Испанские тамплиеры влились в орден Калатравы, созданный еще в 1164 г. королем
Александром Кастильским. Португальские тамплиеры вошли в орден Христа,
основанный в 1318 г. королем Португалии Дени I. Шотландские тамплиеры,
соединившиеся в XVIII в. с собственно масонством, стали членами ордена св.
Андрея и Шотландского Чертополоха. Орден был основан шотландским королем
Робертом Брюсом 24 июня 1314 г. в день его победы над Эдуардом II Английским,
зятем Филиппа IV Красивого. Орден существует поныне. От союза тамплиеров с
масонами возникли ритуалы ряда высших степеней: шотландского старого,
шотландского исправленного, шведского, мемфисского и мисраимского рядов.
Колыбелью масонского движения была система строгого тамплиерского послушания
барона Хунда.
Мы провели этот небольшой экскурс в историю, дабы показать, что к созданию
ордена и деятельности тамплиеров -- предшественников масонов иудеи не имели не
малейшего отношения. Однако ересь, возникшая в идеологии ордена Храма, могла
быть результатом общения его Магистров с мусульманскими или иудейскими учеными
в палестинский период истории тамплиеров. Какая-либо детализация этой версии
сейчас невозможна.
Существовало еще одно великое движение, трансформировавшееся в
социально-политическую доктрину нарождавшегося в XVIII в. масонства. Речь идет
об ордене розенкрейцеров. Свое название он получил от избранной им эмблемы
розы, расцветшей на кресте, что являлось символом возрождения и искупления.
Легенда приписывает создание этого тайного ордена Христиану Розенкрейцу,
родившемуся якобы в 1378 г., личности совершенно мифической. Возможно, что его
имя является искаженными древнееврейскими "rosah koroz",
означающими "глашатай тайны". Розенкрейцеры ставили своей задачей
возрождение человека, падшего в результате первородного греха. Расцвет движения
пришелся на XVI -- XVII в. Несмотря на чрезмерное увлечение
оккультно-мистическими теориями, к розенкрейцерам принадлежали выдающиеся
личности и ученые той эпохи -- Лейбниц, Декарт, Роберт Флуд.
Розенкрейцеры в отличие от тамплиеров не обладали ни тайной властью, ни
финансовым могуществом. Но именно они выдвинули план всемирного переворота,
уничтожения папской власти, установления всемирной республики и единой мировой
религии. Многие свои идеи они черпали из Ветхого Завета и у зелотов,
исповедующих принцип "лишь Бог -- Царь", взятый из пророчеств
Самуила. Как известно, Самуил предупреждал израильтян о несчастьях, которые
принесет им царская власть (1 Цар. 8: 10--18). Розенкрейцеры -- философы,
"посвященные", "великие оккультисты", видевшие
перед глазами скандальную картину общества той поры: тиранию, взяточничество,
торговлю должностями, ложь и насилие, легко могли предсказать и финал всей
эпохи. Этот финал -- революция. Помимо анонимных пророчеств о Французской
революции, следует отметить пророчества Нострадамуса в "Письме к Генриху
Второму", "Предсказания" Парацельса и пророческие гравюры,
приписываемые аббату Иоахиму Флорскому. Ничто и никогда так не поражало
воображение простых смертных, как взгляд в будущее этих прозорливцев, сумевших
из прошлого разглядеть детали революционных событий. К подобным
прозорливцам следует отнести и М. Жоли, предложившего в "Диалоге"
рецептуру подавления смут для диктаторских режимов XX в.
Как всегда, пострадавшие от революции стали искать причины бедствия и в
качестве таковых назвали масонов, философов, иллюминатов. Естественно, что
масоны, предложившие лозунг "Свобода, Равенство и Братство", в
лице очень многих выдающихся деятелей той эпохи принимали активнейшее участие в
революционной драме. Достаточно назвать имена Демулена, Мирабо, Лафайета,
Марата, Дантона, Робеспьера и Сен-Жюста. Они были мозгом и сердцем революции.
Но свести Французскую революцию к деятельности масонства -- это значит исказить
и упростить всю панораму социальных процессов. В масонских ложах состояли
"властители дум" XVIII и XIX веков -- Вольтер, Дидро, Руссо,
Байрон, Д'Аламбер, Гете, Моцарт, Гайдн, Бетховен, Гюго, Бомарше, Гольдони,
Гарибальди, Мадзини, Киплинг, Грез, Гудон, братья Монгольфье. Роберт Бойль и
Исаак Ньютон были Великими Магистрами Сионского ордена. В те времена евреи
не играли никакой роли в общественной жизни Франции и Европы, и потому еще не
могли быть названы "партнерами" масонов по революционным
деяниям.
Масонство зародилось в средние века как объединение "вольных
каменщиков", создателей прекрасных, поражающих воображение готических
храмов. Искусство их возведения требовало высокого профессионализма и
одновременно соблюдения тайны этого удивительного ремесла. Отсюда прием в орден
лишь посвященных, постигших секреты строительства и обязавшихся хранить их в
тайне, как и внутренние дела ордена. Масоны приняли в качестве основных
принципов веру в братство людей и народов, общность и единство религий и
служение общему благу. Конституция "Великой Ложи Франции" гласит:
"Масонство есть всемирный союз, покоящийся на солидарности. Цели
масонства -- нравственное совершенствование человечества. Его девиз Свобода,
Равенство и Братство. В глазах масонов все последователи равноправны, не взирая
на различия национальные, расовые, религиозные, на различия в состоянии, звании
и положении. Масонство утверждает принципы всеобщей морали, одинаково
приемлемой для всех народов, во всех условиях. Оно не ставит никаких границ в
искании истины. Поэтому оно против установления каких-либо догматов или
требований принадлежности к определенному верованию. Каждый масон свободен и
руководствуется только велениями своей совести. Масоны практикуют самую широкую
терпимость в философской и религиозной области, как в политической, так и в
социальной... Конечные стремления масонов -- объединение на основе свободы,
равенства и братства всех людей, без различия рас, племен, наций, религий и
культур в один всемирный союз для достижения царства Астреи, царства всеобщей
справедливости и земного Эдема (рая)". К этой возвышенной цели
стремились все неискаженные мировые религии. Этому учил Христос, и к этому
придет человечество в процессе своей эволюции.
"Вольные каменщики" нуждались в покровительстве сильных мира сего
для того, чтобы свободно проезжать по государствам Европы. Постепенно в
масонский орден вовлекается аристократия. По-видимому, первым таким
аристократом был герцог Лотарингский (1731 г.), женившийся впоследствии на
Марии-Терезии Австрийской и ставший императором Австрии. Очень скоро масонство
приобрело буржуазный и аристократический оттенок.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189