Так зачем же хлопотать, спросил Член. А
если не хлопотать, то нельзя будет сказать, что тебя не пустили, сказал
Клеветник.
О ГЛУПОСТИ, ПОДЛОСТИ И ДРУГИХ ПРИЗНАКАХ ИНДИВИДА
Качества социального индивида, писал Шизофреник, можно разделить на
позитивные и негативные. Пример первых -- ум. Пример вторых -- глупость. Я
хочу обратить внимание на то, что первые нельзя рассматривать как отсутствие
вторых, а вторые -- как отсутствие первых. Ум не есть отсутствие глупости, и
глупость не есть отсутствие ума. Это не противоречит тому, что эти качества,
начиная с некоторой величины, исключают друг друга. Когда мы говорим в
обиходе, что человек глуп (умен), то это интуитивно означает, что человек
обладает качеством глупости (ума) в достаточно большой мере. Когда мы
говорим, что человек неглуп (неумен), то мы имеем в виду, что он не обладает
качеством глупости (ума) в достаточно большой степени. Всем известно, что
люди могут прогрессировать в отношении ума. Но обычно как-то не обращают
внимания на то, что люди также могут прогрессировать в глупости. В жизни
часто приходится встречать таких глупцов, о которых можно сказать, что это
-- выдающиеся глупцы. Здесь также можно различать талантливых и бездарных
глупцов. Глупости надо обучаться так же, как уму. Очень высокой степени
глупости люди достигают лишь в течение длительной жизни и большого числа
тренировок. Современно аналогично обстоит дело с такими качествами, как
цинизм, подлость, хитрость, изворотливость, склочность и т.п. Умение делать
подлости достигается не сразу. И чтобы стать выдающимся подлецом, надо иметь
к тому способности, а также долго и упорно учиться. Не случайно поэтому
выдающиеся подлецы среди пожилых и образованных людей встречаются чаще.
Причем негативные качества в условиях засилия социальности не воспринимаются
как недостатки. Наоборот, они воспринимаются как достоинства и всемерно
поощряются. Они здесь нормальны. Выдающийся ум воспринимается здесь как
ненормальность, а выдающаяся глупость -- как выдающийся ум. Высоко моральные
люди здесь воспринимаются как безнравственные проходимцы, а высоко подлые
ничтожества -- как образцы добродетели. Дело здесь не просто в отсутствии
чего-то одного, а в наличии чего-то другого. В результате складывается
своеобразный негативный тип личности, относящийся к позитивному так же, как
относится электрон к позитрону (или наоборот). Как наличие отрицательного
заряда не есть отсутствие положительного и наличие положительного не есть
отсутствие отрицательного, так и в данном случае, повторяю, негативный тип
личности есть личность, обладающая определенными качествами. Употребляя
выражения "позитивный" и "негативный", я не связываю тем самым с упомянутыми
качествами оценочные категории. Если мы поменяем названия на обратные, суть
дела не изменится, как не изменится отношение позитрона и электрона, если их
переименовать.
Негативные и позитивные качества до некоторой степени бывают настолько
похожи, что люди долго (а иногда вообще) не замечают их разницы. Иногда
бывает так, что два человека живут и работают все время рядом, читают одни
книги, встречаются с одними и теми же людьми и т.д., а между тем развиваются
в совершенно несовместимых направлениях. И когда вдруг однажды
обнаруживается, что они противоположности (например, один -- выдающийся
глупец, а другой -- выдающийся умник), это порождает духовную драму и острые
конфликты. Впрочем, индивиды с высоко развитыми позитивными качествами
встречаются необычайно редко. Индивиды с высоко развитыми негативными
качествами встречаются в избытке. Но в подавляющем большинстве случаев
негативные и позитивные качества не достигают такого уровня, чтобы об
индивидах можно было с определенностью сказать, что они умны, глупы, подлы,
благородны и т.п. Нормальный индивид имеет в наличии в более или менее
развитом виде как позитивные, так и негативные качества (он средне умен,
средне глуп, средне благороден, средне подл и т.п.). Лишь в сильных
проявлениях позитивный (негативный) признак исключает соответствующий
негативный (позитивный) двойник. Например, у высоко развитого умника
отсутствует или почти не развита глупость, а у высоко развитого подлеца
отсутствует или почти не развита благородность. С точки зрения человеческого
типа можно различать цивилизацию и антицивилизацию. Последняя так же
способна к развитию и прогрессу, как и первая. Высоко развитая
антицивилизация уничтожает цивилизацию (и наоборот), но до поры, до времени
они уживаются рядом и даже трудно различимы. Они врастают друг в друга.
