Здесь также со
всей очевидностью проявляется фактор неразборчиво-
сти, так как любой аналитик воспринимается как обра-
зец совершенства или как полное воплощение личных
ожиданий каждого отдельного пациента. Конечно, ана-
литик может оказаться таким человеком, которого па-
циент полюбил бы в любом случае, но даже это не объ-
ясняет ту степень эмоциональной значимости, которую
приобретает аналитик для пациента.
Именно это явление обычно имеется в виду людьми,
когда они говорят о <перенесении>. Однако сам этот
термин не является вполне корректным, потому что пе-
ренесение должно относиться ко всей совокупности
иррациональных реакций пациента по отношению к ана-
литику, а не только к эмоциональной зависимости. Про-
блема здесь не столько в том, почему такая зависимость
имеет место в анализе, поскольку люди, нуждающиеся
в такой защите, будут цепляться за любого врача, работ-
ника социальной сферы, приятеля, друга, члена семьи,
а в том, почему она особенно сильна и почему она
встречается так часто. Ответ достаточно прост: среди
прочего анализ означает проработку защит, воздвигае-
мых от тревожности, и, таким образом, возбуждает тре-
вожность, скрывающуюся за стенами этих защит.
Именно такое возрастание тревожности заставляет па-
циента тем или иным образом цепко держаться за ана-
литика.
Здесь мы опять находим отличие от детской потреб-
ности в любви и привязанности: ребенок нуждается в
большей любви или помощи, чем взрослый, потому что
он более беспомощен, но это отношение не имеет ха-
рактера навязчивости. Лишь тот ребенок, который уже
испытывает тревогу, будет цепляться за фартук матери.
7
Второй характерной особенностью невротической
потребности в любви, также совершенно отличающей-
ся от потребности ребенка, является ее ненасытность,
Конечно, ребенок может капризничать, требовать к се-
бе чрезмерного внимания и бесконечных доказательств
любви, но в этом случае он будет невротичным ребен-
ком. Здоровый ребенок, выросший в теплой и надеж-
ной атмосфере, чувствует уверенность в том, что явля-
ется желанным, не требует постоянного доказательства
этого и удовлетворен, когда получает помощь, в кото-
рой нуждается в данное время.
Невротическая ненасытность может проявляться в
жадности как общей черте характера, обнаруживаясь в
еде, покупках, нетерпении. Большую часть времени
жадность может вытесняться, прорываясь внезапно, на-
пример когда скромный человек в состоянии тревоги
покупает четыре новых пальто. В смягченной форме она
может проявляться в стремлении жить за чужой счет
либо в более агрессивной форме поведения человека-
спрута.
Жадность, со всеми ее вариациями и сопряженными
с ней внутренними запретами, называется <оральным>
типом отношений и как таковая была подробно описа-
на в психоаналитической литературе. Хотя все те тео-
ретические предпосылки, которые легли в основу дан-
ной терминологии, представляли определенную цен-
ность, так как позволяли интегрировать до этого изоли-
рованные проявления данных черт в синдромы, предпо-
ложение о том, что все эти тенденции берут свое начало
в оральных ощущениях и желаниях, представляется со-
мнительным. Оно основано на достоверном наблюдении
того, что жадность часто находит свое выражение в по
требности в еде и в манере еды, а также в сновидениях,
которые могут обнаруживать эти же наклонности более
примитивным образом, как, например, в сновидениях с
мотивами каннибализма. Однако эти явления не доказы-
вают того, что нам приходится здесь иметь дело с же-
ланиями, по своему происхождению и по своей сути
оральными. Поэтому более логично, по-видимому, пред-
К. A b raha rn. Entwicklungsgeschichte der Libido. - Neue
Arbeiten zuraeizilichen Psychoanalyse, Heft 2 (1934).
положить, что еда - как правило, всего лишь наиболее
доступный способ удовлетворения чувства жадности,
каким бы ни был его источник, так же как в сновидени-
ях еда является наиболее конкретным и примитивным
символом для выражения ненасытных желаний.
Предположение о том, что оральные желания или
отношения являются либидинозными по своему харак-
теру, также нуждается в подтверждении. Несомненно,
что жадность может проявляться в сексуальной сфере,
в действительной сексуальной ненасытности, а также в
сновидениях, где половой акт отождествляется с глота-
нием и кусанием. Но она точно так же проявляется в
накопительстве денег, приобретении одежды, в осуще-
ствлении честолюбивых или престижных целей. Все,
что может быть сказано в пользу предположения о ли-
бидинозной природе жадности, - так это то, что сила
и страстность, присущие жадности, придают ей сходст-
во со страстью сексуальных влечений. Однако если за-
ранее не предполагать, что каждое страстное влечение
является либидинозным, то все-таки необходимо дока-
зать, что жадность как таковая является сексуаль-
ным - прегенитальным - влечением.
