е.
в конце XIX века) в весьма неудовлетворительном состоянии".
Если привлечь к этому списку и французских египтологов прошлого
века, разница в датировке воцарения Мена оказалась бы еще разительнее:
от Шампольона (5867 г. до н.э.) до Пальмера (2224 г. до н.э.)
- 3643 года!
В настоящее время условно принята "короткая" хронология, но и
она содержит много нерешенных противоречий и странностей.
Вот одна из этих странностей: давно замечено, что древняя
египетская история имеет неестественную периодичность. Так, "саитская
культура в точности воспроизводит культуру эпохи пирамид. Тексты,
употреблявшиеся почти 3000 лет назад, снова входят в употребление.
Снова могилы украшают на старинный образец" (Шантепи-де-ля-Соссей.
Иллюстрированная история религий). После 19-й династии - "реставрация"
(официальный термин) обрядов, царских титулов, обычаев, забытых
чинов и должностей, даже архаического языка и искусства 4-й династии!
Историки это объясняют "консерватизмом египетского народного
духа" (там же). Но, может быть, естественней объяснить - ошибкой
самих историков, раздвинувших на 2-3 тысячи лет соседствующие
династии? А то слишком много "тысячелетних провалов" обнаруживается
в хронологии.
Еще сложнее ситуация со списком царей, составленным шумерийскими
жрецами. Л.Вулли: "Это был своего рода костяк истории, похожий
на наши хронологические таблицы... Но, к сожалению, толку от такого
списка было немного... Хронология списка царей в целом явно бессмысленна...
Последовательность династий была установлена произвольно".
Громадная древность, приписываемая сегодня этим спискам, противоречит
археологическим данным. Л.Вулли сообщает о серии находок золотых
туалетных принадлежностей при раскопках царских гробниц в Месопотамии.
"Один из лучших экспертов заявил, что это вещи арабской
работы XIII века н.э." Скепсис Л.Вулли, к сожалению, не столь
масштабен, чтобы даже лучший эксперт помог ученому прозреть. Гипноз
традиционной хронологии сильнее очевидности, и он снисходительно
комментирует: "И порицать его за такую ошибку нельзя, ведь никто не
подозревал, что столь высокое искусство могло существовать в III
тысячелетии до нашей эры!" Забавно: вроде бы говорят об одном, на
самом же деле - совершенно о разном. Эксперт, сугубо профессионально,
- о конкретной стилевой принадлежности находок; Л.Вулли, совершенно
по-дилетантски, - о "столь высоком искусстве".
Развитие гиперкритицизма XIX века заглохло потому, что критики
дефектной хронологии не могли в то время, однако же, предложить
взамен ничего конструктивного.
Впрочем, некоторые исследователи не ограничивались критикой и
пытались пойти дальше.
Величайший ученый И.Ньютон (1643-1727 гг.) занимался не только
математикой, механикой, астрономией и физикой; среди прочих его
интересов был и анализ исторической хронологии, которым он занимался
многие годы (в его время она относилась к математическим наукам).
Результатом этой его работы были два опубликованных произведения:
1) "Краткая хроника исторических событий, начиная с первых в
Европе до покорения Персии Александром Македонским" ("Brevis
chronica, a prima rerum in Europa gestarum memoria ad Peraidem ab
Alexandro Magro in potestatem redactam"),
2) "Правильная хронология древних царств" ("Chronologia veterum
regnorum emendata"). См.рис.1 и 2.
И.Ньютон предлагал изменить хронологию древности. Некоторые
(очень немногие) события он удревнил: например, легендарный поход
аргонавтов перенес из X века до н.э. (куда его относили во времена
Ньютона) в XIV век до н.э. Однако в целом хронология Ньютона оказалась
намного короче традиционной, поскольку большинство событий он
передвинул вверх, ближе к нашим дням. В основном он изучал хронологию
Древнего Египта и Древней Греции периода ранее начала нашей эры.
Так, принятая сегодня хронология относит начало правления первого
египетского фараона Менеса (Мены) примерно к 3000 г. до н.э.; Ньютон
же утверждал, что это событие надо датировать всего лишь 946 г. до
н.э. Если сегодня миф о Тезее датируется XV веком до н.э., то
Ньютон утверждал, что эти события имели место около 936 г. до н.э.
Если сегодня знаменитая Троянская война датируется примерно 1225 г.
до н.э., то дата, предложенная Ньютоном, - 904 г. до н.э. И так
далее.
