СКО
включают в себя и добиографические, перинатальные, т.е. связанные с рожде-
нием, переживания. Говоря об уровнях перинатальных переживаний, С. Гроф
выделяет четыре типичных паттерна, названных им "базовыми перинатальными
матрицами" (БПМ). БПМ-1 - в которой биологическую основу составляет опыт
симбиотического единства плода с материнским организмом; БМП-2, в которой
отражено начало биологического рождения, период предродовых схваток; Б ОМ-
3, фиксирующий момент прохождения плода по родовым каналам; БПМ-4,
соотносящейся со стадией непосредственного появления ребенка на свет, его
рождения.
Соответственно, каждая базовая перинатальная матрица предполагает опре-
делённые переживания, которые в символическом виде воспроизводят пре-
дельные переживания человека, кристаллизовавшиеся в наиболее обобщенных
мифах, духовных, религиозных и метафизических системах человечества. Среди
них: мифы о золотом веке (рае) и матери-природе (1); об изгнании из рая,
путешествии героя, аде (2); представления о шабашах, сатанинских оргиях,
войнах и революциях, жертвоприношении Христа, птице Феникс (3); наконец
- спасения и искупления грехов, очищения от скверны и богоявления в виде
лучезарного источника света (4).
Трансперсональные переживания. Понятие отражает переживания, выходя-
щие далеко за пределы индивидуального существования: связь человека со
Вселенной, (на макро- и микро-уровне); переживание различных уровней
сознания (от внутриклеточного до сверхсознания); трансцендирование обычных
временных и пространственных измерений; опыт встреч со свехчеловеческими
духовными сущностями и т.п. С.Грофом разработана детальная картография
бессознательного, в которой нашли своё место как социокультурные, религиоз-
ные, так и мистические и паранормальные феномены, составляющие специфику
такого многомерного, динамичного, голографического по природе, образова-
ния, каким представляется этому учёному и его единомышленникам психика.
Описание психотерапевтического процесса и его целей. В различных на-
правлениях трансперсональной психологии с её явно выраженной психотех-
нической направленностью (холотропное дыхание, ребёрсинг, вайвейшн) ак-
цент делается на самоисследование и саморазвитие.
Духовное развитие (под которым подразумевается обогащение новым сен-
сорным и визионерским опытом, трансформирующим личностные смыслы, и
восприятие жизненных ситуаций в целом, и личностные трансформации,
направленные на преодоление эгоцентрической отчуждённости от мира), боль-
шая терпимость в духе "антипсихиатрическоготечения" Д.Купера и Р.Лэинга,
отказ от медицинской модели отношений с клиентом, всемерная активизация
последнего, в том числе и с помощью непосредственного физического контакта
("работа с телом"), применение восточных психотехник - всё это определяет
особую стратегию подхода к психотерапевтической практике. Стратегию, ко-
торую можно было бы обобщить следующим образом: желанными являются
такие пациенты (клиенты), которые: а) не страдали и не страдают психическими
заболеваниями; б) обладают определёнными личностными особенностями, по-
зволяющими им заботиться о своём внутреннем мире; в) отмечаются доста-
точным уровнем сохранности соматического здоровья.
Одной из главных особенностей терапевтического процесса является, таким
образом, акцент не на изменение, а на самоисследование, на "опыт", на
действование, в котором могут произойти волнующие открытия и спонтанное
самоисцеление. Поэтому трансперсональные сеансы объединяют в себе и груп-
повую работу, и работу с телом, и предоставление информации, и эксперимен-
тирование с техниками изменения сознания. Принципиально неприемлемы при
этом интерпретации, т.е. всякая позиция ведущего "над" отметается с самого
В настоящем пособии описывается метод "холотропного дыхания" ("Holotropic
Breathwork") как пример наиболее концептуально обоснованной модели транс-
персональной психотерапии.
начала. Партнерство и самостоятельность участников подобной работы усили-
ваются постоянной сменой ими ролей: испытателя и ассистента в ходе пере-
живания терапевтических сеансов. Таким образом, не столько терапевтическая
направленность, сколько иное, "инновационное образование", глубоко персо-
нализированное обучение трансперсональному опыту - такова общая кон-
цепция психологической помощи, реализующаяся в трансперсональной пара-
дигме.
