Приняв нынешнее послушание, от всякой напасти защити нас и будущей муки — к тебе взывающих. Молимся тебе, рабы твои, и преклоняем колена сердца нашего. Склони ухо твое, чистая, и спаси нас, в скорбях погруженных вечно, и сохрани от всякого вражеского пленения твой город, богородица! Пощади, боже, наследие твое, прегрешения наши все отвергни, видя, что мы молимся теперь тебе на земле, родившей тебя без семени, земную милость, соблаговолившую обратиться, Христе, в человека". Пощади меня, спаситель, родившийся и сохранивший родившую тебя нетленною после твоего рождения, когда сядешь судить дела мои, как безгрешный и милостивый, как бог и человеколюбец! Дева пречистая, неискушенная браком, верующим кормчий! Спаси меня, погибшего, к сыну твоему вопиющего: „Помилуй меня, господи, помилуй! Если хочешь судить, не осуждай меня на огонь, не обличай меня гневом, — молит тебя дева чистая, родившая тебя, Христе, и множество ангелов и мучеников сонм. Во имя Христа Исуса господа нашего, которому подобает честь и слава, отцу и сыну и святому духу, всегда и ныне, в постоянные веки!".
Теперь же я хочу рассказать, о чем слышал 4 года тому назад от Гюряты Роговича новгородца, который поведал так: „Послал я отрока своего в Печору, к людям, дающим
>, ^
о. .
,
о о. a
в
Перевод (1096 г.)
36»
Церковь Спаса на Берестове, конец XI — начало XII в.
дань Новгороду. И, когда пришел отрок мой к ним, то от них пошел он в землю Югорскую. Югра же это люди, говорящие на непонятном языке, и соседят они с Самоядью в северных краях". Югра же сказала отроку моему: „Дивное чудо мы нашли, о котором не слыхивали раньше, а идет этому уже третий год; есть горы, упирающиеся в луку морскую, высотою как до неба, и в горах тех стоит крик великий и говор, и кто-то сечет гору, желая высечься из нее; и в горе той просечено оконце малое, и оттуда говорят, и не понять языка их, но показывают на железо и делают знаки руками, прося железа; и если кто даст им нож ли, или секиру, они в обмен дают меха. Путь же к тем горам непроходим из-за пропастей, снега и леса, потому и не доходим до них никогда; этот путь идет и дальше на север". Я же сказал Гюряте: „Это люди, заклепанные Александром Македонским царем, как рассказывает о них Мефодий Патарский, говоря: «Александр, царь Македонский, дошел в восточные страны до моря, называемого солнечным местом, и увидел там людей нечистых из племени Иафетова, и нечистоту их видел: ели они скверность всякую, комаров и мух, кошек, змей, и мертвецов не погребали, но поедали их, и женские выкидыши и скотов всяких нечистых. Увидев это, Александр убоялся, как бы они не размножились и не осквернили землю, и загнал их в северные страны в горы высокие; и по повелению божию сомкнулись за ними горы великие, только не сошлись горы на 12 локтей, и тут воздвиглись ворота медные, и покрылись сунклитом; и если кто захочет их взять, не сможет, ни огнем не смогут сжечь, ибо свойство сунклита таково: ни огонь его не может сжечь, ни железо его не берет. В последние же дни выйдут 8 колен из пустыни Етривской, выйдут и эти скверные народы, пребывающие в горах северных, по повелению божию»".
