Не
исключено, что Магомет Великий является фантомным отражением
Магомета Завоевателя.
-----------------------------------------------------------------
122-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э.
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭЛЛИНИЗМА В XV ВЕКЕ Н.Э.
Падение Византии и Греции, образование огромной Османской
империи вызвали к жизни знаменитый "средневековый эллинизм",
распространившийся начиная с середины XV века н.э. на всю Европу.
"С момента падения Эллады история греков раздваивается: одна
половина идет в их порабощенном отечестве, другая в изгнании.
ПОДОБНО ЕВРЕЯМ ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ ИЕРУСАЛИМА (абсолютно верное
сравнение! - хотя его автор, конечно, не отдавал себе в этом
отчета - Авт.), они стали массами выселяться в чужие страны.
Запад принимал их гостеприимно: их военные служили в европейских
войсках... Их духовная аристократия находила убежище в столицах,
в учебных заведениях Италии, снова перенося сюда греческую
литературу" [46],с.360.
122-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭЛЛИНИЗМА В III ВЕКЕ ДО Н.Э.
Создание империи Александра Македонского породило такое
замечательное и уникальное в истории античной Греции явление как
"эллинизацию" [187],с.297. "Период греческой истории от битвы при
Иссе и до подчинения греческих государств Риму (IV-II века до
н.э.)... принято называть ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОЙ ЭПОХОЙ или ЭПОХОЙ
ЭЛЛИНИЗМА... Эллинизм принято рассматривать... как
распространение греческой культуры в завоеванных Македонией
странах... Широкое распространение греческой культуры по всей
заселенной земной поверхности, которому положило основание
мировое господство Александра Великого, сделало действительно
возможным осуществление присущих греческому гению тенденций
овладеть "всем миров". Эллинизм становится средством мировой
культуры" [187],с.297.
-----------------------------------------------------------------
Этот процесс распространения СРЕДНЕВЕКОВОГО ЭЛЛИНИЗМА
настолько замечателен, что на нем стоит остановиться детальнее.
"Подобно своим предкам в древнем Риме, эти скитающиеся греки
положили в образованном обществе запада начало НОВОЙ ЭПОХИ
ФИЛЭЛЛИНИЗМА (Грегоровиус совершенно верно указывает на
параллель, возникающую при 1810-летнем сдвиге - Авт.), который
впоследствие был одним из важнейших нравственных стимулов
освобождения Греции. Трудами Виссариона, Халкокондилы, Ласкариса,
Аргиропуло, Газы и других созданы были в Италии великие
рассадники новейшей образованности Европы... Пока в Европе
совершался трудный процесс усвоения античной науки, иго турецкого
варварства тяготело над превращенной в пустыню Грецией"
[46],с.360.
-----------------------------------------------------------------
123-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э.
ВЕРОТЕРПИМОСТЬ ТУРЕЦКИХ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ
Тем не менее, ТУРКИ проявили значительную веротерпимость.
Афинское богослужение было объявлено совершенно свободным
[46],с.354. "Туркам приходилось тем более щадить эллинов, что
последние представляли собой целый народ античной культуры,
превосходивший их численностью" [46],с.361. Значит не такими уж
варварами были турки!
123-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ
ФИЛИПП II НЕ УНИЧТОЖАЛ КУЛЬТУРУ ГРЕКОВ
Как и в средние века, античные греки органично вошли в
состав империи Александра Македонского. Хотя страна была покорена
Филиппом II, однако греки не утратили национальную самобытность и
религию [187],с.328.
-----------------------------------------------------------------
Интересно, что заученно обвиняя ТУРОК В ВАРВАРСТВЕ (так его
учили в европейской школе), Грегоровиус тем не менее не может
удержаться от параллелей между античностью и средними веками. Он
пишет: "Турецкая монархия... не имела силы создать из них
(покоренных стран - Авт.) культурное государство, какими некогда
были монархия Александра и Византия" [46],с.367.
И еще: "Замечательно, что начало и конец несравненной
историографии греков отмечены одной и той же печатью
национального происхождения. КАК НЕКОГДА ПЕРСЫ, ТАК ТЕПЕРЬ ТУРКИ
дали толчок греческой историографии" [46],с.324.
Так например, Грегоровиус прямо называет средневекового
Халкокондила подражателем античного Геродота, и аналогично
Франдза - подражателем Ксенофонта. "Они были обречены судьбою
стать историками порабощения своей родины НОВЫМИ ПЕРСАМИ (! -
Авт.)" [46],с.324.
-----------------------------------------------------------------
124-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э.
КОНЕЦ ПАРАЛЛЕЛИЗМА
На этом заканчивается замечательный труд Грегоровиуса
"История города Афин в средние века" [46], которым мы часто
пользовались при анализе средневековой истории.