Проблема жадности является сложной и все еще не
решенной. В качестве навязчивого побуждения она оп-
ределенно вызывается тревожностью. То, что жадность
обусловлена тревожностью, может быть вполне оче-
видно, как это часто и происходит, например, при чрез-
мерной мастурбации или чрезмерной еде. Связь между
ними может быть также показана тем фактом, что жад-
ность может уменьшаться или исчезнуть, как только че-
ловек находит некую уверенность и покой: почувство-
вав любовь к себе, завоевав успех, выполнив творче-
скую работу. Например, чувство, что тебя любят, может
внезапно ослабить силу навязчивого желания делать по-
купки. Девушка, которая постоянно испытывала чувст-
во голода, полностью забыла о нем, как только начала
работать дизайнером, получая огромное наслаждение
от этой работы. С другой стороны, жадность может воз-
никать или усиливаться, как только возрастает враж-
дебность или тревожность; человек может чувствовать
непреодолимую потребность делать те или иные покуп-
ки перед выступлением, в связи с которым очень вол-
нуется, или, почувствовав себя отвергнутым, он с жад-
ностью примется за еду.
Имеется много людей, испытывающих тревожность,
у которых не развилась жадность. Данный факт указы-
вает на дополнительное присутствие здесь некоторых
особых условий. Все, что может быть сказано с доста-
точной степенью достоверности об этих условиях, -
так это то, что жадные люди не верят в свою способ-
ность к творчеству и поэтому вынуждены полагаться на
внешний мир для осуществления своих потребностей:
тем не менее они считают, что никто не хочет ничего им
дарить или предоставлять. Те невротики, которые нена-
сытны в своей потребности в любви, обычно проявляют
ту же самую жадность в отношении материальных благ,
когда ради них жертвуют своим временем или деньгами
или когда речь идет о получении ими полезных советов
в конкретных ситуациях, реальном оказании им помощи
при затруднениях, получении ими подарков, информа-
ции, сексуального удовлетворения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148
всей очевидностью проявляется фактор неразборчиво-
сти, так как любой аналитик воспринимается как обра-
зец совершенства или как полное воплощение личных
ожиданий каждого отдельного пациента. Конечно, ана-
литик может оказаться таким человеком, которого па-
циент полюбил бы в любом случае, но даже это не объ-
ясняет ту степень эмоциональной значимости, которую
приобретает аналитик для пациента.
Именно это явление обычно имеется в виду людьми,
когда они говорят о <перенесении>. Однако сам этот
термин не является вполне корректным, потому что пе-
ренесение должно относиться ко всей совокупности
иррациональных реакций пациента по отношению к ана-
литику, а не только к эмоциональной зависимости. Про-
блема здесь не столько в том, почему такая зависимость
имеет место в анализе, поскольку люди, нуждающиеся
в такой защите, будут цепляться за любого врача, работ-
ника социальной сферы, приятеля, друга, члена семьи,
а в том, почему она особенно сильна и почему она
встречается так часто. Ответ достаточно прост: среди
прочего анализ означает проработку защит, воздвигае-
мых от тревожности, и, таким образом, возбуждает тре-
вожность, скрывающуюся за стенами этих защит.
Именно такое возрастание тревожности заставляет па-
циента тем или иным образом цепко держаться за ана-
литика.
Здесь мы опять находим отличие от детской потреб-
ности в любви и привязанности: ребенок нуждается в
большей любви или помощи, чем взрослый, потому что
он более беспомощен, но это отношение не имеет ха-
рактера навязчивости. Лишь тот ребенок, который уже
испытывает тревогу, будет цепляться за фартук матери.
7
Второй характерной особенностью невротической
потребности в любви, также совершенно отличающей-
ся от потребности ребенка, является ее ненасытность,
Конечно, ребенок может капризничать, требовать к се-
бе чрезмерного внимания и бесконечных доказательств
любви, но в этом случае он будет невротичным ребен-
ком. Здоровый ребенок, выросший в теплой и надеж-
ной атмосфере, чувствует уверенность в том, что явля-
ется желанным, не требует постоянного доказательства
этого и удовлетворен, когда получает помощь, в кото-
рой нуждается в данное время.