Но мы вернемся к предыдущему, к тому, о чем ранее говорили. Хотя Олег обещал пойти к брату своему Давыду в Смоленск и прийти с братом своим в Киев и договор заключить, но не захотел этого Олег сделать, а прийдя в Смоленск и собрав
24 Повесть временных дет, ч. I
370
По
'весть временных лет
воинов, пошел к Мурому, где был тогда Изяслав Владимирович. Пришла же весть к Изяславу, что Олег идет к Мурому, послал Изяслав за воинами в Суздаль и Ростов и за белозер-цами и собрал воинов много. И послал Олег послов своих к Изяславу, говоря: „Иди в волость отца своего Ростов, а это волость отца моего. Хочу же я, сев в Муроме, договор заключить с отцом твоим. Это ведь он меня выгнал из города отца моего. Или и ты мне здесь моего же хлеба не хочешь дать?". И не послушал Изяслав слов этих, надеясь на множество воинов. Олег же надеялся на правоту свою, что прав был в этом, и пошел к городу с воинами. Изяслав же изготовился к бою перед городом в поле. Олег же пошел на него полком и сошлись обе стороны, и произошла битва жестокая. И убили Изяслава Владимировича, внука Всеволодова, 6 сентября; прочие же воины его побежали, одни через лес, другие в город. Олег же вошел в город, и приняли его горожане. Изяслава же взяли и положили в монастыре святого спаса, и оттуда перенесли его в Новгород и положили его в церкви святой Софии, на левой стороне. Олег же по взятии города перехватал ростов-цев и белозерцев и суздальцев, и заключил их в оковы, и устремился к Суздалю. И, когда пришел в Суздаль, суздальцы сдались ему. Олег же, водворив в городе спокойствие, одних заточил, а других отправил в изгнание и имущество у них отнял. Пошел он к Ростову, и ростовцы сдались ему. И занял он всю землю Муромскую и Ростовскую, и посажал посадников по городам, и дань начал собирать. И послал к нему Мстислав посла своего из Новгорода, говоря: „Уходи из Суздаля в Мурок, а в чужой волости не садись. И я пошлю просить с дружиной своей к отцу моему, и помирю тебя с отцом моим. Если и брата моего убил ты, то это не удивительно, в бою ведь и цари и мужи погибают". Олег же не пожелал его послушать, но еще замышлял и Новгород захватить. И послал Олег Ярослава, брата своего, в сторожу, а сам стал на поле подле Ростова. Мстислав же посоветовался с новгородцами, и послали Добрыню Рагуиловича вперед себя в сторожу; Добрыня же
Перевод (1096 г.)
371
прежде всего перехватал (Олеговых) даньщиков. Узнал же Ярослав, стоя на Медведице в стороже, что даньщики захвачены, и бежал в ту же ночь, и прибежал к Олегу и поведал ему, что идет Мстислав, а сторожи захвачены, и пошел к Ростову. Мстислав же пошел на Волгу, и сказали ему, что Олег подался к Ростову, и Мстислав пошел за ним. Олег же пошел к Суздалю и, узнав, что следом за ним идет Мстислав, приказал зажечь Суздаль город, только уцелел двор монастырский Пе-черского монастыря и церковь святого Дмитрия, которую дал монастырю Ефрем вместе с селами. Олег же побежал к Мурому, а Мстислав пришел в Суздаль и, остановившись там, стал посылать к Олегу просить мира, говоря: „Я младше тебя, обращайся к отцу моему, а дружину, которую захватил, верни; а я тебе во всем послушен". Олег же послал к нему, притворно прося мира; Мстислав же, поверив обману, распустил дружину по селам. И настала Федорова неделя (великого) поста, и пришла Федорова суббота, и, когда Мстислав обедал, пришла весть ему, что Олег на Клязьме, подошел близко тайком. Мстислав же, доверившись ему, не расставил сторожей; но бог знает, как избавлять благоверных своих от обмана. Олег же расположился ка Клязьме, думая, что испугавшись его, Мстислав побежит. К Мстиславу же собралась дружина в тот день и в другой, новгородцы и ростовцы и белозерцы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61
Теперь же я хочу рассказать, о чем слышал 4 года тому назад от Гюряты Роговича новгородца, который поведал так: „Послал я отрока своего в Печору, к людям, дающим
>, ^
о. .
,
о о. a
в
Перевод (1096 г.)
36»
Церковь Спаса на Берестове, конец XI — начало XII в.
дань Новгороду. И, когда пришел отрок мой к ним, то от них пошел он в землю Югорскую. Югра же это люди, говорящие на непонятном языке, и соседят они с Самоядью в северных краях". Югра же сказала отроку моему: „Дивное чудо мы нашли, о котором не слыхивали раньше, а идет этому уже третий год; есть горы, упирающиеся в луку морскую, высотою как до неба, и в горах тех стоит крик великий и говор, и кто-то сечет гору, желая высечься из нее; и в горе той просечено оконце малое, и оттуда говорят, и не понять языка их, но показывают на железо и делают знаки руками, прося железа; и если кто даст им нож ли, или секиру, они в обмен дают меха. Путь же к тем горам непроходим из-за пропастей, снега и леса, потому и не доходим до них никогда; этот путь идет и дальше на север". Я же сказал Гюряте: „Это люди, заклепанные Александром Македонским царем, как рассказывает о них Мефодий Патарский, говоря: «Александр, царь Македонский, дошел в восточные страны до моря, называемого солнечным местом, и увидел там людей нечистых из племени Иафетова, и нечистоту их видел: ели они скверность всякую, комаров и мух, кошек, змей, и мертвецов не погребали, но поедали их, и женские выкидыши и скотов всяких нечистых. Увидев это, Александр убоялся, как бы они не размножились и не осквернили землю, и загнал их в северные страны в горы высокие; и по повелению божию сомкнулись за ними горы великие, только не сошлись горы на 12 локтей, и тут воздвиглись ворота медные, и покрылись сунклитом; и если кто захочет их взять, не сможет, ни огнем не смогут сжечь, ибо свойство сунклита таково: ни огонь его не может сжечь, ни железо его не берет. В последние же дни выйдут 8 колен из пустыни Етривской, выйдут и эти скверные народы, пребывающие в горах северных, по повелению божию»".
