А если от бога придет смерть, то ни отец, ни мать, ни братья не могут вас отнять от нее. Но если и хорошее
Перевод (1096 г.)
365
дело — остерегаться самому, то божия охрана лучше, чем
человеческая.
О я, многострадальный и печальный! Много борешься, душа, ты с сердцем и одолеваешь сердце Mete, потому что, будучи тленным, размышляю, как предстать перед страшным судьею, не покаявшись и не примирившись друг с другом. Ибо кто молвит: „Бога люблю, а брата своего не люблю, ложь это". И еще: „Если не простите погрешений брату, то и вам не отпустит отец ваш небесный". Пророк говорит: „Не соревнуйся с лукавствующими, не завидуй творящим беззаконие". „Что лучше и прекраснее, чем жить братьям вместе". А все дьявольское наущение! То ведь были войны при умных дедах наших, при добрых и при блаженных .отцах наших. Дьявол ведь не хочет добра роду человеческому, ссорит нас. Это я тебе написал, потому что принудил меня сын мой, которого ты крестил, который сидит близко от тебя. Прислал он ко мне мужа своего с письмом, говоря: „Договоримся и помиримся, а братцу моему (божий) суд пришел. А мы с тобой не будем мстителями, но положим то на бога, когда сами они (Изяслав и Олег) предстанут перед богом; а Русскую землю не станем губить". И я видел смирение сына моего, смягчился, и, бога побоявшись, сказал: „Он по молодости своей и неразумию так смиряется, на бога возлагает; я же — человек грешен больше всех людей".
Послушался сына своего, написал тебе письмо: примешь ли ты его по-хорошему или с поруганием, увижу из твоего (ответного) письма. Этими ведь словами я предупредил тебя, чего я жду о тебя, смирением и покаянием желая от бога давних грехов своих отпущения. Господь ведь наш не человек, но бог всей вселенной, что захочет, в мгновение ока все то сотворит, и все же он сам претерпел поругание и оплевание я удары и на смерть отдал себя, над жизнью имея власть и над смертью. А мы что такое, люди грешные и злые? Сегодня живы, а завтра мертвы, сегодня в славе и в чести, а завтра в гробу и в забвении, другие накопленное нами разделят.
366
Повесть временных
Посмотри, брат, на отцов наших: что они взяли или на что им одежды? Но только (и осталось про них то^, что сделали они душе своей. Тебе первому, брат, надлежало послать ко мне с этими словами. Когда же убили дитя, мое и твое, у тебя на глазах, следовало тебе, увидев кровь его и тело его, увянув^ шее подобно цветку, только что распустившемуся, подобно агнцу заколотому, сказать, стоя над ним, заглянув в помыслы души своей: „Горе мне, что я сделал! И, воспользовавшись его неразумием, ради неправды света сего суетного взял я грех на себя, а отцу и матери его доставил слезы!".
Надо бы было сказать тебе, подобно Давыду: „Знаю, грех мой стоит передо мною". Не из-за пролития крови, богопома-занник Давыд, прелюбодеяние совершив, посыпал (пеплом) главу свою и плакал горько, — в тот час отпустил ему согре-шенья его бог. А богу бы тебе надо было покаяться, а ко мне написать письмо утешительное, а сноху мою послать ко мне, потому что нет в ней ни зла, ни добра, — чтобы я, обняв ее, оплакал мужа ее и свадьбу их, вместо песен: ибо не видел я их первой радости, ни венчания их, по грехам моим. Так, ради бога, отпусти ее ко мне поскорее, с первым послом, чтобы, поплакав с нею, я поселил ее у себя, и она села бы, как горлица на сухом дереве, горюя, а сам я нашел бы утешение у бога.
Таким ведь путем шли деды и отцы наши: суд от бога пришел ему (Изяславу), а не от тебя. Если бы тогда ты свое желание исполнил и Муром добыл, а Ростова бы не занимал и послал бы ко мне, то мы здесь бы и договорились. Но сам рассуди, мне ли послать к тебе надлежало или тебе ко мне? Если бы ты приказал сыну моему: „Посоветуйся с отцом", десять раз я бы послал.
Удивительно ли, что муж пал в бою? Так умирали лучшие из предков наших. Но не следовало ему зариться на чужое, ни меня в позор и в печаль вводить. Подучили ведь его паробки (слуги), чтобы себе что-нибудь добыть, а для него добились зла. И, если начнешь каяться перед богом и ко мне отнесешься
Перевод (1096 г.)
367
добросердечно, пошлешь посла своего или епископа, то письмо напишешь с обещанием (мира), тогда и волость получишь добром и наше сердце обратишь к себе, и лучше заживем мы, чем прежде: я тебе ни враг, ни мститель. Не хоЪел ведь я крови твоей видеть у Стародуба; но не дай мне бог крови ни от руки твоей видеть, ни от повеления твоего или которого-нибудь брата. Если же я лгу, то бог меня суди и крест честной! Или в том состоит грех мой, что на тебя пошел к Чернигову из-за поганых, я в том каюсь, в том я не раз братии своей выразил сожаление и еще поведал, потому что я ведь человек.