Часть истории Древней Греции приближена им к нам в среднем на
300 лет. История Древнего Египта (охватывающая, как сейчас считается,
несколько тысяч лет) спрессована И.Ньютоном в отрезок времени
длиной всего в 330 лет: от 946 г. до н.э. и выше; причем некоторые
фундаментальные даты древнеегипетской истории подняты И.Ньютоном
вверх примерно на 1800 лет.
Ньютон успел подвергнуть ревизии лишь даты примерно ранее 200
г. до н.э. Его наблюдения носили разрозненный характер, и обнаружить
какую-либо систему в этих (на первый взгляд полностью хаотических)
передатировках он не смог. Свою "Краткую хронику" И.Ньютон
заканчивает словами: "Я составил эту хронологическую таблицу, чтобы
привести хронологию в соответствие с ходом исторических событий, с
астрономией, со священной историей и с самим собой, устранив
многочисленные противоречия, на которые жаловался еще Плутарх. Я не
претендую на то, что эта таблица точна до одного года. Здесь возможны
ошибки в пять или десять лет, может быть, кое-где и в двадцать, но
не намного больше..."
Не удивительно, что отклики на эти труды Ньютона - и современников
его, и позднее - были в основном негативными ("заблуждения
почетного дилетанта" и пр.). По сей день, сравнивая его выводы с
общепринятыми датами древних событий, современные комментаторы
считают, что заблуждается, конечно же, Ньютон, а не историческая
хронология:
"Конечно, не имея расшифровки клинописи и иероглифов, не имея
данных археологии, тогда еще не существовавшей, скованный презумпцией
достоверности библейской хронологии и верой в реальность того,
что рассказывалось в мифах, Ньютон ошибался не на десятки и даже не
на сотни лет, а на тысячелетия, и его хронология далека от истины
даже в том, что касается самой реальности некоторых событий.
В.Уинстон писал в своих воспоминаниях: "Сэр Исаак в области математики
нередко прозревал истину только путем интуиции, даже без
доказательств... Но этот же сэр Исаак Ньютон составил хронологию...
Однако эта хронология убеждает не больше, чем остроумный исторический
роман, как я окончательно доказал в написанном мной опровержении
этой хронологии. О, каким слабым, каким чрезвычайно слабым может
быть величайший из смертных в некоторых отношениях"" (из книги
В.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187
в конце XIX века) в весьма неудовлетворительном состоянии".
Если привлечь к этому списку и французских египтологов прошлого
века, разница в датировке воцарения Мена оказалась бы еще разительнее:
от Шампольона (5867 г. до н.э.) до Пальмера (2224 г. до н.э.)
- 3643 года!
В настоящее время условно принята "короткая" хронология, но и
она содержит много нерешенных противоречий и странностей.
Вот одна из этих странностей: давно замечено, что древняя
египетская история имеет неестественную периодичность. Так, "саитская
культура в точности воспроизводит культуру эпохи пирамид. Тексты,
употреблявшиеся почти 3000 лет назад, снова входят в употребление.
Снова могилы украшают на старинный образец" (Шантепи-де-ля-Соссей.
Иллюстрированная история религий). После 19-й династии - "реставрация"
(официальный термин) обрядов, царских титулов, обычаев, забытых
чинов и должностей, даже архаического языка и искусства 4-й династии!
Историки это объясняют "консерватизмом египетского народного
духа" (там же). Но, может быть, естественней объяснить - ошибкой
самих историков, раздвинувших на 2-3 тысячи лет соседствующие
династии? А то слишком много "тысячелетних провалов" обнаруживается
в хронологии.
Еще сложнее ситуация со списком царей, составленным шумерийскими
жрецами. Л.Вулли: "Это был своего рода костяк истории, похожий
на наши хронологические таблицы... Но, к сожалению, толку от такого
списка было немного... Хронология списка царей в целом явно бессмысленна...
Последовательность династий была установлена произвольно".
Громадная древность, приписываемая сегодня этим спискам, противоречит
археологическим данным. Л.Вулли сообщает о серии находок золотых
туалетных принадлежностей при раскопках царских гробниц в Месопотамии.
"Один из лучших экспертов заявил, что это вещи арабской
работы XIII века н.э." Скепсис Л.Вулли, к сожалению, не столь
масштабен, чтобы даже лучший эксперт помог ученому прозреть. Гипноз
традиционной хронологии сильнее очевидности, и он снисходительно
комментирует: "И порицать его за такую ошибку нельзя, ведь никто не
подозревал, что столь высокое искусство могло существовать в III
тысячелетии до нашей эры!" Забавно: вроде бы говорят об одном, на
самом же деле - совершенно о разном. Эксперт, сугубо профессионально,
- о конкретной стилевой принадлежности находок; Л.Вулли, совершенно
по-дилетантски, - о "столь высоком искусстве".