Общей целью трансперсональной психотерапии провозглашается интегра-
ция хилотропического и холотропического модусов бытия, т.е. гармония сома-
тического, духовного и душевного здоровья. Частной целью может выступать
психологическая помощь людям, переживающим острые кризисные состоя-
ния. Общая же стратегия психологической помощи состоит в том, чтобы
"полностью эмпирически погрузиться в вышедшую на поверхность тему и по её
завершении вернуться к распутанному и полному переживанию настоящего"
(Гроф, с. 285). Иными словами, речь идет о как можно более полном эмоцио-
нальном отреагировании болезненных переживаний, об их изживании и раз-
решении во внутреннем, а не во внешнем, событийном и ситуативном, плане.
Психотехники в трансперсональной психотерапии. Основное назначение
психотехник, применяемых в трансперсональной психотерапии состоит в
активации бессознательного и обеспечении эмоционального отреагирования (на
языке С.Грофа "разблокирование энергии", сдерживаемой эмоциональными и
психосоматическими симптомами. В отличие от многосложных рациона-
лизаций в защиту расширенных пределов понимания и принятия психической
нормы, техники в трансперсональной терапии чрезвычайно просты. Так, со-
гласно методике "ребёрсинга" (от англ. "rebirth" "возрождение"), разработанной
Леонардом Орром, пациент ложится на спину и через рот в течении часа с
лишним производит глубокие вдохи, чтобы насытить организм кислородом. В
итоге наступает эффект гипервентилляции, позволяющий развиться торможе-
нию коры головного мозга и активировать подкорку, вызывая вытесненные из
сознания переживания.
Техника "свободного дыхания" (разработанная отечественными последовате-
лями "ребёрсинга") также предписывает особый способ беспрерывного (без пауз)
чередования вдоха и выдоха в определённых ритмах, назначение которого -
достижение гипервентилляциии. При этом, когда человек глубоко дышит, в его
крови значительно повышается концентрация углекислого газа, что приводит к
сужению сосудов. Кислород прочнее связывается с гемоглобином и красные
родное голодание от избытка воздуха.
Примерно то же происходит у астматиков, при стенокардии и гипертонии,
когда кровь в результате частого дыхания насыщена кислородом, а организм,
его ткани, задыхаются от его недостатка.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
включают в себя и добиографические, перинатальные, т.е. связанные с рожде-
нием, переживания. Говоря об уровнях перинатальных переживаний, С. Гроф
выделяет четыре типичных паттерна, названных им "базовыми перинатальными
матрицами" (БПМ). БПМ-1 - в которой биологическую основу составляет опыт
симбиотического единства плода с материнским организмом; БМП-2, в которой
отражено начало биологического рождения, период предродовых схваток; Б ОМ-
3, фиксирующий момент прохождения плода по родовым каналам; БПМ-4,
соотносящейся со стадией непосредственного появления ребенка на свет, его
рождения.
Соответственно, каждая базовая перинатальная матрица предполагает опре-
делённые переживания, которые в символическом виде воспроизводят пре-
дельные переживания человека, кристаллизовавшиеся в наиболее обобщенных
мифах, духовных, религиозных и метафизических системах человечества. Среди
них: мифы о золотом веке (рае) и матери-природе (1); об изгнании из рая,
путешествии героя, аде (2); представления о шабашах, сатанинских оргиях,
войнах и революциях, жертвоприношении Христа, птице Феникс (3); наконец
- спасения и искупления грехов, очищения от скверны и богоявления в виде
лучезарного источника света (4).
Трансперсональные переживания. Понятие отражает переживания, выходя-
щие далеко за пределы индивидуального существования: связь человека со
Вселенной, (на макро- и микро-уровне); переживание различных уровней
сознания (от внутриклеточного до сверхсознания); трансцендирование обычных
временных и пространственных измерений; опыт встреч со свехчеловеческими
духовными сущностями и т.п. С.Грофом разработана детальная картография
бессознательного, в которой нашли своё место как социокультурные, религиоз-
ные, так и мистические и паранормальные феномены, составляющие специфику
такого многомерного, динамичного, голографического по природе, образова-
ния, каким представляется этому учёному и его единомышленникам психика.
Описание психотерапевтического процесса и его целей. В различных на-
правлениях трансперсональной психологии с её явно выраженной психотех-
нической направленностью (холотропное дыхание, ребёрсинг, вайвейшн) ак-
цент делается на самоисследование и саморазвитие.
