И сказали ему мужи разумные: „Не пытайся итти против них, потому что мало у тебя, воинов". Он же сказал: „У меня своих отроков 700, которые могут им противостать". Стали же другие неразумные говорить: „Иди, князь". Разумные же говорили: „Если бы ты выставил их и 8 тысяч, и то не слишком много: наша земля оскудела от войны и от продаж. А ты обратись к брату своему Владимиру, чтобы он тебе помог". Святополк же, послушав их, послал к Владимиру, чтобы тот помог ему. Владимир же собрал воинов своих и послал за Ростиславом братом своим в Переяславль, веля ему помочь Святополку. Когда же Владимир пришел в Киев, они (со Святополком) встретились в монастыре святого Михаила, затеяли между собой распри и ссоры, договорившись же, целовали друг другу крест, а так как половцы продолжали разорять землю, то сказали князьям мужи разумные: „Чего вы ссоритесь между собою? А поганые губят землю Русскую. После договоритесь,
'чг^-^ж- .
"• -f ('r^S..*'!**4|, <-.".•.'•
.'^Ш^^}Л<:
,;f^f';/xiff:^^l^'f-y,i -
Звездчатые колты с зернью. Трехбусенные серьги.
Перевод (1093 г.)
345
а теперь отправляйтесь навстречу поганым — либ^о заключать мир, либо воевать". Владимир хотел мира, а Святополк хотел войны. И пошли Святополк и Владимир и Ростислав к Тре-полю и пришли к Стугне (реке). Святополк же и Владимир и Ростислав созвали дружину свою на совет, намереваясь перейти через реку, и стали совещаться. И сказал Владимир, что „пока стоим здесь под прикрытием реки, перед лицом этой грозы, заключим мир с ними". И примкнули к этому совету/ разумные мужи, Янь и прочие. Киевляне же не приняли этого совета, но сказали: „Хотим биться, перейдем на ту сторону реки". И ваяло верх это предложение, и (русские) перешли Стугну реку, а была она тогда переполнена водой. Святополк же и Владимир, и Ростислав, выстроив дружину, двинулись. И шел на правой стороне Святополк, на левой Владимир, а посредине Ростислав. И, обойдя Треполь, прошли вал. И вот половцы двинулись навстречу, имея впереди стрелков. Наши же, став мекду валами, подняли стяги свои, и двинулись стрелки (русские) из-за вала. И половцы, подойдя к валу, подняли стяги свои и налегли в первую очередь на Святополка и врезались в полк его. Святополк же держался стойко, а люди его побежали, не выдержав натиска воиков; после же побежал и Святополк. Потом половцы обрушились на Владимира, и завязался бой лютый; побежали и Владимир с Ростиславом, и воины его. И прибежали к реке Стугне, и бросились в реку Владимир с Ростиславом, и начал тонуть Ростислав на глазах у Владимира. И захотел Владимир подхватить брата своего и едва не утонул сам. И утонул Ростислав, сын Всеволодов. Владимир же, перейдя реку с остатками дружины, — ибо много пало людей из полка его и бояре его тут пали, — и перебравшись на ту сторону Днепра, оплакал брата своего и дружину свою и пошел в Чернигов в глубокой печали. Святополк же вбежал в Треполь и заперся там, пробыл там до вечера и в ту же ночь пришел в Киев. Половцы же, видя, что победили, одни пустились грабить землю (Киевскую), а другие вернулись в Торческ. Эта беда случилась в день Вознесения господа нашего Иисуса Хри-
346
Повесть временных лет
ста, 26 мая. Ростислава же, поискав, нашли в реке, и принесли его в Киев, и оплакала его мать его, и все люди очень печалились о нем, молодости ради его. И собрались епископы, и попы, и черноризцы, отпев обычные песнопения, положили его в церкви святой Софии рядом с отцом его. Когда же половцы держали осаду Торческа, торки сопротивлялись и крепко бились из города, убивая многих противников. Половцы же начали нажимать. И отвели воду, и стали изнемогать люди в городе от жажды и голода. И прислали торки к Святополку, говоря: „Если не пришлешь пищи, мы сдадимся1'. Святополк же послал им, но не было возможности пробраться в город из-за множества воинов. И стояли около города 9 недель, и разделились надвое: одни стали у города, ведя бои, а другие пошли к Киеву и сделали набег между Киевом и Вышгородом. Святополк же вышел на Желаню, и пошли друг другу навстречу, и схватились, и разгорелась битва. И побежали наши под натиском иноплеменников, и падали раненые перед врагами нашими, и многие погибли, избыло мертвых больше, чем у Тре-поля. Святополк же пришел в Киев сам-третий, а половцы вернулись к Торческу. Случилась эта беда 23 июля. На утро же, 24-го, в день святых мучеников Бориса и Глеба, стоял плач великий в городе, а не радость, за грехи наши великие и неправды, за умножение беззаконий наших.
