первым убили Бориса Вячеславича, похвалившегося. Когда же Изяслав спешился, кто-то на коне подъехал к нему и поразил его копьем в плечо. Так убит был Изяслав Ярославич. Бой продолжался, и бежал Олег с остатками дружины и едва спасся бегством в Тмуторокань. Убит был князь Изяслав 3 октября, и взяли тело его, привезли его в ладье и поставили у Городца. Вышел навстречу ему весь город Киев, и, положив тело его на сани, повезли его; в город внесли его попы и черноризцы с песнями. И не слышно было пения от плача и великого вопля, ибо оплакивал его весь Киев. Ярополк же шел за ним, плача вместе с дружиною своею: „Огец, отец мой! Сколько пожил ты без печали на свете этом, много напастей претерпев от людей и от братьев своих И вот погиб не от руки брата, но за брата своего сложил голову свою". И, принеся, положили тело его в церкви святой Богородицы, поместив его в гроб мраморный. Был же Изяслав муж красив лицом и велик ростом, незлобив нравом, лгунов ненавидел, любил правду. Не было ведь в нем хитрости, но был ок прямодушен, не воздавал злом за зло. Сколько ведь зла сделали ему киевляне: самого выгнали, дом его разграбили — к он не воздал им злом за зло: -если же кто скажет вам „воинов порубил", то не он это сделал, а сын его. Опять же,
Перевод (Ш8 г.)
335
братья его прогнали, и ходил он по чужой земле, скитаясь. И когда он сидел вновь на столе своем, а Всеволод, потерпев поражение, пришел к нему, он не сказал ему: „Сколько от вас натерпелся?", не воздал злом за зло, но утешил его, сказав: „Поскольку ты, брат мой, явил мне любовь, возвел меня на стол мой и назвал меня старейшим себя, теперь я не припомню тебе зла прежнего, ты мне брат, а я тебе брат, и я положу голову свою за тебя",—что и случилось. Не сказал ведь он ему: „Сколько зла причинили мне, и вот теперь с тобою случилось то же", не сказал: „Это меня не касается", но взял он на себя горе брата, являя любовь великую, следуя словам апостола: „Утешайте печальных". Воистину, если и сотворил он на свете этом какое прегрешение, простится ему, потому что положил голову свою за брата своэго, не из желания получить большую волость и больше богатства, но за братню обиду. О таких-то господь сказал: „Да кто положит душу свою за други своя". Соломон же говорил: „Братья те, кто в беде помогают друг другу". Ибо любовь превыше всего. Так же и Иоанн говорит: „Бог — это любовь; пребывающий в любви, в боге пребывает, а бог в нем пребывает". Так осуществляется любовь, чтобы было нам что предъявить в день судный, чтобы и мы на свете этом были такие же, как он,-Боязни нет в любви, настоящая любовь исключает ее, так как боязнь есть мученье. „Испытывающий страх не совершенен в любви. Если кто говорит: „Люблю бога, а брата своего ненавижу", это — ложь. Ибо нелюбящий брата своего, которого видит, как может любить бога, которого не видит? Эту заповедь мы получили от него, чтобы любящий бога, любил и брата своего. Ведь все совершается в любви. Любви ради и грехи исчезают, любви ради и господь сошел на землю к распял себя за нас грешных; взяв грехи наши, пригвоздил себя к кресту, дав нам крест, чтобы отгонять им ненависть бесовскую. Любви ради мученики проливали кровь свою. •Любви же ради этот князь пролил кровь свою за брата своего,, "сполняя заповедь господню.
336
Повесть временных лет
Начало княжения Всеволода в Киеве. Всеволод же сел в Киеве, на столе отца своего и брата своего, взяв власть во всей Русской земле. И посадил сына своего, Владимира в Чернигове, а Ярополка Изяславича во Владимире (южном), прибавив ему Туров.
/079 В год 6587. Пришел Роман с половцами к Воиню. Всеволод же стал у Переяславля и заключил мир с j половцами. И возвратился Роман с половцами назад, и убили его половцы, 2 августа. И до сих пор еще лежат там кости его, сына Святославова, внука Ярославова. А Олега Святославича хазары, захватив, отправили за море в Царьград. Всеволод же посадил в Тмуторокани посадником Ратибора.
/080 В год 6568. Поднялись торки переяславские на Русь, Всеволод же послал на них сына своего Владимира. Владимир же пошел и победил торков.
/OS/ В год 6589. Бежал Давыд Игоревич с Володарем Рости-славичем, 18 мая. И пришли они к Тмуторокани, и захватили Ратибора, и сели в Тмуторокани.
1082 В год 6590. Осень умзр, половецкий князь.
