Заодно и поинтересоваться: как он
смотрит на то, что Пелопоннесская война, завершившая эпоху Перикла,
оказалась вдруг в середине XI или XII века нашей (!) эры?
Кстати, вот еще два аналогичных примера.
Солнечное затмение, описанное Титом Ливием в IV декаде его
"Истории", традиционно датируется 190 либо же 188 годом до н.э.
Между тем строгий расчет, проведенный по его астрономическим
признакам, дает 967 год нашей эры.
Лунное затмение, описанное им же в V декаде "Истории", относят
к 168 году до н.э.; но датировка на основе аналогичного расчета -
это ночь с 4 на 5 сентября либо 415 года, либо 955 года, либо же
1020 года (все - нашей эры!).
Странно. Средневековые монахи (начиная с X-XI вв.н.э.), как
известно, были невежественны и в астрономии разбирались крайне
слабо; однако их описания затмений совпадают с вычисленными сегодня
астрономическими датировками. Античные же ученые, что опять-таки
прекрасно известно, хорошо разбирались в астрономии. У того же Тита
Ливия военный трибун Древнего Рима (вояка, а не ученый!) читает
войскам целую лекцию о теории лунных затмений. Однако вычисленные
по признакам даты описанных ими затмений упорно на хотят приходиться
на даты, сообщаемые нам историками. Может быть, античных ученых
перехвалили, и они совсем не знали астрономии? Или?..
Пожалуй, только и остается, что вернуться к удивительной
истории с "сумасшедшей луной" и признать: шутки шутками, фантастика
фантастикой, но где-то в районе X века нашей эры или пораньше Луну
действительно сдвинул с ее законного места какой-то космический
катаклизм, и пролонгировать в прошлое нынешний ее ход - ошибочно.
Впрочем, ошибочными при этом придется признать и все
астрономические датировки древних событий, в том числе и вычисленные
Петавиусом даты Пелопоннесской войны!..
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Несвоевременные гороскопы
Но только ли Луна в те давние столетия вела себя "неправильно",
нарушая фундаментальные законы природы? Может быть, вселенский
катаклизм имел более широкие масштабы, и нам придется придумывать
новую фантастическую гипотезу? Нет ли возможности присмотреться к
остальным планетам Солнечной системы? Оказывается, есть.
Слово "гороскоп", помимо общеизвестного, имеет еще один смысл:
это попросту рисунок или описание того, как располагались на небе
планеты в какой-то конкретный день. В древнейшие времена, скорей
всего, изображение гороскопа имело какой-нибудь мистический смысл.
Постепенно стало ясно, что фиксация гороскопа является такой
датировкой события, которая надежней и точнее любого другого способа,
тем более что с различными летосчислениями во все века было
предостаточно путаницы и мороки. Действительно, одно и то же
расположение всех зримых планет по созвездиям Зодиака повторяется
очень редко, только через сотни или даже тысячи лет.
Впрочем, слишком мало известно сейчас изображений или описаний,
которые расшифрованы как гороскопы каких-либо событий и датированы.
Не удивительно. Вначале исследователь должен догадаться, что перед
ним - именно гороскоп. Далее, он должен понять систему условных
обозначений. Поэтому расшифровке поддаются прежде всего такие
гороскопы, где названия и очертания созвездий исследователям уже
известны. К ним относятся и знаменитые Дендерские Зодиаки.
Дендеры - городок в Египте, к северу от Фив, у берега Нила.
Рядом находятся развалины древнего города Тентериса с остатками
великолепного храма, на потолке которого и были обнаружены
скульптурные композиции, называемые сейчас Круглым и Длинным (или
Четырехугольным) Зодиаками, - барельефы, выстроенные вдоль базисных плит
храма. Круглый Зодиак (потолочное изображение) был перенесен в
Париж во время египетской экспедиции Наполеона I (см. рис.1,
рис.2 и рис.3). На рис.2 и 3 отдельно выделены зодиакальные
созвездия и движущиеся планеты (в виде человеческих фигур).
Длинный Зодиак, находившийся в предхрамии, также вывезен в Европу.
Первые египтологи датировали Дендерский храм 15000
(пятнадцатитысячным!) годом до нашей эры. Потом эта дата стала
смещаться ближе к нам и дошла до III тысячелетия до н.э. Но и она не
стала окончательной.
На Зодиаках в виде различных человеческих фигур изображены
планеты, расположенные в созвездиях Зодиака. Таким образом, перед
нами - два гороскопа, которые могут быть датированы астрономическим
методом. Соответствующие попытки вызвали оживленную дискуссию, в
результате которой было решено считать, что дата Длинного Зодиака -
14-37 год н.э., а Круглого - около 69 года н.э.