Духовное развитие (под которым подразумевается обогащение новым сен-
сорным и визионерским опытом, трансформирующим личностные смыслы, и
восприятие жизненных ситуаций в целом, и личностные трансформации,
направленные на преодоление эгоцентрической отчуждённости от мира), боль-
шая терпимость в духе "антипсихиатрическоготечения" Д.Купера и Р.Лэинга,
отказ от медицинской модели отношений с клиентом, всемерная активизация
последнего, в том числе и с помощью непосредственного физического контакта
("работа с телом"), применение восточных психотехник - всё это определяет
особую стратегию подхода к психотерапевтической практике. Стратегию, ко-
торую можно было бы обобщить следующим образом: желанными являются
такие пациенты (клиенты), которые: а) не страдали и не страдают психическими
заболеваниями; б) обладают определёнными личностными особенностями, по-
зволяющими им заботиться о своём внутреннем мире; в) отмечаются доста-
точным уровнем сохранности соматического здоровья.
Одной из главных особенностей терапевтического процесса является, таким
образом, акцент не на изменение, а на самоисследование, на "опыт", на
действование, в котором могут произойти волнующие открытия и спонтанное
самоисцеление. Поэтому трансперсональные сеансы объединяют в себе и груп-
повую работу, и работу с телом, и предоставление информации, и эксперимен-
тирование с техниками изменения сознания. Принципиально неприемлемы при
этом интерпретации, т.е. всякая позиция ведущего "над" отметается с самого
В настоящем пособии описывается метод "холотропного дыхания" ("Holotropic
Breathwork") как пример наиболее концептуально обоснованной модели транс-
персональной психотерапии.
начала. Партнерство и самостоятельность участников подобной работы усили-
ваются постоянной сменой ими ролей: испытателя и ассистента в ходе пере-
живания терапевтических сеансов. Таким образом, не столько терапевтическая
направленность, сколько иное, "инновационное образование", глубоко персо-
нализированное обучение трансперсональному опыту - такова общая кон-
цепция психологической помощи, реализующаяся в трансперсональной пара-
дигме.
Общей целью трансперсональной психотерапии провозглашается интегра-
ция хилотропического и холотропического модусов бытия, т.е. гармония сома-
тического, духовного и душевного здоровья. Частной целью может выступать
психологическая помощь людям, переживающим острые кризисные состоя-
ния. Общая же стратегия психологической помощи состоит в том, чтобы
"полностью эмпирически погрузиться в вышедшую на поверхность тему и по её
завершении вернуться к распутанному и полному переживанию настоящего"
(Гроф, с. 285). Иными словами, речь идет о как можно более полном эмоцио-
нальном отреагировании болезненных переживаний, об их изживании и раз-
решении во внутреннем, а не во внешнем, событийном и ситуативном, плане.
Психотехники в трансперсональной психотерапии. Основное назначение
психотехник, применяемых в трансперсональной психотерапии состоит в
активации бессознательного и обеспечении эмоционального отреагирования (на
языке С.Грофа "разблокирование энергии", сдерживаемой эмоциональными и
психосоматическими симптомами. В отличие от многосложных рациона-
лизаций в защиту расширенных пределов понимания и принятия психической
нормы, техники в трансперсональной терапии чрезвычайно просты. Так, со-
гласно методике "ребёрсинга" (от англ. "rebirth" "возрождение"), разработанной
Леонардом Орром, пациент ложится на спину и через рот в течении часа с
лишним производит глубокие вдохи, чтобы насытить организм кислородом. В
итоге наступает эффект гипервентилляции, позволяющий развиться торможе-
нию коры головного мозга и активировать подкорку, вызывая вытесненные из
сознания переживания.
Техника "свободного дыхания" (разработанная отечественными последовате-
лями "ребёрсинга") также предписывает особый способ беспрерывного (без пауз)
чередования вдоха и выдоха в определённых ритмах, назначение которого -
достижение гипервентилляциии. При этом, когда человек глубоко дышит, в его
крови значительно повышается концентрация углекислого газа, что приводит к
сужению сосудов. Кислород прочнее связывается с гемоглобином и красные
родное голодание от избытка воздуха.
Примерно то же происходит у астматиков, при стенокардии и гипертонии,
когда кровь в результате частого дыхания насыщена кислородом, а организм,
его ткани, задыхаются от его недостатка.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100