Достаточно будет сказать, что такое
изменение находится в пределах возможного.
Однако реакции на сведения, полученные о себе, не
могут быть целиком поняты путем каталогизации их как
реакций, вызывающих облегчение, страх или отчаяние,
Безотносительно к тому, какова будет первая реакция,
осознание всегда означает вызов существующему рав-
новесию. Человек, побуждаемый навязчивыми потреб-
ностями, плохо справляется со своими функциями. Он
преследует некоторые цели ценой огромного ущерба
своим истинным желаниям. Он скован множеством
внутренних запретов. Он чувствует себя уязвимым в об-
ширных и неясно очерченных областях. Необходимость
бороться с вытесняемыми страхами и враждебностью
313
разного рода подрывает его силы. Он отчужден от себя
и от других. Но несмотря на все эти дефекты его пси-
хической организации, силы, действующие в нем, все
еще образуют органическую структуру, внутри которой
каждый фактор взаимосвязан с другими. В результате
этого ни один фактор нельзя изменить, не оказав влия-
ния на организм в целом, Строго говоря, такого явления,
как изолированный инсайт, не существует. Естествен-
но, часто случается, что человек останавливается на том
или ином месте. Он может быть удовлетворен достиг-
нутым результатом, он может быть обескуражен им, он
может активно сопротивляться дальнейшему продви-
жению. Но в принципе любое достигнутое осознание
(не важно, сколь мало оно само по себе) открывает но-
вые проблемы благодаря своей взаимосвязи с другими
психическими факторами и вследствие этого несет в
себе динамит, которым может быть взорвано все рав-
новесие. И чем более ригидна невротическая система,
тем будет менее способна она на какое-либо измене-
ние, И чем глубже инсайт затрагивает основания, тем
большую тревогу будет он вызывать. <Сопротивление>,
как об этом подробно будет сказано позднее, в конеч-
ном счете проистекает из потребности сохранить status
quo.
Третья задача, решать которую предстоит пациенту,
состоит в изменении тех факторов внутри него, кото-
рые препятствуют оптимальному пути его развития. Это
не означает лишь явного изменения в действиях или в
поведении: например, обретение человеком способно-
сти участвовать в публичных представлениях или твор-
чески работать, сотрудничать с другими, укрепить сек-
суальную потенцию или освободиться от фобий или
склонностей к депрессии. Эти изменения при успешном
анализе будут происходить автоматически. Однако они
не являются первичными изменениями, а происходят в
результате менее заметных изменений внутри лично-
сти, таких, как выработка более реалистического отно-
шения к самому себе вместо колебаний между самовоз-
величиванием и самоуничижением, приобретение на-
строя на активную деятельность, уверенности и смело-
сти вместо инерции и страхов, обретение способности
планировать вместо того, чтобы <плыть по течению>, на-
хождение опоры в самом себе вместо того, чтобы <вис-
нуть> на других, питая избыточные ожидания и выдви-
гая неправомерные обвинения, достижение более Дру-
желюбного и понимающего отношения к людям вместо
затаенной и смутной враждебности. Если изменения,
подобные этим, имеют место, должны последовать и
внешние изменения в видимых действиях или симпто-
мах, и в соответствующей этим изменениям степени,
Многие изменения, которые происходят внутри лич-
ности, не составляют особой проблемы. Так что уже
само по себе осознание может составить такого рода
изменение, если оно сопряжено с реальным эмоцио-
нальным переживанием. Можно было бы возразить, что
ничего не изменилось, если достигнуто, например, осоз-
нание враждебности, вытесняемой до сих пор; враж-
дебность все еще имеет место и вся разница заключа-
ется лишь в осознании наличия этой враждебности. Но
это справедливо лишь в формальном смысле. В дейст-
вительности это создает огромую разницу, если чело-
век, который знал только то, что он вел себя неестест-
венно, испытывал усталость или смутную раздражи-
тельность, осознает теперь наличие конкретной враж-
дебности, которая, вследствие ее усиленного вытесне-
ния, породила эти расстройства. Как мы уже обсужда-
ли, в момент такого открытия он может ощутить себя
другим человеком. И если ему удастся сохранить это
осознание, оно станет влиять на его отношения с други-
ми людьми; оно вызовет в нем чувство удивления самим
собой, создаст побудительный мотив исследовать
смысл своей враждебности, устранит чувство беспо-
мощности перед лицом чего-то неизвестного и заставит
почувствовать в себе больше жизни.
