Скорее понятия «статическая» и «динамическая» модели являются чистой абстракцией, не отражающей реальных процессов.
Потенциал воспроизводства есть в каждый данный момент времени нечто постоянное и вместе с тем преходящее, развивающееся.
Конечно, история знает несколько революционных переворотов в потенциале воспроизводства и поэтому правомерно рассуждать о качественных этапах в его развитии. Так, В.Ж. Келле, М.Я. Ковальзон в вышеупомянутом труде пишут о трех таких переворотах: неолитической революции, обусловившей возникновение земледелия и переход от присваивающей экономики к производящей; промышленной революции, означавшей переход от ремесленных орудий труда к машинной технике, создание промышленности; научно-технической революции, начавшейся, по их мнению, в середине ХХ столетия и опирающейся на полностью автоматизированное производство. Предложенная ими периодизация далеко не бесспорна, если обратиться к истории научных открытий и создания новых видов техники и технологий. Однако дело, в конечном счете, не в конкретизации отдельных деталей периодизации истории потенциала воспроизводства, а в том, что революционные скачки действительно имели место. И это дает право осуществлять научный анализ этапов развития потенциала производства в увязке с общественными отношениями и надстройкой, определяя их взаимосвязь с общественными формациями. При этом необходимо ответить на ряд методологических вопросов: какие признаки должны быть положены для различения одной системы потенциала воспроизводства в другую; как определять границы перехода из одного качественного состояния в другое? Возможно, в качестве рабочей гипотезы можно исходить из того, что новая система возникает только в том случае, когда, во-первых, революционные изменения происходят во всех ее элементах и, во-вторых, эти изменения настолько значимы и существенны, что скачкообразно возрастает производительная сила труда и возникает возможность для перехода к более прогрессивным экономическим отношениям. Например, можно считать, что один такой революционный скачок произошел тогда, когда потенциал воспроизводства наконец-то обеспечил создание прибавочного продукта, что в свою очередь привело к переходу от варварства, или первобытнообщинного строя к цивилизации, становлению классовых обществ.
3.2.Общественные отношения
Под общественным производством К.Маркс понимал не просто производство материальных благ, а процесс расширенного воспроизводства «общественных индивидуумов», который предполагает определенную «форму общения» между ними, которую я считаю целесообразным именовать не «производственными отношениями», а «общественными отношениями». Кстати, к такому же выводу пришел и философ Андрей Сергеевич Шушарин, который писал, что в нашем сознании каким-то до конца не понятым, долгим петлистым путем утвердилось полное тождество категорий производственных и экономических отношений, в то время как в философии «производственные отношения» правильнее было бы называть «общественными отношениями». При этом не следует забывать, что основной формой деятельности индивидуумов является производственная, от которой непосредственно или опосредованно зависит всякая иная деятельность (интеллектуальная, политическая, религиозная и т.д.). Экономика является фундаментом, базисом общества, а в процессе производства благ и услуг (средств удовлетворения экономических потребностей членов общества и социума в целом) складываются экономические отношения, являющиеся составной частью общественных отношений.
Категория «общественные отношения» охватывает абсолютно все виды отношений между индивидами в обществе. Любой акт деятельности субъектов общественного воспроизводства многогранен и не может быть сведен только к одному какому-то виду отношений, в частности, экономическому. Это, в общем-то, настолько очевидно, что вряд ли требует особых доказательств. Любой мыслящий человек, анализируя свои поступки, может обнаружить, что они представляют собой сплав многих видов связей между ним и теми, с которыми он находится в данное время в определенных отношениях.
Общественные отношения придают всем общественным явлениям и обществу в целом исторически определенное социальное качество.