Это ведь бог напустил на нас поганых, не их милуя, а нас наказывая, чтобы мы воздержались от скверных дел. Так он наказывает нас нашествием поганых; это ведь бич его, чтобы мы, опомнившись, воздержались от дурного пути своего. Этого ради в праздники бог нам посылает сетование, как в этом году случалась первая напасть на Вознесение господне у Треполя, вторая — в праздник Бориса и Глеба, в новый праздник Русской земли. Об этом пророк сказал: „Обращу праздники ваши в печаль и песни ваши в рыдание". Раздался ведь плач великий в земле нашей, опустели села наши и города наши, набегались мы от врагов наших. Как пророк говорил: „Падете перед врагами вашими, погонят вас ненавидящие вас, и побежите, никем
Перевод (1093 г.)
347
не гонимы; сломлю наглость гордыни вашей, и^ будет тщетна с?1ла ваша, убьет вас захожий меч и опустеет земля ваша и дворы ваши пусты будут. Так как вы дурны и лукавы, то и я приду к вам с яростью лукавой". Так говорит господь бог израилев. Ибо лукавые сыны Измаила сжигали села и гумна, и многие церкви подожгли огнем, пусть никто не дивится этому: „Где множество грехов, там и зрелище всяческого наказания". Поэтому и вселенная предана была, поэтому и гнев распространился, поэтому и народ подвергся мучениям: одних ведут в плен, других убивают, иных выдают на месть, и они горькую смерть приемлют, иные трепещут, смотря на убиваемых, иных морят голодом и жаждою. Одна угроза, одна казнь, разнообразные имеющая беды, различны горести и страшны муки тех, кого связывают и пихают ногами, держат на морозе и терзают. И это тем более удивительно и страшно, что в христианском роде ужас и колебанье и беда распространились. Справедливо и достойно так нас наказывать, так веру будем иметь, если будем наказываемы: подобало нам „преданным быть в руки врага иноземного и самого беззаконного на всей земле". Мы говорим громко: „Праведен ты, господи, и справедливы суды твои". Говорим по примеру того разбойника: „Мы достойное по делам нашим получили". Говорим и с Иовом: „Как господу угодно было, так и случилось; да будет имя господне благословенно навеки". Через нашествие поганых и мучения от них да познаем владыку, которого мы прогневали: мы прославлены были — и не прославили его, почтены были — и не почтили его, просветились — и не уразумели, наняты были — и не поработали, родились — и устыдились, как будто он не отец.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61
'чг^-^ж- .
"• -f ('r^S..*'!**4|, <-.".•.'•
.'^Ш^^}Л<:
,;f^f';/xiff:^^l^'f-y,i -
Звездчатые колты с зернью. Трехбусенные серьги.
Перевод (1093 г.)
345
а теперь отправляйтесь навстречу поганым — либ^о заключать мир, либо воевать". Владимир хотел мира, а Святополк хотел войны. И пошли Святополк и Владимир и Ростислав к Тре-полю и пришли к Стугне (реке). Святополк же и Владимир и Ростислав созвали дружину свою на совет, намереваясь перейти через реку, и стали совещаться. И сказал Владимир, что „пока стоим здесь под прикрытием реки, перед лицом этой грозы, заключим мир с ними". И примкнули к этому совету/ разумные мужи, Янь и прочие. Киевляне же не приняли этого совета, но сказали: „Хотим биться, перейдем на ту сторону реки". И ваяло верх это предложение, и (русские) перешли Стугну реку, а была она тогда переполнена водой. Святополк же и Владимир, и Ростислав, выстроив дружину, двинулись. И шел на правой стороне Святополк, на левой Владимир, а посредине Ростислав. И, обойдя Треполь, прошли вал. И вот половцы двинулись навстречу, имея впереди стрелков. Наши же, став мекду валами, подняли стяги свои, и двинулись стрелки (русские) из-за вала. И половцы, подойдя к валу, подняли стяги свои и налегли в первую очередь на Святополка и врезались в полк его. Святополк же держался стойко, а люди его побежали, не выдержав натиска воиков; после же побежал и Святополк. Потом половцы обрушились на Владимира, и завязался бой лютый; побежали и Владимир с Ростиславом, и воины его. И прибежали к реке Стугне, и бросились в реку Владимир с Ростиславом, и начал тонуть Ростислав на глазах у Владимира. И захотел Владимир подхватить брата своего и едва не утонул сам. И утонул Ростислав, сын Всеволодов. Владимир же, перейдя реку с остатками дружины, — ибо много пало людей из полка его и бояре его тут пали, — и перебравшись на ту сторону Днепра, оплакал брата своего и дружину свою и пошел в Чернигов в глубокой печали. Святополк же вбежал в Треполь и заперся там, пробыл там до вечера и в ту же ночь пришел в Киев. Половцы же, видя, что победили, одни пустились грабить землю (Киевскую), а другие вернулись в Торческ. Эта беда случилась в день Вознесения господа нашего Иисуса Хри-