1083 В год 6591. Пришел Олег из Греческой земли к Тмуторокани и захватил Давыда и Володаря Росгиславича, и сел в Тмуторокани. И перебил хазар, причастных к убийству брата его и умышлявших против него самого, а Давыда и Володаря отпустил.
1084 В год 6592. Приходил Ярополк Изяславич к Всеволоду на Пасху. В это же время бежали два Ростиславича от Ярополка и, вернувшись, прогнали Ярополка (из Владимира южного), и послал Всеволод Владимира, сына своего, и выгнал тот Ростиславичей и посадил Ярополка во Владимире. В тот же год Давыд задержал греков в Олешье и отнял у них имущество. Всеволод же, послав за ним, привел его и дал ему Доро-гобуж.
1085 В год 6593. Ярополк же хотел итти на Всеволода, послушав злых советников. Узнав об этом, Всеволод послал против него сына своего Владимира, Ярополк же, оставив мать свою и дру-
Остромирово евангелие 1056-1057 г., л. 267 об.
Святослав с семьей (с женой и четырьмя сыновьями).
Выходная миниатюра Изборника Святослава Ярославича 1073 г.
Перевод (1O78—1Q86 гг.)
337
жику в Лучьске, бежал в Польшу. Когда же Владимир пришел к Лучьску, и сдались лучане. Владимир же посадил Давыда во Владимире вместо Ярополка, а мать Ярополка и жену его и дружину его привел в Киев, и имущество его^ забрал.
В год 6594. Вернулся Ярополк из Польши и заключил мир 1086 с Владимиром, и возратился Владимир в Чернигов. Ярополк же сел во Владимире. И, переждав немного дней, Ярополк пошел к Звенигороду. И, не дойдя до города, был пронзен проклятым Нерадцем, по наущению дьявола и злых людей. Когда Ярополк лежал там на возу, Нерадец с коня пронзил его саблею, 22 ноября. И тогда приподнялся Ярополк, выдернул из себя саблю и закричал громким голосом: „Ох, настиг меня этот враг!". Бежал Нерадец треклятый в Перемышль к Рюрику, а тело Ярополка взяли отроки его, Радко, Воикина и другие и, положив перед собой, везли его так, к Владимиру, а оттуда в Киев. И вышел навстречу ему благоверный князь Всеволод, со своими сыновьями, Владимиром и Ростиславом, и все бояре и блаженный митрополит Иоанн с черноризцами и с пресвитерами. И все киевляне велики:! плач подняли над ним, с псалмами и молитвами проводили его до (монастыря) свя-7ого Дмитрия, убравши тело его, с честью положили его в гроб мраморный, 5 декабря, в церкви святого апостола Петра, которую он сам начал в свое время строить. Многие беды испытав, безвинно прогнанный братьями своими, обиженный, ограбленный, затем и смерть горькую принял он, но вечной жизни и покоя сподобился. Так был блаженный князь этот тих, кроток, смирен и братолюбив, давал десятину церкви святой Богородицы от всего своего достояния ежегодно и молил бога всегда, говоря:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61
Перевод (Ш8 г.)
335
братья его прогнали, и ходил он по чужой земле, скитаясь. И когда он сидел вновь на столе своем, а Всеволод, потерпев поражение, пришел к нему, он не сказал ему: „Сколько от вас натерпелся?", не воздал злом за зло, но утешил его, сказав: „Поскольку ты, брат мой, явил мне любовь, возвел меня на стол мой и назвал меня старейшим себя, теперь я не припомню тебе зла прежнего, ты мне брат, а я тебе брат, и я положу голову свою за тебя",—что и случилось. Не сказал ведь он ему: „Сколько зла причинили мне, и вот теперь с тобою случилось то же", не сказал: „Это меня не касается", но взял он на себя горе брата, являя любовь великую, следуя словам апостола: „Утешайте печальных". Воистину, если и сотворил он на свете этом какое прегрешение, простится ему, потому что положил голову свою за брата своэго, не из желания получить большую волость и больше богатства, но за братню обиду. О таких-то господь сказал: „Да кто положит душу свою за други своя". Соломон же говорил: „Братья те, кто в беде помогают друг другу". Ибо любовь превыше всего. Так же и Иоанн говорит: „Бог — это любовь; пребывающий в любви, в боге пребывает, а бог в нем пребывает". Так осуществляется любовь, чтобы было нам что предъявить в день судный, чтобы и мы на свете этом были такие же, как он,-Боязни нет в любви, настоящая любовь исключает ее, так как боязнь есть мученье. „Испытывающий страх не совершенен в любви. Если кто говорит: „Люблю бога, а брата своего ненавижу", это — ложь. Ибо нелюбящий брата своего, которого видит, как может любить бога, которого не видит? Эту заповедь мы получили от него, чтобы любящий бога, любил и брата своего. Ведь все совершается в любви. Любви ради и грехи исчезают, любви ради и господь сошел на землю к распял себя за нас грешных; взяв грехи наши, пригвоздил себя к кресту, дав нам крест, чтобы отгонять им ненависть бесовскую. Любви ради мученики проливали кровь свою. •Любви же ради этот князь пролил кровь свою за брата своего,, "сполняя заповедь господню.
