В Лондоне уже сто лет назад начали ходить паровые автобусы. Но капиталисты-железнодорожники ужасно испугались этой конкуренции. Как? Будут быстро перевозить пассажиров по простой дороге, не по рельсам? Невозможно стерпеть! Грабеж, разорение! И бедные паровые автобусы стали всячески чернить…»(Покровский М. «Русская история в самом сжатом очерке». Четвертое издание. Партийное издательство. 1933. с.15).
В развитии способа производства следует различать период эволюционного развития и революционного переворота. В эволюционном движении, которое в пределах одного способа производства, проходит ряд этапов, производительные силы и экономические отношения представлены совокупностью форм расширенного воспроизводства, соответствующим хозяйственным механизмом. В период эволюционного развития созревают предпосылки для качественного скачка и установления нового типа единства производительных сил и экономических отношений в рамках еще данного способа производства. Так, история капиталистического способа производства (как впрочем, и других способов производства) демонстрирует эту закономерность. Капитализм пережил мануфактурный период своего становления, затем наступила благодаря промышленному перевороту эпоха машинного производства, переросшая в стадию бурного развития автоматизации производства, применения инфотехнологий и т.д. И по мере развития производительных сил непрерывно возникали новые формы хозяйствования. Так же как это произошло с предыдущими способами производства, рано или поздно в недрах капитализма созреют предпосылки для нового, уже революционного переворота, который приведет к возникновению принципиально отличающегося от прежнего единства производительных сил и экономических отношений, т.е. к рождению нового способа производства.
Анализ исторического процесса взаимодействия производительных сил и экономических отношений показывает, что общественная природа производительных сил, функционирующих в определенной системе хозяйственного механизма, порожденного экономическими отношениями, всегда реализуется в виде конкретного социально-экономического типа технического прогресса. При этом следует отметить его двойственность, противоречивость. С одной стороны, в нем действуют тенденции развития производительных сил, обусловленные автономностью познавательно-творческого процесса, как проявления активности разума, а с другой стороны, их функционирование в виде материально-технической базы данного общественного производства, обладающего естественной инерцией. Как отмечала Л.Евстигнеева, «…механизм развития производительных сил сочетает отталкивание производительных сил от производственных отношений как различных сущностей, обладающих собственной объективной логикой развития, и их взаимное притягивание, тождество. В первом случае проявляет свое действие та сторона производительных сил, в которой они есть содержание способа производства, - собственно производительные силы. Во втором случае проявляет свое действие та их сторона, в которой они выступают именно в виде адекватной данному общественному строю совокупности материальных ресурсов производства» (Евстигнеева Л. Формирование потребностей в развитом социалистическом обществе. М.: Издательство «Мысль». 1975. с.17-18). Несмотря на некоторую вычурность стиля и сомнительное использование в данном случае термина «тождество», в целом мысль Л.Евстигнеевой является верной, подчеркивая различные функции производительных сил в функционировании и развитии данного способа общественного производства.
4.2. Производительные силы
Напоминаю читателям, что в этой и последующих главах термин «производительные силы» применяется в качестве политэкономической категории.
Производительные силы включают в себя: 1) рабочую силу, 2) землю и полезные ископаемые, 3) орудия труда, 4) производственные здания, сооружения и помещения, где осуществляется процесс производства,5) технологию, 6) энергию и 7) предметы труда (сырье, материалы, полуфабрикаты).
В первом томе «Капитала» К.Маркс дает следующую универсальную формулировку понятия «рабочая сила»: «Под рабочей силой, или способностью к труду, мы понимаем совокупность физических и духовных способностей, которыми обладает организм, живая личность человека, и которые пускаются им в ход всякий раз, когда он производит какие-либо потребительные стоимости» (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч. 2-ое изд. т. 23. с. 178).
Процесс труда и процесс производства имеют один активный источник, одну причину всего движения - это рабочая сила, сам субъект труда и производства, работник, производитель. И именно в этом смысле единственной производительной силой является рабочая сила. А все предметные, природные и общественные условия реализации рабочей силы выступают как условия труда, условия производства. Георгий Александрович Багатурия, комментируя видение К.Марксом важнейшей составной части производительных сил - рабочей силы пишет, что он определял это понятие « ... в плане соотношения: возможность - действительность. Рабочая сила (Arbeitskraft) - возможность (труда), а труд (Arbeut) - действительность (реализация рабочей силы). Аналогично: производительные силы (Productionskraft, Productivkraft) - возможность (производства), а производство (Production) - действительность (реализация производительной силы). Условия, необходимые для превращения данных возможностей в действительность, - это условия труда, условия производства (Arbetsbedingungen, Productionsbedingungen), т.е. те объективные условия, предметы, вещи (Dinge), без которых невозможна деятельность субъекта труда и производства, невозможны труд, и производство как предметная деятельность. Предметные условия труда и производства - это средства производства, включающие средства труда и предмет труда» (см. приложение № 3).
Поскольку «производительные силы» являются категорией политэкономии, а не философии, то нелишне заметить, что рабочей силой, как составной их частью, является способность, применяемая человеком в процессе производства средств удовлетворения экономических потребностей. Следовательно, рабочая сила философа или писателя, несмотря на всю ее искусность и важность для общества, не подпадает под определение рассматриваемой категории. И еще одно существенное замечание, которое будет подробно проанализировано в параграфе, посвященном категории «труд», касается того, что К.Маркс отличает не только физические, но и духовные способности человека, которые формируют рабочую силу.