Причем, Доминирует антицивилизация. Цивилизация есть лишь более или менее
заметный ее спутник.
ЛОГИКА И ЯЗЫК
Статья в Газете против АС произвела на всех сильное впечатление. На
этот раз все, кроме Болтуна, ругали АС. Я уважаю АС, даже преклоняюсь перед
ним, говорил Мазила. Но на сей раз я не могу с ним согласиться. Тут ему
чувство меры изменило. Странная позиция, говорил Карьерист, как можно
одобрять этих мерзавцев! Член поносил АС последними словами и называл его
спекулянтом, готовым на любое предательство ради тщеславия и из ненависти.
Болтун сказал, что он полностью поддерживает АС хотя бы потому, что он один.
А если человек один против всех, он всегда прав. Пройдет немного времени, и
вы сами убедитесь в том, что он прав. И потом, как вы могли поверить
официальному сообщению! Сами отлично знаете, что нашим сообщениям нельзя
верить ни в одной строчке, а тут вдруг поверили! В чем дело? Почему вы не
допускаете возможности подтасовки? Дело очень серьезное, не торопитесь с
выводами и оценками. АС зацепил нечто такое, что заставляет нас всех (и тех,
кто за, и тех, кто против) пересмотреть кое-что в своем сознании. И нам это
не нравится. Мы раздражены на него за это вторжение в наши души и в нашу
совесть. Он ставит вопрос прямо: кто мы такие? Негодяям ясно, кто они такие.
И потому они ненавидят АС. Порядочным начинает становится ясным, что они --
помощники негодяев, а значит и сами негодяи. И потому они злятся. Но оставим
содержание проблемы и обратимся к чисто текстуальной стороне дела. Вот одна
из фраз АС, вызвавшая ваш несомненно порядочный и гуманный гнев: "Если вы
(обращается АС к этим действительно погромщикам) на самом деле хотите
восстановить демократические свободы, то не делайте того-то и того-то, ибо
это будет мешать осуществлению такого замысла". Эту фразу вы истолковали
так, будто АС одобряет действия погромщиков и считает, будто они хотят
восстановить демократические свободы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127
если не хлопотать, то нельзя будет сказать, что тебя не пустили, сказал
Клеветник.
О ГЛУПОСТИ, ПОДЛОСТИ И ДРУГИХ ПРИЗНАКАХ ИНДИВИДА
Качества социального индивида, писал Шизофреник, можно разделить на
позитивные и негативные. Пример первых -- ум. Пример вторых -- глупость. Я
хочу обратить внимание на то, что первые нельзя рассматривать как отсутствие
вторых, а вторые -- как отсутствие первых. Ум не есть отсутствие глупости, и
глупость не есть отсутствие ума. Это не противоречит тому, что эти качества,
начиная с некоторой величины, исключают друг друга. Когда мы говорим в
обиходе, что человек глуп (умен), то это интуитивно означает, что человек
обладает качеством глупости (ума) в достаточно большой мере. Когда мы
говорим, что человек неглуп (неумен), то мы имеем в виду, что он не обладает
качеством глупости (ума) в достаточно большой степени. Всем известно, что
люди могут прогрессировать в отношении ума. Но обычно как-то не обращают
внимания на то, что люди также могут прогрессировать в глупости. В жизни
часто приходится встречать таких глупцов, о которых можно сказать, что это
-- выдающиеся глупцы. Здесь также можно различать талантливых и бездарных
глупцов. Глупости надо обучаться так же, как уму. Очень высокой степени
глупости люди достигают лишь в течение длительной жизни и большого числа
тренировок. Современно аналогично обстоит дело с такими качествами, как
цинизм, подлость, хитрость, изворотливость, склочность и т.п. Умение делать
подлости достигается не сразу. И чтобы стать выдающимся подлецом, надо иметь
к тому способности, а также долго и упорно учиться. Не случайно поэтому
выдающиеся подлецы среди пожилых и образованных людей встречаются чаще.
