах был.
Но враги тогда были под стать Ариариху и потому не мог он всех их истребить и лишить народ свой великой военной потехи.
Почти всё время проводил Ариарих в землях вандальских. Нравились ему тамошние враги. Был у него среди вандальских вождей один любимый враг, с которым они постоянно единоборствовали. Дедушка забыл имя того вождя. Знает только, что не «Велемуд». Это уж точно.
Однажды этот вождь был ранен и попал в плен к Ариариху. Ариарих лечил его, как родного брата, и трясся за жизнь его, ибо боялся потерять столь лютого и кровожадного врага. И исцелив врага своего, облобызал и отпустил, смеясь от радости, чтобы вскоре вновь сойтись на поле брани.
Вот каковы были нравы воинские в прежние годы. Так говорит дедушка Рагнарис.
Во времена Ариариха у нашего народа было два вождя: военный и мирный. Мирный вождь вершил всеми делами в бурге и тяжбы разбирал. А Ариарих воевал. И жизнь текла в благолепии.
Однако сложилось так, что пошёл мирный вождь в лес по весне.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155
И «меч отваги» вовсе не на врага наставлен был, ибо не до этого было. Ни ему, ни Арбру.
А во-вторых, чтоб срамных песен при девках более не голосил!
Дядя Агигульф обиженно замолчал, но вдруг с новой силой по струнам ударил и стал кричать про то, как «льётся-хлещет кровь врагов, пролить её всегда готов».
Тут у всех дела какие-то на дворе нашлись. У одной только Ильдихо не нашлись, за что она на дядю Агигульфа злобу затаила.
Дедушка Рагнарис недолго крик этот терпел. Сказал, что и раньше жили без гуслей и впредь, надо полагать, проживём. И без гуслей-то благочиние погибло навек, а с гуслями и вовсе скамарам уподобимся. Ещё и хродомеровы придут поглядеть, как у Рагнариса на дворе непотребства чинятся.
А дяде Агигульфу скальдом не быть, по всему видать. И разумом скуден, и рожей не вышел. С такой рожей только по герульским курятникам шастать, «закрома потомства» куриные воровать.
Да и Теодобад хорош, по рассказу видно. Аларих-то по сравнению с отцом своим, Ариарихом, втрое как мудростью был умалён; а Теодобад, похоже, как на Афару-Солевара сходил, так последние остатки ума порастряс. И воинство вождю под стать.
Спросил презрительно, как у этого дружинника Гибамунда отца звать. Дядя Агигульф ответил: тоже Гибамунд. Дедушка аж плюнул и сказал, что Гибамунд от Гибамунда недалеко ушёл.
Его, дядю Агигульфа, за делом в бург посылаешь, а он чуть что – с дружиной бражничать. Спасибо хоть серпы привёз. Мешок ячменя на непотребную потеху пустил. Дядя Агигульф возразил, что сам Теодобад мешком этим не побрезговал.
Дедушка Рагнарис закричал:
– Это тебе он «сам Теодобад», а мне он сопляк паршивый, не лучше тебя! Будь там хоть сам Вотан с Доннаром, разницы никакой – мешка-то ячменя уже не вернёшь! Не для того день-деньской о хозяйстве радею, чтобы сын в скомороха обратился.
Добавил, что ежели дядя Агигульф окончательно решил оскамариться, то дедушка Рагнарис ему это вмиг устроит. Бороду вот обкорнает, пинка под зад даст – и готов скамар. Дело недолгое. И зарычал страшно, чтоб Ильдихо ножницы несла.
Дядя Агигульф дожидаться не стал. Гусли под мышку – и деру.
Дядя Агигульф не видел, а я видел, как дедушка Рагнарис ему вслед глядел, за бока держался и хохотал, а после прибавил: «Весь в меня».
А я ещё и раньше понял, что дедушка Рагнарис дядю Агигульфа ни за что не выгонит. Это он пугал дядю Агигульфа.
Я побежал дядю Агигульфа догонять и нагнал его уже у самого дома валамирова. Остановил и хорошую весть ему передал: чтоб не боялся дядя Агигульф, ибо дедушка на самом деле на него вовсе не сердится. Дедушка смеётся.
Дядя Агигульф сказал, что знает.