Есть также изменения, которые происходят автома-
тически, как косвенный результат осознания. Навязчи-
вые потребности пациента ослабнут, как только ослаб-
нет любой источник тревожности. И когда человек уви-
дит и поймет вытесняемое им чувство унижения, ре-
зультатом этого автоматически будет большая друже-
любность, даже если желательность дружелюбного от-
ношения к другим еще не прорабатывалась. Если страх
неудачи опознан и ослаблен, человек спонтанно стано-
вится более активным и способным на то, чего он до сих
пор бессознательно избегал.
До .сих пор ипсайт и изменение, по-видимому, сов-
падали, и могло показаться необязательным представ-
лять эти два процесса как отдельные задачи. Но в ходе
анализа есть ситуации, как и в самой жизни, когда че-
ловек, несмотря на осознание, может бороться не на
жизнь, а на смерть против изменения. Некоторые из
таких ситуаций уже обсуждались. Их можно обобщить,
сославшись на то, что при осознании пациент должен
отказаться от своих навязчивых претензий к жизни или
изменить их, если он хочет освободить свои силы для
надлежащего развития. Может начаться тяжелая борь-
ба, в которой он будет использовать все остающиеся
средства, чтобы опровергнуть необходимость или воз-
можность изменения.
Другая ситуация, в которой инсайт и изменение мо-
гут совершенно расходиться между собой, возникает,
когда анализ поставил пациента лицом к лицу с конф-
ликтом, в котором необходимо принять решение. Не
все конфликты, вскрываемые в ходе психоанализа,
имеют такой характер. Если, например, осознаны про-
тиворечащие друг другу стремления - навязчивая по-
требность управлять другими и навязчивая потребность
соответствовать чужим ожиданиям, - то вопрос о вы-
боре между двумя тенденциями отпадает. Обе они дол-
жны быть подвергнуты анализу, и, когда человек найдет
лучшие отношения для себя и других людей, обе эти
тенденции исчезнут либо претерпят значительные изме-
нения, Совсем другое дело, когда всплывает ранее не-
осознаваемый конфликт между материальной коры-
стью и идеалами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148
изменение находится в пределах возможного.
Однако реакции на сведения, полученные о себе, не
могут быть целиком поняты путем каталогизации их как
реакций, вызывающих облегчение, страх или отчаяние,
Безотносительно к тому, какова будет первая реакция,
осознание всегда означает вызов существующему рав-
новесию. Человек, побуждаемый навязчивыми потреб-
ностями, плохо справляется со своими функциями. Он
преследует некоторые цели ценой огромного ущерба
своим истинным желаниям. Он скован множеством
внутренних запретов. Он чувствует себя уязвимым в об-
ширных и неясно очерченных областях. Необходимость
бороться с вытесняемыми страхами и враждебностью
313
разного рода подрывает его силы. Он отчужден от себя
и от других. Но несмотря на все эти дефекты его пси-
хической организации, силы, действующие в нем, все
еще образуют органическую структуру, внутри которой
каждый фактор взаимосвязан с другими. В результате
этого ни один фактор нельзя изменить, не оказав влия-
ния на организм в целом, Строго говоря, такого явления,
как изолированный инсайт, не существует. Естествен-
но, часто случается, что человек останавливается на том
или ином месте. Он может быть удовлетворен достиг-
нутым результатом, он может быть обескуражен им, он
может активно сопротивляться дальнейшему продви-
жению. Но в принципе любое достигнутое осознание
(не важно, сколь мало оно само по себе) открывает но-
вые проблемы благодаря своей взаимосвязи с другими
психическими факторами и вследствие этого несет в
себе динамит, которым может быть взорвано все рав-
новесие. И чем более ригидна невротическая система,
тем будет менее способна она на какое-либо измене-
ние, И чем глубже инсайт затрагивает основания, тем
большую тревогу будет он вызывать. <Сопротивление>,
как об этом подробно будет сказано позднее, в конеч-
ном счете проистекает из потребности сохранить status
quo.