Причем негативные качества в условиях засилия социальности не воспринимаются
как недостатки. Наоборот, они воспринимаются как достоинства и всемерно
поощряются. Они здесь нормальны. Выдающийся ум воспринимается здесь как
ненормальность, а выдающаяся глупость -- как выдающийся ум. Высоко моральные
люди здесь воспринимаются как безнравственные проходимцы, а высоко подлые
ничтожества -- как образцы добродетели. Дело здесь не просто в отсутствии
чего-то одного, а в наличии чего-то другого. В результате складывается
своеобразный негативный тип личности, относящийся к позитивному так же, как
относится электрон к позитрону (или наоборот). Как наличие отрицательного
заряда не есть отсутствие положительного и наличие положительного не есть
отсутствие отрицательного, так и в данном случае, повторяю, негативный тип
личности есть личность, обладающая определенными качествами. Употребляя
выражения "позитивный" и "негативный", я не связываю тем самым с упомянутыми
качествами оценочные категории. Если мы поменяем названия на обратные, суть
дела не изменится, как не изменится отношение позитрона и электрона, если их
переименовать.
Негативные и позитивные качества до некоторой степени бывают настолько
похожи, что люди долго (а иногда вообще) не замечают их разницы. Иногда
бывает так, что два человека живут и работают все время рядом, читают одни
книги, встречаются с одними и теми же людьми и т.д., а между тем развиваются
в совершенно несовместимых направлениях. И когда вдруг однажды
обнаруживается, что они противоположности (например, один -- выдающийся
глупец, а другой -- выдающийся умник), это порождает духовную драму и острые
конфликты. Впрочем, индивиды с высоко развитыми позитивными качествами
встречаются необычайно редко. Индивиды с высоко развитыми негативными
качествами встречаются в избытке. Но в подавляющем большинстве случаев
негативные и позитивные качества не достигают такого уровня, чтобы об
индивидах можно было с определенностью сказать, что они умны, глупы, подлы,
благородны и т.п. Нормальный индивид имеет в наличии в более или менее
развитом виде как позитивные, так и негативные качества (он средне умен,
средне глуп, средне благороден, средне подл и т.п.). Лишь в сильных
проявлениях позитивный (негативный) признак исключает соответствующий
негативный (позитивный) двойник. Например, у высоко развитого умника
отсутствует или почти не развита глупость, а у высоко развитого подлеца
отсутствует или почти не развита благородность. С точки зрения человеческого
типа можно различать цивилизацию и антицивилизацию. Последняя так же
способна к развитию и прогрессу, как и первая. Высоко развитая
антицивилизация уничтожает цивилизацию (и наоборот), но до поры, до времени
они уживаются рядом и даже трудно различимы. Они врастают друг в друга.
Причем, Доминирует антицивилизация. Цивилизация есть лишь более или менее
заметный ее спутник.
ЛОГИКА И ЯЗЫК
Статья в Газете против АС произвела на всех сильное впечатление. На
этот раз все, кроме Болтуна, ругали АС. Я уважаю АС, даже преклоняюсь перед
ним, говорил Мазила. Но на сей раз я не могу с ним согласиться. Тут ему
чувство меры изменило. Странная позиция, говорил Карьерист, как можно
одобрять этих мерзавцев! Член поносил АС последними словами и называл его
спекулянтом, готовым на любое предательство ради тщеславия и из ненависти.
Болтун сказал, что он полностью поддерживает АС хотя бы потому, что он один.
А если человек один против всех, он всегда прав. Пройдет немного времени, и
вы сами убедитесь в том, что он прав. И потом, как вы могли поверить
официальному сообщению! Сами отлично знаете, что нашим сообщениям нельзя
верить ни в одной строчке, а тут вдруг поверили! В чем дело? Почему вы не
допускаете возможности подтасовки? Дело очень серьезное, не торопитесь с
выводами и оценками. АС зацепил нечто такое, что заставляет нас всех (и тех,
кто за, и тех, кто против) пересмотреть кое-что в своем сознании. И нам это
не нравится. Мы раздражены на него за это вторжение в наши души и в нашу
совесть. Он ставит вопрос прямо: кто мы такие? Негодяям ясно, кто они такие.
И потому они ненавидят АС. Порядочным начинает становится ясным, что они --
помощники негодяев, а значит и сами негодяи. И потому они злятся. Но оставим
содержание проблемы и обратимся к чисто текстуальной стороне дела. Вот одна
из фраз АС, вызвавшая ваш несомненно порядочный и гуманный гнев: "Если вы
(обращается АС к этим действительно погромщикам) на самом деле хотите
восстановить демократические свободы, то не делайте того-то и того-то, ибо
это будет мешать осуществлению такого замысла". Эту фразу вы истолковали
так, будто АС одобряет действия погромщиков и считает, будто они хотят
восстановить демократические свободы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127