Если тебе хорошо, то... если тебе плохо, то вот сидит у тебя рядом сын твой крестный с малым братом своим и хлеб едят дедовский, а ты сидишь на своем (хлебе), на этом и договаривайся. Если же хочешь их убить, то вот у тебя они оба. Ибо не хочу я зла, но добра хочу братии и Русской земле. А что ты хочешь взять насильем, то мы, заботясь о тебе, давали тебе и в Стародубе отчину твою. Сам бог свидетель тому, что мы с братом твоим вели переговоры на случай, если он не может договариваться без тебя. И мы не сделали ничего дурного, ни сказали: Веди переговоры с братом до тех пор, пока не договоримся. Если же кто из вас не хочет добра и мира христианам, тому от бога мира не видать душе его на том свете.
Не от нужды говорю я это, ни от беды какой-нибудь, посланной богом, сам поймешь. Но душа моя мне дороже всего света этого. На страшном суде без обвинителей сам себя обличаю, и прочее.
„Премудрости наставник и разума податель, неразумных учитель и нищих заступник! Утверди в разуме мое сердце, владыка! Ты дай мне дар слова, отец, устами моими не препятствуй взывать к тебе: милостивый, помилуй падшего!". „Надежда моя — бог, прибежище мое—Христос, защита моя — святой дух! Надежда и защита моя, не презри меня, благая! Ты у меня помощница в печали и в болезни и от всех бед, и тебя славлю, воспетая! Разумейте и видьте, что я бог, испы-
т
368
Повесть временных лет
тующий сердца и ведающий мысли, обличающий дела, сжигающий грехами, дающий суд сироте и убогому и нищему". «Преклонись, душа моя, и о делах своих подумай, тобою содеянных, глазами своими обозри.их и каплю испусти слез своих, и поведай откровенно все дела свои и мысли Христу, и очистись". Андрей честной, отец преблаженный, пастырь критский! Не оставь молиться за нас, чтущих тебя, да избавимся все от гнева и печали, и тления, и греха, и бед, чтущие память твою верно. Город свой сохрани, дева-матерь чистая, который тобою честно царствует, пусть он тобой укрепляется и на тебя надеется, (с твоей помощью) побеждает во всех войнах, отбивает врагов и держит их в послушании. О, пречистая матерь, родившая святейшее из святых Слово!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61
Перевод (1096 г.)
365
дело — остерегаться самому, то божия охрана лучше, чем
человеческая.
О я, многострадальный и печальный! Много борешься, душа, ты с сердцем и одолеваешь сердце Mete, потому что, будучи тленным, размышляю, как предстать перед страшным судьею, не покаявшись и не примирившись друг с другом. Ибо кто молвит: „Бога люблю, а брата своего не люблю, ложь это". И еще: „Если не простите погрешений брату, то и вам не отпустит отец ваш небесный". Пророк говорит: „Не соревнуйся с лукавствующими, не завидуй творящим беззаконие". „Что лучше и прекраснее, чем жить братьям вместе". А все дьявольское наущение! То ведь были войны при умных дедах наших, при добрых и при блаженных .отцах наших. Дьявол ведь не хочет добра роду человеческому, ссорит нас. Это я тебе написал, потому что принудил меня сын мой, которого ты крестил, который сидит близко от тебя. Прислал он ко мне мужа своего с письмом, говоря: „Договоримся и помиримся, а братцу моему (божий) суд пришел. А мы с тобой не будем мстителями, но положим то на бога, когда сами они (Изяслав и Олег) предстанут перед богом; а Русскую землю не станем губить". И я видел смирение сына моего, смягчился, и, бога побоявшись, сказал: „Он по молодости своей и неразумию так смиряется, на бога возлагает; я же — человек грешен больше всех людей".
Послушался сына своего, написал тебе письмо: примешь ли ты его по-хорошему или с поруганием, увижу из твоего (ответного) письма. Этими ведь словами я предупредил тебя, чего я жду о тебя, смирением и покаянием желая от бога давних грехов своих отпущения. Господь ведь наш не человек, но бог всей вселенной, что захочет, в мгновение ока все то сотворит, и все же он сам претерпел поругание и оплевание я удары и на смерть отдал себя, над жизнью имея власть и над смертью. А мы что такое, люди грешные и злые? Сегодня живы, а завтра мертвы, сегодня в славе и в чести, а завтра в гробу и в забвении, другие накопленное нами разделят.