124-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ
КОНЕЦ ПАРАЛЛЕЛИЗМА
На этом заканчивается монография "Древняя Греция" [65] и
учебник "История Древней Греции" [187], которыми мы пользовались
для рассказа об античных событиях.
-----------------------------------------------------------------
125-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI-XV ВЕКОВ Н.Э.
СТРАННАЯ СКУДОСТЬ СРЕДНЕВЕКОВЫХ СВЕДЕНИЙ О ГРЕЦИИ
КРЕСТОНОСНОЙ ЭПОХИ
Удивляет ЧРЕЗВЫЧАЙНО СКУДНАЯ СРЕДНЕВЕКОВАЯ литература в
крестоносной Греции X-XV веков н.э. [46].
Может быть средневековые крестоносцы и греки были настолько
диким и невежественным народом, что в литературе и искусстве
ничего не создали? Но ведь крестовые походы были не только
крупными религиозными мероприятиями, но и важными светскими
событиями. Например, "латинский поход" был инициирован не только
Иннокентием III, но и могущественными представителями светской
власти Европы, французами, бельгийцами, немцами и др. В числе
руководителей похода - граф Балдуин Фландрский, маршал Шампаньи
Готфрид де-Виллегардуэн, граф Гуго де-Сен-Поль, Людовик де-Блоа и
т.д.
ВСЕ ЭТО - ВЫСШАЯ ЗНАТЬ ЕВРОПЫ!
Походы из священного мероприятия превратились едва ли не в
самое светское из всех, когда-либо происходивших в мире. На
территории Греции эти походы создали мозаику феодальных
государств.
В традиционной истории роль латинских государств в Греции
этого периода оценивается ПРЕИМУЩЕСТВЕННО НЕГАТИВНО [46].
Считается, что грубые и невежественные рыцари-завоеватели
похоронили великое греческое наследие.
А с другой стороны, тот же Грегоровиус, только что обвинив
крестоносцев в дремучем варварстве, неожиданно заявляет: "Новую
историю для нее (Греции - Авт.) открыли именно латины, И НОВАЯ
ИСТОРИЯ ЭТА ОКАЗАЛАСЬ ПОЧТИ ТАКОЙ ЖЕ ПЕСТРОЙ, КАК И ДРЕВНЯЯ"
[46],с.138. Так как Республика св.Марка, например, оказалась не в
состоянии вступить в обладание всеми завоеванными греческими
землями, она предложила СВОЕЙ ЗНАТИ разделить эти области в
качестве наследственных ленов!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187
исключено, что Магомет Великий является фантомным отражением
Магомета Завоевателя.
-----------------------------------------------------------------
122-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э.
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭЛЛИНИЗМА В XV ВЕКЕ Н.Э.
Падение Византии и Греции, образование огромной Османской
империи вызвали к жизни знаменитый "средневековый эллинизм",
распространившийся начиная с середины XV века н.э. на всю Европу.
"С момента падения Эллады история греков раздваивается: одна
половина идет в их порабощенном отечестве, другая в изгнании.
ПОДОБНО ЕВРЕЯМ ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ ИЕРУСАЛИМА (абсолютно верное
сравнение! - хотя его автор, конечно, не отдавал себе в этом
отчета - Авт.), они стали массами выселяться в чужие страны.
Запад принимал их гостеприимно: их военные служили в европейских
войсках... Их духовная аристократия находила убежище в столицах,
в учебных заведениях Италии, снова перенося сюда греческую
литературу" [46],с.360.
122-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭЛЛИНИЗМА В III ВЕКЕ ДО Н.Э.
Создание империи Александра Македонского породило такое
замечательное и уникальное в истории античной Греции явление как
"эллинизацию" [187],с.297. "Период греческой истории от битвы при
Иссе и до подчинения греческих государств Риму (IV-II века до
н.э.)... принято называть ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОЙ ЭПОХОЙ или ЭПОХОЙ
ЭЛЛИНИЗМА... Эллинизм принято рассматривать... как
распространение греческой культуры в завоеванных Македонией
странах... Широкое распространение греческой культуры по всей
заселенной земной поверхности, которому положило основание
мировое господство Александра Великого, сделало действительно
возможным осуществление присущих греческому гению тенденций
овладеть "всем миров". Эллинизм становится средством мировой
культуры" [187],с.297.
-----------------------------------------------------------------
Этот процесс распространения СРЕДНЕВЕКОВОГО ЭЛЛИНИЗМА
настолько замечателен, что на нем стоит остановиться детальнее.
"Подобно своим предкам в древнем Риме, эти скитающиеся греки
положили в образованном обществе запада начало НОВОЙ ЭПОХИ
ФИЛЭЛЛИНИЗМА (Грегоровиус совершенно верно указывает на
параллель, возникающую при 1810-летнем сдвиге - Авт.), который
впоследствие был одним из важнейших нравственных стимулов
освобождения Греции. Трудами Виссариона, Халкокондилы, Ласкариса,
Аргиропуло, Газы и других созданы были в Италии великие
рассадники новейшей образованности Европы... Пока в Европе
совершался трудный процесс усвоения античной науки, иго турецкого
варварства тяготело над превращенной в пустыню Грецией"
[46],с.360.