336
Повесть временных лет
Начало княжения Всеволода в Киеве. Всеволод же сел в Киеве, на столе отца своего и брата своего, взяв власть во всей Русской земле. И посадил сына своего, Владимира в Чернигове, а Ярополка Изяславича во Владимире (южном), прибавив ему Туров.
/079 В год 6587. Пришел Роман с половцами к Воиню. Всеволод же стал у Переяславля и заключил мир с j половцами. И возвратился Роман с половцами назад, и убили его половцы, 2 августа. И до сих пор еще лежат там кости его, сына Святославова, внука Ярославова. А Олега Святославича хазары, захватив, отправили за море в Царьград. Всеволод же посадил в Тмуторокани посадником Ратибора.
/080 В год 6568. Поднялись торки переяславские на Русь, Всеволод же послал на них сына своего Владимира. Владимир же пошел и победил торков.
/OS/ В год 6589. Бежал Давыд Игоревич с Володарем Рости-славичем, 18 мая. И пришли они к Тмуторокани, и захватили Ратибора, и сели в Тмуторокани.
1082 В год 6590. Осень умзр, половецкий князь.
1083 В год 6591. Пришел Олег из Греческой земли к Тмуторокани и захватил Давыда и Володаря Росгиславича, и сел в Тмуторокани. И перебил хазар, причастных к убийству брата его и умышлявших против него самого, а Давыда и Володаря отпустил.
1084 В год 6592. Приходил Ярополк Изяславич к Всеволоду на Пасху. В это же время бежали два Ростиславича от Ярополка и, вернувшись, прогнали Ярополка (из Владимира южного), и послал Всеволод Владимира, сына своего, и выгнал тот Ростиславичей и посадил Ярополка во Владимире. В тот же год Давыд задержал греков в Олешье и отнял у них имущество. Всеволод же, послав за ним, привел его и дал ему Доро-гобуж.
1085 В год 6593. Ярополк же хотел итти на Всеволода, послушав злых советников. Узнав об этом, Всеволод послал против него сына своего Владимира, Ярополк же, оставив мать свою и дру-
Остромирово евангелие 1056-1057 г., л. 267 об.
Святослав с семьей (с женой и четырьмя сыновьями).
Выходная миниатюра Изборника Святослава Ярославича 1073 г.
Перевод (1O78—1Q86 гг.)
337
жику в Лучьске, бежал в Польшу. Когда же Владимир пришел к Лучьску, и сдались лучане. Владимир же посадил Давыда во Владимире вместо Ярополка, а мать Ярополка и жену его и дружину его привел в Киев, и имущество его^ забрал.
В год 6594. Вернулся Ярополк из Польши и заключил мир 1086 с Владимиром, и возратился Владимир в Чернигов. Ярополк же сел во Владимире. И, переждав немного дней, Ярополк пошел к Звенигороду. И, не дойдя до города, был пронзен проклятым Нерадцем, по наущению дьявола и злых людей. Когда Ярополк лежал там на возу, Нерадец с коня пронзил его саблею, 22 ноября. И тогда приподнялся Ярополк, выдернул из себя саблю и закричал громким голосом: „Ох, настиг меня этот враг!". Бежал Нерадец треклятый в Перемышль к Рюрику, а тело Ярополка взяли отроки его, Радко, Воикина и другие и, положив перед собой, везли его так, к Владимиру, а оттуда в Киев. И вышел навстречу ему благоверный князь Всеволод, со своими сыновьями, Владимиром и Ростиславом, и все бояре и блаженный митрополит Иоанн с черноризцами и с пресвитерами. И все киевляне велики:! плач подняли над ним, с псалмами и молитвами проводили его до (монастыря) свя-7ого Дмитрия, убравши тело его, с честью положили его в гроб мраморный, 5 декабря, в церкви святого апостола Петра, которую он сам начал в свое время строить. Многие беды испытав, безвинно прогнанный братьями своими, обиженный, ограбленный, затем и смерть горькую принял он, но вечной жизни и покоя сподобился. Так был блаженный князь этот тих, кроток, смирен и братолюбив, давал десятину церкви святой Богородицы от всего своего достояния ежегодно и молил бога всегда, говоря:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61