Если добавить сюда не-
слыханные по масштабам аферы "новых русских", вывозящих миллиар-
ды долларов из разоренной страны, если учитывать постоянно демонст-
рируемую "наверху" готовность на далеко идущие геополитические ус-
тупки в обмен на "солидарность" Запада, то образ компрадорского ре-
жима предстает "во всей своей красе". Способен ли режим, столь явно
находящийся на подозрении по части действительного патриотизма, рас-
считывать на поддержку армии, если, разумеется, армия в какой-то сте-
пени сохранила свой исконно военно-патриотический заряд? Скорее
всего, нет.
Учитывая это, приходится допустить, что возможная будущая дикта-
тура будет не столько военной в собственном смысле, сколько поли-
цейской, опирающейся на преторианскую гвардию, а может быть, и
иностранных "специалистов". Вероятно, такая гвардия уже формирует-
ся. Если это действительно так, то главной заботой режима на случай
массовых "беспорядков" становится та же армия. Без разложения ее
внизу и прямого подкупа наверху компрадорско-преторианская дикта-
тура не сможет пройти. В этих условиях существенно меняется и задача
национальной демократической интеллигенции. Вместо того, чтобы
продолжать дело дискредитации армии всеми средствами тонкой интел-
лектуальной "иронии", вместо отлучения армии от аванпостов Прогрес-
са и третирования ее как ретроградного в политическом и социокуль-
турном отношении гетто, необходимо новое духовное усыновление ар-
мии. Без национальной армии сегодня нет Отечества.
Эта стремительность перехода от задач демократического разложе-
ния армии, служащей прежнему режиму, к задачам привлечения и мо-
билизации армии для защиты Отечества в целом вообще характерна для
революционных эпох. Драматическая новизна российской действитель-
ности проявляется в следующем. Во-первых, в небывалой готовности
правящего слоя идти на сговор с зарубежными силами (и на далеко
идущие геополитические уступки им в качестве оплаты) для сохранения
всех достижений номенклатурной приватизации. Во-вторых, в невидан-
ной прежде сплоченности Запада, его готовности проводить последова-
тельную совместную линию перед лицом России. Эта сплоченность свя-
зана, с одной стороны, с современными процессами интеграции на За-
паде, с другой — с унаследованной от холодной войны стратегией
"единого фронта" и обеспечивающей его военно-политической инфра-
структурой.
Задача национальной интеллигенции сегодня - не в том, чтобы спе-
шить разделить успехи западных победителей над "тоталитарным мон-
349
стром" и оплатить свою профессиональную свободу, свободу слова и
творчества, ценой поражения Родины. Слишком это напоминает тради-
ции леворадикального отщепенства, кредо которого в свое время откро-
веннее всех выразил большевизм: "Главный враг - в своей собственной
стране". Вот что писал о возможности компрадорского соблазна "прог-
рессивной" интеллигенции Н.С.Трубецкой в 1925 году: "Значительная
часть русской интеллигенции, превозносящая романо-германцев и смот-
рящая на свою Родину как на отсталую страну, которой "многому надо
поучиться" у Европы, без зазрения совести пойдет на службы к ино-
странным поработителям и будет не за страх, а за совесть помогать делу
порабощения и угнетения России. Прибавим ко всему этому и то, что
первое время приход иностранцев будет связан с некоторым улучшени-
ем материальных условий существования, далее, что с внешней стороны
независимость России будет оставаться как будто незатронутой и, нако-
нец, что фиктивно-самостоятельное, безусловно покорное иностранцам
русское правительство в то же время будет несомненно чрезвычайно
либеральным и передовым. Все это, до известной степени закрывая суть
дела от некоторых частей обывательской массы, будет облегчать само-
оправдание и сделки с совестью тех русских интеллигентов, которые
отдадут себя на служение поработившим Россию иностранцам"1.
Сегодня сонм "демократических" интеллектуалов, со счастливым
ужасом констатирующих масштабы национального поражения и вос-
принимающих его как залог того, что тоталитарный монстр больше не
воскреснет, неутомимо выискивает еще сохранившиеся твердыни на-
ционального духа, дабы ничего не осталось от этих твердынь. Великая
русская литература? Она всего лишь предшественница и прародитель-
ница злополучного "социалистического реализма" - не развенчав пер-
вую, нельзя якобы получить противоядие и от второго. Традиция право-
славной аскезы? Это прямая предпосылка деления мира на светлый и
темный, жреческой монополии на истину. "Демократическая" интелли-
генция подыгрывает расхожему западному стереотипу, связанному с
прямым отождествлением тоталитаризма с русским авторитарно-
патриархальным традиционализмом.
Перед лицом этого беспрецедентного наступления у национальной
элиты, достойной этого названия, есть две главные задачи. Первая: на-
браться достаточного мужества и вместо того, чтобы угодливо поддаки-
вать бывшим союзникам по "антитоталитарной коалиции", укрепляя их
русофобские стереотипы, заняться реабилитацией национальной куль-
1 Трубецкой Н.С. Русская проблема / Россия между Европой и Азией: Евра-
зийский соблазн. Антология. М.: Наука, 1993. С. 54.
350

туры и традиции (другой у нас нет и не будет), раскрывая особую зна-
чимость этого наследия сегодня, при переходе от техноцентричной ин-
дустриальной эпохи к культуроцентричной постиндустриальной. Вторая:
показать ослепленным своими успехами победителям, что окончатель-
ное крушение России, которого они так добиваются, в лучшем случае
означало бы появление у человечества новой глобальной проблемы,
куда более острой, чем все прочие.
Ранее уже говорилось об особой роли жреческой функции России в
рамках известной индоевропейской триады (жрец - воин - пахарь). Наш
пахарь менее, чем у других народов, просто пахарь, то есть профессио-
нал. Наш пахарь трудится не ради повседневности, не для индивидуаль-
ного благополучия - эти цели ощущаются им столь ничтожными, что не
стоят больших усилий. В его жизни обязательно присутствует самоот-
верженность во имя "высших" целей.
Аналогичное наблюдается и в отношении воинской функции. В Рос-
сии воин почти никогда не бывает только профессионалом. Его воин-
ская функция выступает опять-таки в соотнесенности с жреческой - со
статусом и возможностями "великой идеи". Только воодушевленный
идеей, русский воин находится на высоте и только в этой духовной фа-
зе ведет свои победоносные войны. Когда, напротив, идея иссякает, а в
обществе устанавливается климат всеобщего разочарования, воинство
теряет все свои качества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156