Невротическая ненасытность может проявляться в
жадности как общей черте характера, обнаруживаясь в
еде, покупках, нетерпении. Большую часть времени
жадность может вытесняться, прорываясь внезапно, на-
пример когда скромный человек в состоянии тревоги
покупает четыре новых пальто. В смягченной форме она
может проявляться в стремлении жить за чужой счет
либо в более агрессивной форме поведения человека-
спрута.
Жадность, со всеми ее вариациями и сопряженными
с ней внутренними запретами, называется <оральным>
типом отношений и как таковая была подробно описа-
на в психоаналитической литературе. Хотя все те тео-
ретические предпосылки, которые легли в основу дан-
ной терминологии, представляли определенную цен-
ность, так как позволяли интегрировать до этого изоли-
рованные проявления данных черт в синдромы, предпо-
ложение о том, что все эти тенденции берут свое начало
в оральных ощущениях и желаниях, представляется со-
мнительным. Оно основано на достоверном наблюдении
того, что жадность часто находит свое выражение в по
требности в еде и в манере еды, а также в сновидениях,
которые могут обнаруживать эти же наклонности более
примитивным образом, как, например, в сновидениях с
мотивами каннибализма. Однако эти явления не доказы-
вают того, что нам приходится здесь иметь дело с же-
ланиями, по своему происхождению и по своей сути
оральными. Поэтому более логично, по-видимому, пред-
К. A b raha rn. Entwicklungsgeschichte der Libido. - Neue
Arbeiten zuraeizilichen Psychoanalyse, Heft 2 (1934).
положить, что еда - как правило, всего лишь наиболее
доступный способ удовлетворения чувства жадности,
каким бы ни был его источник, так же как в сновидени-
ях еда является наиболее конкретным и примитивным
символом для выражения ненасытных желаний.
Предположение о том, что оральные желания или
отношения являются либидинозными по своему харак-
теру, также нуждается в подтверждении. Несомненно,
что жадность может проявляться в сексуальной сфере,
в действительной сексуальной ненасытности, а также в
сновидениях, где половой акт отождествляется с глота-
нием и кусанием. Но она точно так же проявляется в
накопительстве денег, приобретении одежды, в осуще-
ствлении честолюбивых или престижных целей. Все,
что может быть сказано в пользу предположения о ли-
бидинозной природе жадности, - так это то, что сила
и страстность, присущие жадности, придают ей сходст-
во со страстью сексуальных влечений. Однако если за-
ранее не предполагать, что каждое страстное влечение
является либидинозным, то все-таки необходимо дока-
зать, что жадность как таковая является сексуаль-
ным - прегенитальным - влечением.
Проблема жадности является сложной и все еще не
решенной. В качестве навязчивого побуждения она оп-
ределенно вызывается тревожностью. То, что жадность
обусловлена тревожностью, может быть вполне оче-
видно, как это часто и происходит, например, при чрез-
мерной мастурбации или чрезмерной еде. Связь между
ними может быть также показана тем фактом, что жад-
ность может уменьшаться или исчезнуть, как только че-
ловек находит некую уверенность и покой: почувство-
вав любовь к себе, завоевав успех, выполнив творче-
скую работу. Например, чувство, что тебя любят, может
внезапно ослабить силу навязчивого желания делать по-
купки. Девушка, которая постоянно испытывала чувст-
во голода, полностью забыла о нем, как только начала
работать дизайнером, получая огромное наслаждение
от этой работы. С другой стороны, жадность может воз-
никать или усиливаться, как только возрастает враж-
дебность или тревожность; человек может чувствовать
непреодолимую потребность делать те или иные покуп-
ки перед выступлением, в связи с которым очень вол-
нуется, или, почувствовав себя отвергнутым, он с жад-
ностью примется за еду.
Имеется много людей, испытывающих тревожность,
у которых не развилась жадность. Данный факт указы-
вает на дополнительное присутствие здесь некоторых
особых условий. Все, что может быть сказано с доста-
точной степенью достоверности об этих условиях, -
так это то, что жадные люди не верят в свою способ-
ность к творчеству и поэтому вынуждены полагаться на
внешний мир для осуществления своих потребностей:
тем не менее они считают, что никто не хочет ничего им
дарить или предоставлять. Те невротики, которые нена-
сытны в своей потребности в любви, обычно проявляют
ту же самую жадность в отношении материальных благ,
когда ради них жертвуют своим временем или деньгами
или когда речь идет о получении ими полезных советов
в конкретных ситуациях, реальном оказании им помощи
при затруднениях, получении ими подарков, информа-
ции, сексуального удовлетворения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148