Впрочем, и это решение не стало окончательным. Есть, например,
интересная публикация Р.А.Паркера, где он анализирует положение
фигур-планет на Зодиаках и сообщает такие датировки: 30 год н.э. для
Круглого Зодиака и 14-17 год н.э. для Длинного. Однако Р.А.Паркер
почему-то не указывает, каким образом произведена эта датировка и
как она связана с астрономической информацией, заключенной в
Зодиаках. Это странно, поскольку статья посвящена истории астрономии
в Египте. Поэтому, хотя последняя датировка и является пока
общепризнанной, имеет смысл перепроверить ее.
Кажется, какой-то злой рок преследует проблему датировки
Зодиаков. Подъем даты на начало нашей эры вызвал новые вопросы.
Выяснилось, что эта дата противоречит другим данным из традиционной
хронологии Египта. К удивлению египтологов, в храме была найдена надпись,
гласящая, что фараон VI династии Мери-Рэ Пепи делал пристройки к
этому дворцу, воздвигнутому будто бы знаменитым Хуфу из IV династии!
(Для справки: фараона Хуфу, или Хеопса, чья усыпальница является
величайшей из пирамид, египтологи относят к XXVIII веку до н.э., а
VI династию - к XXIV - середине XXIII века до н.э.) Но, с другой
стороны, по характеру скульптур и по другим надписям египтологи
никак не могли признать этот храм построенным раньше времен Суллы и
Цезаря. Так возникло хронологическое противоречие размером в 3
тысячи лет. Чтобы увязать концы с концами, было придумано диковинное
объяснение. Египтологи предположили, что на местах древних
египетских святилищ римляне возводили свои собственные храмы, новые,
на стенах которых с превеликим тщанием воспроизводили древние надписи
и рисунки (заведомо непонятные им), которые находились в храмах
прежних!
Хорошо хоть, такое объяснение имеет хоть какую-то видимость
правдоподобия, поскольку не нарушить существующую хронологию
возможно лишь в том случае, если и в самом деле остановиться при датировке
Дендерского храма в начале нашей эры, как и делается историками
поныне.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187
смотрит на то, что Пелопоннесская война, завершившая эпоху Перикла,
оказалась вдруг в середине XI или XII века нашей (!) эры?
Кстати, вот еще два аналогичных примера.
Солнечное затмение, описанное Титом Ливием в IV декаде его
"Истории", традиционно датируется 190 либо же 188 годом до н.э.
Между тем строгий расчет, проведенный по его астрономическим
признакам, дает 967 год нашей эры.
Лунное затмение, описанное им же в V декаде "Истории", относят
к 168 году до н.э.; но датировка на основе аналогичного расчета -
это ночь с 4 на 5 сентября либо 415 года, либо 955 года, либо же
1020 года (все - нашей эры!).
Странно. Средневековые монахи (начиная с X-XI вв.н.э.), как
известно, были невежественны и в астрономии разбирались крайне
слабо; однако их описания затмений совпадают с вычисленными сегодня
астрономическими датировками. Античные же ученые, что опять-таки
прекрасно известно, хорошо разбирались в астрономии. У того же Тита
Ливия военный трибун Древнего Рима (вояка, а не ученый!) читает
войскам целую лекцию о теории лунных затмений. Однако вычисленные
по признакам даты описанных ими затмений упорно на хотят приходиться
на даты, сообщаемые нам историками. Может быть, античных ученых
перехвалили, и они совсем не знали астрономии? Или?..
Пожалуй, только и остается, что вернуться к удивительной
истории с "сумасшедшей луной" и признать: шутки шутками, фантастика
фантастикой, но где-то в районе X века нашей эры или пораньше Луну
действительно сдвинул с ее законного места какой-то космический
катаклизм, и пролонгировать в прошлое нынешний ее ход - ошибочно.
Впрочем, ошибочными при этом придется признать и все
астрономические датировки древних событий, в том числе и вычисленные
Петавиусом даты Пелопоннесской войны!..
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Несвоевременные гороскопы
Но только ли Луна в те давние столетия вела себя "неправильно",
нарушая фундаментальные законы природы? Может быть, вселенский
катаклизм имел более широкие масштабы, и нам придется придумывать
новую фантастическую гипотезу? Нет ли возможности присмотреться к
остальным планетам Солнечной системы? Оказывается, есть.