Само выделение общественных отношений как объективных, составляет центральный пункт в выработке материалистического понимания истории. В работе «К критике гегелевской философии права» (1843 г.) К. Маркс пришел к выводу, что имущественные отношения людей составляют основу гражданского общества. В дальнейшем имущественные отношения трактовались К.Марксом как отношения, складывающиеся в процессе производства. В.Ленин отмечал, что в «Святом семействе» (1845 г.) «…Маркс подходит к основной идее всей своей «системы»… - именно к идее общественных отношений производства» (Ленин В. ПСС., 5 изд., т. 29, с. 16). В «Немецкой идеологии» (1845-1846 гг.) К.Маркс и Ф.Энгельс выделяют две стороны производства - производительные силы и зависящие от них отношения людей, которые определяются в этой работе как «формы общения». В «Манифесте коммунистической партии» (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч. 2-ое изд. т.4. с.427,429,430) К.Маркс и Ф.Энгельс применяли категорию «производственные отношения» в том значении, как впоследствии она трактовалась советскими философами, а именно, как отношения, складывающиеся между людьми в процессе материального производства, четко отделяя их от совокупности общественных отношений. Это однозначно вычитывается из следующего предложения: «Буржуазия не может существовать, не вызывая постоянно переворотов в орудиях производства, не революционизируя, следовательно, производственных отношений, а стало быть и всей совокупности общественных отношений» (цит. изд. с.427). «Манифест коммунистической партии» К.Маркс и Ф.Энгельс написал в декабре 1847 - январе 1848 года, а несколько ранее, в апреле 1847 г. в Кельне была опубликована III часть труда К.Маркса «Наемный труд и капитал», в котором он в термин «производственные отношения» вкладывает иной, более широкий смысл. Вот что он писал: «В производстве люди вступают в отношение не только к природе. Они не могут производить, не соединяясь известным образом для совместной деятельности. Чтобы производить, люди вступают в определенные связи и отношения, и только в рамках этих общественных связей и отношений существует их отношение к природе, имеет место производство.
В зависимости от характера средств производства эти общественные отношения, в которые вступают производители друг к другу, условия, при которых они обмениваются своей деятельностью и участвуют в совокупном производстве, будут, конечно, различны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53
Потенциал воспроизводства есть в каждый данный момент времени нечто постоянное и вместе с тем преходящее, развивающееся.
Конечно, история знает несколько революционных переворотов в потенциале воспроизводства и поэтому правомерно рассуждать о качественных этапах в его развитии. Так, В.Ж. Келле, М.Я. Ковальзон в вышеупомянутом труде пишут о трех таких переворотах: неолитической революции, обусловившей возникновение земледелия и переход от присваивающей экономики к производящей; промышленной революции, означавшей переход от ремесленных орудий труда к машинной технике, создание промышленности; научно-технической революции, начавшейся, по их мнению, в середине ХХ столетия и опирающейся на полностью автоматизированное производство. Предложенная ими периодизация далеко не бесспорна, если обратиться к истории научных открытий и создания новых видов техники и технологий. Однако дело, в конечном счете, не в конкретизации отдельных деталей периодизации истории потенциала воспроизводства, а в том, что революционные скачки действительно имели место. И это дает право осуществлять научный анализ этапов развития потенциала производства в увязке с общественными отношениями и надстройкой, определяя их взаимосвязь с общественными формациями. При этом необходимо ответить на ряд методологических вопросов: какие признаки должны быть положены для различения одной системы потенциала воспроизводства в другую; как определять границы перехода из одного качественного состояния в другое? Возможно, в качестве рабочей гипотезы можно исходить из того, что новая система возникает только в том случае, когда, во-первых, революционные изменения происходят во всех ее элементах и, во-вторых, эти изменения настолько значимы и существенны, что скачкообразно возрастает производительная сила труда и возникает возможность для перехода к более прогрессивным экономическим отношениям. Например, можно считать, что один такой революционный скачок произошел тогда, когда потенциал воспроизводства наконец-то обеспечил создание прибавочного продукта, что в свою очередь привело к переходу от варварства, или первобытнообщинного строя к цивилизации, становлению классовых обществ.