После возвращения дяди Агигульфа из бурга несколько вечеров так было: едва солнце на закат пойдёт, так от дома валамирова воинственный рёв несётся и бряцанье.
В первый же день, как дядя Агигульф к Валамиру гусли снёс, герои, друг перед другом в умении скальдическом выхваляясь, одну струну порвали.
Дядя Агигульф потом сказал нам с Гизульфом, что они с Валамиром хотели показать звук, какой бывает, когда две конные лавы в бою сходятся. Хорошо ещё, что одной струной отделались. Песнь такая героическая была, что едва снесли на хребте своём гусли её могучую тяжесть. Могли и пополам треснуть.
Дядька-раб валамиров на скальдов ругался, а Марде гусли очень понравились. Весь вечер сидела у ног Валамира и на героев глядела, рот приоткрыв и пошевелиться боясь. И за то мила была она им. Валамир её дядьке в пример ставить пытался. Мол, хоть и замарашка-девка, а геройство почитает.
Вторая струна ещё через день лопнула в руках Валамира. Он кричал песнь, а дядя Агигульф плясал и замарашку валамирову плясать заставили. Вошли в раж – струна и лопнула.
Но богатыри не отступились и все равно каждый вечер продолжали искусство скальдическое постигать.
Когда же струн на гуслях не осталось, их Валамир на сеновале схоронил, ибо дедушка Рагнарис запретил скамарскую потешку в дом к себе нести. Там потом мыши гнездо свили.
Дядя Агигульф с Валамиром всем после рассказывали, что гусли дрянь попались. Сразу видать, скамарские гусли. Были бы настоящие, быть бы уже Валамиру с Агигульфом скальдами, гордостью всего села.
Дядя Агигульф вспоминал, как дедушка Рагнарис рассказывал, будто у великих риксов готских и скальды были великие, а у тех великих скальдов и гусли были великие – сами из золота, струны серебряные. На таких-то гуслях играть, кто великим скальдом не сделается. Даже Одвульф, может быть, сделается.
Дедушка после того долго дядю Агигульфа скальдом величал. И «закрома потомства» поминал.
АРИАРИХ, АЛАРИХ И ТЕОДОБАД
Теодобад – наш военный вождь. Теодобад – сын Алариха, внук Ариариха, сына Рекилы.
Наш дедушка помнит ещё Ариариха. Дедушка говорит, что Ариарих был великим вождём. Ростом Ариарих был на две головы выше Теодобада, в плечах – как два Теодобада шириной, руки имел как Теодобад ноги, а ноги – как Теодобад туловище. Когда Ариарих шагал, дрожали и падали деревья. Ногой топнет – камни с далёких гор сыплются. Поэтому Ариариха и выбрали военным вождём.
Дедушка был ещё молод, когда Ариарих был уже стар и дряхл. Всеми делами в дружине заправлял тогда Аларих, а Ариарих только говорил Алариху, что нужно делать, и ругался.
Дедушка говорит, что бранился Ариарих богатырски, не так, как нынешние. От нынешней брани только молоко киснет, а от брани Ариариха птицы небесные падали замертво.
Ко времени старости своей Ариарих сильно сдал и усох и потому стал помещаться в домах. Оттого в бурге смог жить, а прежде в бурге не помещался и потому всё время в походах был.
Но враги тогда были под стать Ариариху и потому не мог он всех их истребить и лишить народ свой великой военной потехи.
Почти всё время проводил Ариарих в землях вандальских. Нравились ему тамошние враги. Был у него среди вандальских вождей один любимый враг, с которым они постоянно единоборствовали. Дедушка забыл имя того вождя. Знает только, что не «Велемуд». Это уж точно.
Однажды этот вождь был ранен и попал в плен к Ариариху. Ариарих лечил его, как родного брата, и трясся за жизнь его, ибо боялся потерять столь лютого и кровожадного врага. И исцелив врага своего, облобызал и отпустил, смеясь от радости, чтобы вскоре вновь сойтись на поле брани.
Вот каковы были нравы воинские в прежние годы. Так говорит дедушка Рагнарис.
Во времена Ариариха у нашего народа было два вождя: военный и мирный. Мирный вождь вершил всеми делами в бурге и тяжбы разбирал. А Ариарих воевал. И жизнь текла в благолепии.
Однако сложилось так, что пошёл мирный вождь в лес по весне.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155