366
Повесть временных
Посмотри, брат, на отцов наших: что они взяли или на что им одежды? Но только (и осталось про них то^, что сделали они душе своей. Тебе первому, брат, надлежало послать ко мне с этими словами. Когда же убили дитя, мое и твое, у тебя на глазах, следовало тебе, увидев кровь его и тело его, увянув^ шее подобно цветку, только что распустившемуся, подобно агнцу заколотому, сказать, стоя над ним, заглянув в помыслы души своей: „Горе мне, что я сделал! И, воспользовавшись его неразумием, ради неправды света сего суетного взял я грех на себя, а отцу и матери его доставил слезы!".
Надо бы было сказать тебе, подобно Давыду: „Знаю, грех мой стоит передо мною". Не из-за пролития крови, богопома-занник Давыд, прелюбодеяние совершив, посыпал (пеплом) главу свою и плакал горько, — в тот час отпустил ему согре-шенья его бог. А богу бы тебе надо было покаяться, а ко мне написать письмо утешительное, а сноху мою послать ко мне, потому что нет в ней ни зла, ни добра, — чтобы я, обняв ее, оплакал мужа ее и свадьбу их, вместо песен: ибо не видел я их первой радости, ни венчания их, по грехам моим. Так, ради бога, отпусти ее ко мне поскорее, с первым послом, чтобы, поплакав с нею, я поселил ее у себя, и она села бы, как горлица на сухом дереве, горюя, а сам я нашел бы утешение у бога.
Таким ведь путем шли деды и отцы наши: суд от бога пришел ему (Изяславу), а не от тебя. Если бы тогда ты свое желание исполнил и Муром добыл, а Ростова бы не занимал и послал бы ко мне, то мы здесь бы и договорились. Но сам рассуди, мне ли послать к тебе надлежало или тебе ко мне? Если бы ты приказал сыну моему: „Посоветуйся с отцом", десять раз я бы послал.
Удивительно ли, что муж пал в бою? Так умирали лучшие из предков наших. Но не следовало ему зариться на чужое, ни меня в позор и в печаль вводить. Подучили ведь его паробки (слуги), чтобы себе что-нибудь добыть, а для него добились зла. И, если начнешь каяться перед богом и ко мне отнесешься
Перевод (1096 г.)
367
добросердечно, пошлешь посла своего или епископа, то письмо напишешь с обещанием (мира), тогда и волость получишь добром и наше сердце обратишь к себе, и лучше заживем мы, чем прежде: я тебе ни враг, ни мститель. Не хоЪел ведь я крови твоей видеть у Стародуба; но не дай мне бог крови ни от руки твоей видеть, ни от повеления твоего или которого-нибудь брата. Если же я лгу, то бог меня суди и крест честной! Или в том состоит грех мой, что на тебя пошел к Чернигову из-за поганых, я в том каюсь, в том я не раз братии своей выразил сожаление и еще поведал, потому что я ведь человек.
Если тебе хорошо, то... если тебе плохо, то вот сидит у тебя рядом сын твой крестный с малым братом своим и хлеб едят дедовский, а ты сидишь на своем (хлебе), на этом и договаривайся. Если же хочешь их убить, то вот у тебя они оба. Ибо не хочу я зла, но добра хочу братии и Русской земле. А что ты хочешь взять насильем, то мы, заботясь о тебе, давали тебе и в Стародубе отчину твою. Сам бог свидетель тому, что мы с братом твоим вели переговоры на случай, если он не может договариваться без тебя. И мы не сделали ничего дурного, ни сказали: Веди переговоры с братом до тех пор, пока не договоримся. Если же кто из вас не хочет добра и мира христианам, тому от бога мира не видать душе его на том свете.
Не от нужды говорю я это, ни от беды какой-нибудь, посланной богом, сам поймешь. Но душа моя мне дороже всего света этого. На страшном суде без обвинителей сам себя обличаю, и прочее.
„Премудрости наставник и разума податель, неразумных учитель и нищих заступник! Утверди в разуме мое сердце, владыка! Ты дай мне дар слова, отец, устами моими не препятствуй взывать к тебе: милостивый, помилуй падшего!". „Надежда моя — бог, прибежище мое—Христос, защита моя — святой дух! Надежда и защита моя, не презри меня, благая! Ты у меня помощница в печали и в болезни и от всех бед, и тебя славлю, воспетая! Разумейте и видьте, что я бог, испы-
т
368
Повесть временных лет
тующий сердца и ведающий мысли, обличающий дела, сжигающий грехами, дающий суд сироте и убогому и нищему". «Преклонись, душа моя, и о делах своих подумай, тобою содеянных, глазами своими обозри.их и каплю испусти слез своих, и поведай откровенно все дела свои и мысли Христу, и очистись". Андрей честной, отец преблаженный, пастырь критский! Не оставь молиться за нас, чтущих тебя, да избавимся все от гнева и печали, и тления, и греха, и бед, чтущие память твою верно. Город свой сохрани, дева-матерь чистая, который тобою честно царствует, пусть он тобой укрепляется и на тебя надеется, (с твоей помощью) побеждает во всех войнах, отбивает врагов и держит их в послушании. О, пречистая матерь, родившая святейшее из святых Слово!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61