Но мы вернемся к предыдущему, к тому, о чем ранее говорили. Хотя Олег обещал пойти к брату своему Давыду в Смоленск и прийти с братом своим в Киев и договор заключить, но не захотел этого Олег сделать, а прийдя в Смоленск и собрав
24 Повесть временных дет, ч. I
370
По
'весть временных лет
воинов, пошел к Мурому, где был тогда Изяслав Владимирович. Пришла же весть к Изяславу, что Олег идет к Мурому, послал Изяслав за воинами в Суздаль и Ростов и за белозер-цами и собрал воинов много. И послал Олег послов своих к Изяславу, говоря: „Иди в волость отца своего Ростов, а это волость отца моего. Хочу же я, сев в Муроме, договор заключить с отцом твоим. Это ведь он меня выгнал из города отца моего. Или и ты мне здесь моего же хлеба не хочешь дать?". И не послушал Изяслав слов этих, надеясь на множество воинов. Олег же надеялся на правоту свою, что прав был в этом, и пошел к городу с воинами. Изяслав же изготовился к бою перед городом в поле. Олег же пошел на него полком и сошлись обе стороны, и произошла битва жестокая. И убили Изяслава Владимировича, внука Всеволодова, 6 сентября; прочие же воины его побежали, одни через лес, другие в город. Олег же вошел в город, и приняли его горожане. Изяслава же взяли и положили в монастыре святого спаса, и оттуда перенесли его в Новгород и положили его в церкви святой Софии, на левой стороне. Олег же по взятии города перехватал ростов-цев и белозерцев и суздальцев, и заключил их в оковы, и устремился к Суздалю. И, когда пришел в Суздаль, суздальцы сдались ему. Олег же, водворив в городе спокойствие, одних заточил, а других отправил в изгнание и имущество у них отнял. Пошел он к Ростову, и ростовцы сдались ему. И занял он всю землю Муромскую и Ростовскую, и посажал посадников по городам, и дань начал собирать. И послал к нему Мстислав посла своего из Новгорода, говоря: „Уходи из Суздаля в Мурок, а в чужой волости не садись. И я пошлю просить с дружиной своей к отцу моему, и помирю тебя с отцом моим. Если и брата моего убил ты, то это не удивительно, в бою ведь и цари и мужи погибают". Олег же не пожелал его послушать, но еще замышлял и Новгород захватить. И послал Олег Ярослава, брата своего, в сторожу, а сам стал на поле подле Ростова. Мстислав же посоветовался с новгородцами, и послали Добрыню Рагуиловича вперед себя в сторожу; Добрыня же
Перевод (1096 г.)
371
прежде всего перехватал (Олеговых) даньщиков. Узнал же Ярослав, стоя на Медведице в стороже, что даньщики захвачены, и бежал в ту же ночь, и прибежал к Олегу и поведал ему, что идет Мстислав, а сторожи захвачены, и пошел к Ростову. Мстислав же пошел на Волгу, и сказали ему, что Олег подался к Ростову, и Мстислав пошел за ним. Олег же пошел к Суздалю и, узнав, что следом за ним идет Мстислав, приказал зажечь Суздаль город, только уцелел двор монастырский Пе-черского монастыря и церковь святого Дмитрия, которую дал монастырю Ефрем вместе с селами. Олег же побежал к Мурому, а Мстислав пришел в Суздаль и, остановившись там, стал посылать к Олегу просить мира, говоря: „Я младше тебя, обращайся к отцу моему, а дружину, которую захватил, верни; а я тебе во всем послушен". Олег же послал к нему, притворно прося мира; Мстислав же, поверив обману, распустил дружину по селам. И настала Федорова неделя (великого) поста, и пришла Федорова суббота, и, когда Мстислав обедал, пришла весть ему, что Олег на Клязьме, подошел близко тайком. Мстислав же, доверившись ему, не расставил сторожей; но бог знает, как избавлять благоверных своих от обмана. Олег же расположился ка Клязьме, думая, что испугавшись его, Мстислав побежит. К Мстиславу же собралась дружина в тот день и в другой, новгородцы и ростовцы и белозерцы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61