Оценивая особую роль рабочей силы в развитии человеческой цивилизации, К.Маркс писал: «Употребление и создание средств труда, хотя и свойственны в зародышевой форме некоторым видам животных, составляют специфически конкретную черту человеческого процесса труда, и потому Франклин определяет человека как «a toolmaking animal», как животное, делающее орудия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53
В развитии способа производства следует различать период эволюционного развития и революционного переворота. В эволюционном движении, которое в пределах одного способа производства, проходит ряд этапов, производительные силы и экономические отношения представлены совокупностью форм расширенного воспроизводства, соответствующим хозяйственным механизмом. В период эволюционного развития созревают предпосылки для качественного скачка и установления нового типа единства производительных сил и экономических отношений в рамках еще данного способа производства. Так, история капиталистического способа производства (как впрочем, и других способов производства) демонстрирует эту закономерность. Капитализм пережил мануфактурный период своего становления, затем наступила благодаря промышленному перевороту эпоха машинного производства, переросшая в стадию бурного развития автоматизации производства, применения инфотехнологий и т.д. И по мере развития производительных сил непрерывно возникали новые формы хозяйствования. Так же как это произошло с предыдущими способами производства, рано или поздно в недрах капитализма созреют предпосылки для нового, уже революционного переворота, который приведет к возникновению принципиально отличающегося от прежнего единства производительных сил и экономических отношений, т.е. к рождению нового способа производства.
Анализ исторического процесса взаимодействия производительных сил и экономических отношений показывает, что общественная природа производительных сил, функционирующих в определенной системе хозяйственного механизма, порожденного экономическими отношениями, всегда реализуется в виде конкретного социально-экономического типа технического прогресса. При этом следует отметить его двойственность, противоречивость. С одной стороны, в нем действуют тенденции развития производительных сил, обусловленные автономностью познавательно-творческого процесса, как проявления активности разума, а с другой стороны, их функционирование в виде материально-технической базы данного общественного производства, обладающего естественной инерцией. Как отмечала Л.Евстигнеева, «…механизм развития производительных сил сочетает отталкивание производительных сил от производственных отношений как различных сущностей, обладающих собственной объективной логикой развития, и их взаимное притягивание, тождество. В первом случае проявляет свое действие та сторона производительных сил, в которой они есть содержание способа производства, - собственно производительные силы. Во втором случае проявляет свое действие та их сторона, в которой они выступают именно в виде адекватной данному общественному строю совокупности материальных ресурсов производства» (Евстигнеева Л. Формирование потребностей в развитом социалистическом обществе. М.: Издательство «Мысль». 1975. с.17-18). Несмотря на некоторую вычурность стиля и сомнительное использование в данном случае термина «тождество», в целом мысль Л.Евстигнеевой является верной, подчеркивая различные функции производительных сил в функционировании и развитии данного способа общественного производства.
4.2. Производительные силы
Напоминаю читателям, что в этой и последующих главах термин «производительные силы» применяется в качестве политэкономической категории.
Производительные силы включают в себя: 1) рабочую силу, 2) землю и полезные ископаемые, 3) орудия труда, 4) производственные здания, сооружения и помещения, где осуществляется процесс производства,5) технологию, 6) энергию и 7) предметы труда (сырье, материалы, полуфабрикаты).
В первом томе «Капитала» К.Маркс дает следующую универсальную формулировку понятия «рабочая сила»: «Под рабочей силой, или способностью к труду, мы понимаем совокупность физических и духовных способностей, которыми обладает организм, живая личность человека, и которые пускаются им в ход всякий раз, когда он производит какие-либо потребительные стоимости» (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч. 2-ое изд. т. 23. с. 178).
Процесс труда и процесс производства имеют один активный источник, одну причину всего движения - это рабочая сила, сам субъект труда и производства, работник, производитель. И именно в этом смысле единственной производительной силой является рабочая сила. А все предметные, природные и общественные условия реализации рабочей силы выступают как условия труда, условия производства. Георгий Александрович Багатурия, комментируя видение К.Марксом важнейшей составной части производительных сил - рабочей силы пишет, что он определял это понятие « ... в плане соотношения: возможность - действительность. Рабочая сила (Arbeitskraft) - возможность (труда), а труд (Arbeut) - действительность (реализация рабочей силы). Аналогично: производительные силы (Productionskraft, Productivkraft) - возможность (производства), а производство (Production) - действительность (реализация производительной силы). Условия, необходимые для превращения данных возможностей в действительность, - это условия труда, условия производства (Arbetsbedingungen, Productionsbedingungen), т.е. те объективные условия, предметы, вещи (Dinge), без которых невозможна деятельность субъекта труда и производства, невозможны труд, и производство как предметная деятельность. Предметные условия труда и производства - это средства производства, включающие средства труда и предмет труда» (см. приложение № 3).
Поскольку «производительные силы» являются категорией политэкономии, а не философии, то нелишне заметить, что рабочей силой, как составной их частью, является способность, применяемая человеком в процессе производства средств удовлетворения экономических потребностей. Следовательно, рабочая сила философа или писателя, несмотря на всю ее искусность и важность для общества, не подпадает под определение рассматриваемой категории. И еще одно существенное замечание, которое будет подробно проанализировано в параграфе, посвященном категории «труд», касается того, что К.Маркс отличает не только физические, но и духовные способности человека, которые формируют рабочую силу.
Оценивая особую роль рабочей силы в развитии человеческой цивилизации, К.Маркс писал: «Употребление и создание средств труда, хотя и свойственны в зародышевой форме некоторым видам животных, составляют специфически конкретную черту человеческого процесса труда, и потому Франклин определяет человека как «a toolmaking animal», как животное, делающее орудия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53