Развитие гиперкритицизма XIX века заглохло потому, что критики
дефектной хронологии не могли в то время, однако же, предложить
взамен ничего конструктивного.
Впрочем, некоторые исследователи не ограничивались критикой и
пытались пойти дальше.
Величайший ученый И.Ньютон (1643-1727 гг.) занимался не только
математикой, механикой, астрономией и физикой; среди прочих его
интересов был и анализ исторической хронологии, которым он занимался
многие годы (в его время она относилась к математическим наукам).
Результатом этой его работы были два опубликованных произведения:
1) "Краткая хроника исторических событий, начиная с первых в
Европе до покорения Персии Александром Македонским" ("Brevis
chronica, a prima rerum in Europa gestarum memoria ad Peraidem ab
Alexandro Magro in potestatem redactam"),
2) "Правильная хронология древних царств" ("Chronologia veterum
regnorum emendata"). См.рис.1 и 2.
И.Ньютон предлагал изменить хронологию древности. Некоторые
(очень немногие) события он удревнил: например, легендарный поход
аргонавтов перенес из X века до н.э. (куда его относили во времена
Ньютона) в XIV век до н.э. Однако в целом хронология Ньютона оказалась
намного короче традиционной, поскольку большинство событий он
передвинул вверх, ближе к нашим дням. В основном он изучал хронологию
Древнего Египта и Древней Греции периода ранее начала нашей эры.
Так, принятая сегодня хронология относит начало правления первого
египетского фараона Менеса (Мены) примерно к 3000 г. до н.э.; Ньютон
же утверждал, что это событие надо датировать всего лишь 946 г. до
н.э. Если сегодня миф о Тезее датируется XV веком до н.э., то
Ньютон утверждал, что эти события имели место около 936 г. до н.э.
Если сегодня знаменитая Троянская война датируется примерно 1225 г.
до н.э., то дата, предложенная Ньютоном, - 904 г. до н.э. И так
далее.
Часть истории Древней Греции приближена им к нам в среднем на
300 лет. История Древнего Египта (охватывающая, как сейчас считается,
несколько тысяч лет) спрессована И.Ньютоном в отрезок времени
длиной всего в 330 лет: от 946 г. до н.э. и выше; причем некоторые
фундаментальные даты древнеегипетской истории подняты И.Ньютоном
вверх примерно на 1800 лет.
Ньютон успел подвергнуть ревизии лишь даты примерно ранее 200
г. до н.э. Его наблюдения носили разрозненный характер, и обнаружить
какую-либо систему в этих (на первый взгляд полностью хаотических)
передатировках он не смог. Свою "Краткую хронику" И.Ньютон
заканчивает словами: "Я составил эту хронологическую таблицу, чтобы
привести хронологию в соответствие с ходом исторических событий, с
астрономией, со священной историей и с самим собой, устранив
многочисленные противоречия, на которые жаловался еще Плутарх. Я не
претендую на то, что эта таблица точна до одного года. Здесь возможны
ошибки в пять или десять лет, может быть, кое-где и в двадцать, но
не намного больше..."
Не удивительно, что отклики на эти труды Ньютона - и современников
его, и позднее - были в основном негативными ("заблуждения
почетного дилетанта" и пр.). По сей день, сравнивая его выводы с
общепринятыми датами древних событий, современные комментаторы
считают, что заблуждается, конечно же, Ньютон, а не историческая
хронология:
"Конечно, не имея расшифровки клинописи и иероглифов, не имея
данных археологии, тогда еще не существовавшей, скованный презумпцией
достоверности библейской хронологии и верой в реальность того,
что рассказывалось в мифах, Ньютон ошибался не на десятки и даже не
на сотни лет, а на тысячелетия, и его хронология далека от истины
даже в том, что касается самой реальности некоторых событий.
В.Уинстон писал в своих воспоминаниях: "Сэр Исаак в области математики
нередко прозревал истину только путем интуиции, даже без
доказательств... Но этот же сэр Исаак Ньютон составил хронологию...
Однако эта хронология убеждает не больше, чем остроумный исторический
роман, как я окончательно доказал в написанном мной опровержении
этой хронологии. О, каким слабым, каким чрезвычайно слабым может
быть величайший из смертных в некоторых отношениях"" (из книги
В.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187