346
Повесть временных лет
ста, 26 мая. Ростислава же, поискав, нашли в реке, и принесли его в Киев, и оплакала его мать его, и все люди очень печалились о нем, молодости ради его. И собрались епископы, и попы, и черноризцы, отпев обычные песнопения, положили его в церкви святой Софии рядом с отцом его. Когда же половцы держали осаду Торческа, торки сопротивлялись и крепко бились из города, убивая многих противников. Половцы же начали нажимать. И отвели воду, и стали изнемогать люди в городе от жажды и голода. И прислали торки к Святополку, говоря: „Если не пришлешь пищи, мы сдадимся1'. Святополк же послал им, но не было возможности пробраться в город из-за множества воинов. И стояли около города 9 недель, и разделились надвое: одни стали у города, ведя бои, а другие пошли к Киеву и сделали набег между Киевом и Вышгородом. Святополк же вышел на Желаню, и пошли друг другу навстречу, и схватились, и разгорелась битва. И побежали наши под натиском иноплеменников, и падали раненые перед врагами нашими, и многие погибли, избыло мертвых больше, чем у Тре-поля. Святополк же пришел в Киев сам-третий, а половцы вернулись к Торческу. Случилась эта беда 23 июля. На утро же, 24-го, в день святых мучеников Бориса и Глеба, стоял плач великий в городе, а не радость, за грехи наши великие и неправды, за умножение беззаконий наших.
Это ведь бог напустил на нас поганых, не их милуя, а нас наказывая, чтобы мы воздержались от скверных дел. Так он наказывает нас нашествием поганых; это ведь бич его, чтобы мы, опомнившись, воздержались от дурного пути своего. Этого ради в праздники бог нам посылает сетование, как в этом году случалась первая напасть на Вознесение господне у Треполя, вторая — в праздник Бориса и Глеба, в новый праздник Русской земли. Об этом пророк сказал: „Обращу праздники ваши в печаль и песни ваши в рыдание". Раздался ведь плач великий в земле нашей, опустели села наши и города наши, набегались мы от врагов наших. Как пророк говорил: „Падете перед врагами вашими, погонят вас ненавидящие вас, и побежите, никем
Перевод (1093 г.)
347
не гонимы; сломлю наглость гордыни вашей, и^ будет тщетна с?1ла ваша, убьет вас захожий меч и опустеет земля ваша и дворы ваши пусты будут. Так как вы дурны и лукавы, то и я приду к вам с яростью лукавой". Так говорит господь бог израилев. Ибо лукавые сыны Измаила сжигали села и гумна, и многие церкви подожгли огнем, пусть никто не дивится этому: „Где множество грехов, там и зрелище всяческого наказания". Поэтому и вселенная предана была, поэтому и гнев распространился, поэтому и народ подвергся мучениям: одних ведут в плен, других убивают, иных выдают на месть, и они горькую смерть приемлют, иные трепещут, смотря на убиваемых, иных морят голодом и жаждою. Одна угроза, одна казнь, разнообразные имеющая беды, различны горести и страшны муки тех, кого связывают и пихают ногами, держат на морозе и терзают. И это тем более удивительно и страшно, что в христианском роде ужас и колебанье и беда распространились. Справедливо и достойно так нас наказывать, так веру будем иметь, если будем наказываемы: подобало нам „преданным быть в руки врага иноземного и самого беззаконного на всей земле". Мы говорим громко: „Праведен ты, господи, и справедливы суды твои". Говорим по примеру того разбойника: „Мы достойное по делам нашим получили". Говорим и с Иовом: „Как господу угодно было, так и случилось; да будет имя господне благословенно навеки". Через нашествие поганых и мучения от них да познаем владыку, которого мы прогневали: мы прославлены были — и не прославили его, почтены были — и не почтили его, просветились — и не уразумели, наняты были — и не поработали, родились — и устыдились, как будто он не отец.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61