3.2.Общественные отношения
Под общественным производством К.Маркс понимал не просто производство материальных благ, а процесс расширенного воспроизводства «общественных индивидуумов», который предполагает определенную «форму общения» между ними, которую я считаю целесообразным именовать не «производственными отношениями», а «общественными отношениями». Кстати, к такому же выводу пришел и философ Андрей Сергеевич Шушарин, который писал, что в нашем сознании каким-то до конца не понятым, долгим петлистым путем утвердилось полное тождество категорий производственных и экономических отношений, в то время как в философии «производственные отношения» правильнее было бы называть «общественными отношениями». При этом не следует забывать, что основной формой деятельности индивидуумов является производственная, от которой непосредственно или опосредованно зависит всякая иная деятельность (интеллектуальная, политическая, религиозная и т.д.). Экономика является фундаментом, базисом общества, а в процессе производства благ и услуг (средств удовлетворения экономических потребностей членов общества и социума в целом) складываются экономические отношения, являющиеся составной частью общественных отношений.
Категория «общественные отношения» охватывает абсолютно все виды отношений между индивидами в обществе. Любой акт деятельности субъектов общественного воспроизводства многогранен и не может быть сведен только к одному какому-то виду отношений, в частности, экономическому. Это, в общем-то, настолько очевидно, что вряд ли требует особых доказательств. Любой мыслящий человек, анализируя свои поступки, может обнаружить, что они представляют собой сплав многих видов связей между ним и теми, с которыми он находится в данное время в определенных отношениях.
Общественные отношения придают всем общественным явлениям и обществу в целом исторически определенное социальное качество.
Само выделение общественных отношений как объективных, составляет центральный пункт в выработке материалистического понимания истории. В работе «К критике гегелевской философии права» (1843 г.) К. Маркс пришел к выводу, что имущественные отношения людей составляют основу гражданского общества. В дальнейшем имущественные отношения трактовались К.Марксом как отношения, складывающиеся в процессе производства. В.Ленин отмечал, что в «Святом семействе» (1845 г.) «…Маркс подходит к основной идее всей своей «системы»… - именно к идее общественных отношений производства» (Ленин В. ПСС., 5 изд., т. 29, с. 16). В «Немецкой идеологии» (1845-1846 гг.) К.Маркс и Ф.Энгельс выделяют две стороны производства - производительные силы и зависящие от них отношения людей, которые определяются в этой работе как «формы общения». В «Манифесте коммунистической партии» (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч. 2-ое изд. т.4. с.427,429,430) К.Маркс и Ф.Энгельс применяли категорию «производственные отношения» в том значении, как впоследствии она трактовалась советскими философами, а именно, как отношения, складывающиеся между людьми в процессе материального производства, четко отделяя их от совокупности общественных отношений. Это однозначно вычитывается из следующего предложения: «Буржуазия не может существовать, не вызывая постоянно переворотов в орудиях производства, не революционизируя, следовательно, производственных отношений, а стало быть и всей совокупности общественных отношений» (цит. изд. с.427). «Манифест коммунистической партии» К.Маркс и Ф.Энгельс написал в декабре 1847 - январе 1848 года, а несколько ранее, в апреле 1847 г. в Кельне была опубликована III часть труда К.Маркса «Наемный труд и капитал», в котором он в термин «производственные отношения» вкладывает иной, более широкий смысл. Вот что он писал: «В производстве люди вступают в отношение не только к природе. Они не могут производить, не соединяясь известным образом для совместной деятельности. Чтобы производить, люди вступают в определенные связи и отношения, и только в рамках этих общественных связей и отношений существует их отношение к природе, имеет место производство.
В зависимости от характера средств производства эти общественные отношения, в которые вступают производители друг к другу, условия, при которых они обмениваются своей деятельностью и участвуют в совокупном производстве, будут, конечно, различны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53