-----------------------------------------------------------------
123-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э.
ВЕРОТЕРПИМОСТЬ ТУРЕЦКИХ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ
Тем не менее, ТУРКИ проявили значительную веротерпимость.
Афинское богослужение было объявлено совершенно свободным
[46],с.354. "Туркам приходилось тем более щадить эллинов, что
последние представляли собой целый народ античной культуры,
превосходивший их численностью" [46],с.361. Значит не такими уж
варварами были турки!
123-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ
ФИЛИПП II НЕ УНИЧТОЖАЛ КУЛЬТУРУ ГРЕКОВ
Как и в средние века, античные греки органично вошли в
состав империи Александра Македонского. Хотя страна была покорена
Филиппом II, однако греки не утратили национальную самобытность и
религию [187],с.328.
-----------------------------------------------------------------
Интересно, что заученно обвиняя ТУРОК В ВАРВАРСТВЕ (так его
учили в европейской школе), Грегоровиус тем не менее не может
удержаться от параллелей между античностью и средними веками. Он
пишет: "Турецкая монархия... не имела силы создать из них
(покоренных стран - Авт.) культурное государство, какими некогда
были монархия Александра и Византия" [46],с.367.
И еще: "Замечательно, что начало и конец несравненной
историографии греков отмечены одной и той же печатью
национального происхождения. КАК НЕКОГДА ПЕРСЫ, ТАК ТЕПЕРЬ ТУРКИ
дали толчок греческой историографии" [46],с.324.
Так например, Грегоровиус прямо называет средневекового
Халкокондила подражателем античного Геродота, и аналогично
Франдза - подражателем Ксенофонта. "Они были обречены судьбою
стать историками порабощения своей родины НОВЫМИ ПЕРСАМИ (! -
Авт.)" [46],с.324.
-----------------------------------------------------------------
124-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э.
КОНЕЦ ПАРАЛЛЕЛИЗМА
На этом заканчивается замечательный труд Грегоровиуса
"История города Афин в средние века" [46], которым мы часто
пользовались при анализе средневековой истории.
124-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ
КОНЕЦ ПАРАЛЛЕЛИЗМА
На этом заканчивается монография "Древняя Греция" [65] и
учебник "История Древней Греции" [187], которыми мы пользовались
для рассказа об античных событиях.
-----------------------------------------------------------------
125-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI-XV ВЕКОВ Н.Э.
СТРАННАЯ СКУДОСТЬ СРЕДНЕВЕКОВЫХ СВЕДЕНИЙ О ГРЕЦИИ
КРЕСТОНОСНОЙ ЭПОХИ
Удивляет ЧРЕЗВЫЧАЙНО СКУДНАЯ СРЕДНЕВЕКОВАЯ литература в
крестоносной Греции X-XV веков н.э. [46].
Может быть средневековые крестоносцы и греки были настолько
диким и невежественным народом, что в литературе и искусстве
ничего не создали? Но ведь крестовые походы были не только
крупными религиозными мероприятиями, но и важными светскими
событиями. Например, "латинский поход" был инициирован не только
Иннокентием III, но и могущественными представителями светской
власти Европы, французами, бельгийцами, немцами и др. В числе
руководителей похода - граф Балдуин Фландрский, маршал Шампаньи
Готфрид де-Виллегардуэн, граф Гуго де-Сен-Поль, Людовик де-Блоа и
т.д.
ВСЕ ЭТО - ВЫСШАЯ ЗНАТЬ ЕВРОПЫ!
Походы из священного мероприятия превратились едва ли не в
самое светское из всех, когда-либо происходивших в мире. На
территории Греции эти походы создали мозаику феодальных
государств.
В традиционной истории роль латинских государств в Греции
этого периода оценивается ПРЕИМУЩЕСТВЕННО НЕГАТИВНО [46].
Считается, что грубые и невежественные рыцари-завоеватели
похоронили великое греческое наследие.
А с другой стороны, тот же Грегоровиус, только что обвинив
крестоносцев в дремучем варварстве, неожиданно заявляет: "Новую
историю для нее (Греции - Авт.) открыли именно латины, И НОВАЯ
ИСТОРИЯ ЭТА ОКАЗАЛАСЬ ПОЧТИ ТАКОЙ ЖЕ ПЕСТРОЙ, КАК И ДРЕВНЯЯ"
[46],с.138. Так как Республика св.Марка, например, оказалась не в
состоянии вступить в обладание всеми завоеванными греческими
землями, она предложила СВОЕЙ ЗНАТИ разделить эти области в
качестве наследственных ленов!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187