Третья задача, решать которую предстоит пациенту,
состоит в изменении тех факторов внутри него, кото-
рые препятствуют оптимальному пути его развития. Это
не означает лишь явного изменения в действиях или в
поведении: например, обретение человеком способно-
сти участвовать в публичных представлениях или твор-
чески работать, сотрудничать с другими, укрепить сек-
суальную потенцию или освободиться от фобий или
склонностей к депрессии. Эти изменения при успешном
анализе будут происходить автоматически. Однако они
не являются первичными изменениями, а происходят в
результате менее заметных изменений внутри лично-
сти, таких, как выработка более реалистического отно-
шения к самому себе вместо колебаний между самовоз-
величиванием и самоуничижением, приобретение на-
строя на активную деятельность, уверенности и смело-
сти вместо инерции и страхов, обретение способности
планировать вместо того, чтобы <плыть по течению>, на-
хождение опоры в самом себе вместо того, чтобы <вис-
нуть> на других, питая избыточные ожидания и выдви-
гая неправомерные обвинения, достижение более Дру-
желюбного и понимающего отношения к людям вместо
затаенной и смутной враждебности. Если изменения,
подобные этим, имеют место, должны последовать и
внешние изменения в видимых действиях или симпто-
мах, и в соответствующей этим изменениям степени,
Многие изменения, которые происходят внутри лич-
ности, не составляют особой проблемы. Так что уже
само по себе осознание может составить такого рода
изменение, если оно сопряжено с реальным эмоцио-
нальным переживанием. Можно было бы возразить, что
ничего не изменилось, если достигнуто, например, осоз-
нание враждебности, вытесняемой до сих пор; враж-
дебность все еще имеет место и вся разница заключа-
ется лишь в осознании наличия этой враждебности. Но
это справедливо лишь в формальном смысле. В дейст-
вительности это создает огромую разницу, если чело-
век, который знал только то, что он вел себя неестест-
венно, испытывал усталость или смутную раздражи-
тельность, осознает теперь наличие конкретной враж-
дебности, которая, вследствие ее усиленного вытесне-
ния, породила эти расстройства. Как мы уже обсужда-
ли, в момент такого открытия он может ощутить себя
другим человеком. И если ему удастся сохранить это
осознание, оно станет влиять на его отношения с други-
ми людьми; оно вызовет в нем чувство удивления самим
собой, создаст побудительный мотив исследовать
смысл своей враждебности, устранит чувство беспо-
мощности перед лицом чего-то неизвестного и заставит
почувствовать в себе больше жизни.
Есть также изменения, которые происходят автома-
тически, как косвенный результат осознания. Навязчи-
вые потребности пациента ослабнут, как только ослаб-
нет любой источник тревожности. И когда человек уви-
дит и поймет вытесняемое им чувство унижения, ре-
зультатом этого автоматически будет большая друже-
любность, даже если желательность дружелюбного от-
ношения к другим еще не прорабатывалась. Если страх
неудачи опознан и ослаблен, человек спонтанно стано-
вится более активным и способным на то, чего он до сих
пор бессознательно избегал.
До .сих пор ипсайт и изменение, по-видимому, сов-
падали, и могло показаться необязательным представ-
лять эти два процесса как отдельные задачи. Но в ходе
анализа есть ситуации, как и в самой жизни, когда че-
ловек, несмотря на осознание, может бороться не на
жизнь, а на смерть против изменения. Некоторые из
таких ситуаций уже обсуждались. Их можно обобщить,
сославшись на то, что при осознании пациент должен
отказаться от своих навязчивых претензий к жизни или
изменить их, если он хочет освободить свои силы для
надлежащего развития. Может начаться тяжелая борь-
ба, в которой он будет использовать все остающиеся
средства, чтобы опровергнуть необходимость или воз-
можность изменения.
Другая ситуация, в которой инсайт и изменение мо-
гут совершенно расходиться между собой, возникает,
когда анализ поставил пациента лицом к лицу с конф-
ликтом, в котором необходимо принять решение. Не
все конфликты, вскрываемые в ходе психоанализа,
имеют такой характер. Если, например, осознаны про-
тиворечащие друг другу стремления - навязчивая по-
требность управлять другими и навязчивая потребность
соответствовать чужим ожиданиям, - то вопрос о вы-
боре между двумя тенденциями отпадает. Обе они дол-
жны быть подвергнуты анализу, и, когда человек найдет
лучшие отношения для себя и других людей, обе эти
тенденции исчезнут либо претерпят значительные изме-
нения, Совсем другое дело, когда всплывает ранее не-
осознаваемый конфликт между материальной коры-
стью и идеалами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148