Слово "гороскоп", помимо общеизвестного, имеет еще один смысл:
это попросту рисунок или описание того, как располагались на небе
планеты в какой-то конкретный день. В древнейшие времена, скорей
всего, изображение гороскопа имело какой-нибудь мистический смысл.
Постепенно стало ясно, что фиксация гороскопа является такой
датировкой события, которая надежней и точнее любого другого способа,
тем более что с различными летосчислениями во все века было
предостаточно путаницы и мороки. Действительно, одно и то же
расположение всех зримых планет по созвездиям Зодиака повторяется
очень редко, только через сотни или даже тысячи лет.
Впрочем, слишком мало известно сейчас изображений или описаний,
которые расшифрованы как гороскопы каких-либо событий и датированы.
Не удивительно. Вначале исследователь должен догадаться, что перед
ним - именно гороскоп. Далее, он должен понять систему условных
обозначений. Поэтому расшифровке поддаются прежде всего такие
гороскопы, где названия и очертания созвездий исследователям уже
известны. К ним относятся и знаменитые Дендерские Зодиаки.
Дендеры - городок в Египте, к северу от Фив, у берега Нила.
Рядом находятся развалины древнего города Тентериса с остатками
великолепного храма, на потолке которого и были обнаружены
скульптурные композиции, называемые сейчас Круглым и Длинным (или
Четырехугольным) Зодиаками, - барельефы, выстроенные вдоль базисных плит
храма. Круглый Зодиак (потолочное изображение) был перенесен в
Париж во время египетской экспедиции Наполеона I (см. рис.1,
рис.2 и рис.3). На рис.2 и 3 отдельно выделены зодиакальные
созвездия и движущиеся планеты (в виде человеческих фигур).
Длинный Зодиак, находившийся в предхрамии, также вывезен в Европу.
Первые египтологи датировали Дендерский храм 15000
(пятнадцатитысячным!) годом до нашей эры. Потом эта дата стала
смещаться ближе к нам и дошла до III тысячелетия до н.э. Но и она не
стала окончательной.
На Зодиаках в виде различных человеческих фигур изображены
планеты, расположенные в созвездиях Зодиака. Таким образом, перед
нами - два гороскопа, которые могут быть датированы астрономическим
методом. Соответствующие попытки вызвали оживленную дискуссию, в
результате которой было решено считать, что дата Длинного Зодиака -
14-37 год н.э., а Круглого - около 69 года н.э.
Впрочем, и это решение не стало окончательным. Есть, например,
интересная публикация Р.А.Паркера, где он анализирует положение
фигур-планет на Зодиаках и сообщает такие датировки: 30 год н.э. для
Круглого Зодиака и 14-17 год н.э. для Длинного. Однако Р.А.Паркер
почему-то не указывает, каким образом произведена эта датировка и
как она связана с астрономической информацией, заключенной в
Зодиаках. Это странно, поскольку статья посвящена истории астрономии
в Египте. Поэтому, хотя последняя датировка и является пока
общепризнанной, имеет смысл перепроверить ее.
Кажется, какой-то злой рок преследует проблему датировки
Зодиаков. Подъем даты на начало нашей эры вызвал новые вопросы.
Выяснилось, что эта дата противоречит другим данным из традиционной
хронологии Египта. К удивлению египтологов, в храме была найдена надпись,
гласящая, что фараон VI династии Мери-Рэ Пепи делал пристройки к
этому дворцу, воздвигнутому будто бы знаменитым Хуфу из IV династии!
(Для справки: фараона Хуфу, или Хеопса, чья усыпальница является
величайшей из пирамид, египтологи относят к XXVIII веку до н.э., а
VI династию - к XXIV - середине XXIII века до н.э.) Но, с другой
стороны, по характеру скульптур и по другим надписям египтологи
никак не могли признать этот храм построенным раньше времен Суллы и
Цезаря. Так возникло хронологическое противоречие размером в 3
тысячи лет. Чтобы увязать концы с концами, было придумано диковинное
объяснение. Египтологи предположили, что на местах древних
египетских святилищ римляне возводили свои собственные храмы, новые,
на стенах которых с превеликим тщанием воспроизводили древние надписи
и рисунки (заведомо непонятные им), которые находились в храмах
прежних!
Хорошо хоть, такое объяснение имеет хоть какую-то видимость
правдоподобия, поскольку не нарушить существующую хронологию
возможно лишь в том случае, если и в самом деле остановиться при датировке
Дендерского храма в начале нашей эры, как и делается историками
поныне.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187