Но я
считаю, что крик и визг, беготня не нужны детям.
А вместе с тем я встречал такие рассуждения педаго-
гов: ребенок должен бегать, должен кричать, в этом про-
является его натура.
Я возра^каю против этой теории. Ребенку это совсем
не нужно. Как раз этот общий крик в школе только рас-
страивал все время нервы, больше никакой пользы не
приносил. Наоборот,,, в детском коллективе можно с ус-
пехом проводить движение упорядоченное, с торможе-
нием, с уважением к соседу, к имуществу, к дверям, к
окнам и т. д.
10*
275
В коммуне вы не могли бы встретить такой галдеж.
Я добился полного порядка в движении на улице, на пло-
щадке, в здании. Я требовал полного упорядочения дви-
жения.
Потребовать такую вещь в наших школах совсем не
трудно. Если бы я получил сейчас школу, я поставил бы
себя в положение организатора. Я всех собрал бы, ска-
зал, чтобы больше этого я не видел. Никаких доказа-
тельств, никаких теорий! Потом я поднес бы им теорию,
а тут теория могла бы только повредить. Я бы присту-
пил в решительной форме — чтобы я больше этого не
видел! Чтобы я не видел ни одного кричащего ученика
в школе.
Такое требование, высказанное в форме, не допускаю-
щей возражений, необходимо на первых порах в каждом
коллективе. Я не представляю себе, чтобы можно было
дисциплинировать разболтанный, изнервничавшийся кол-
лектив без такого холодного тона требования отдельного
организатора. А дальше это идет гораздо легче.
Вторая стадия развития этого требования, когда на
вашу сторону перешли первый, второй, третий, четвер-
тый активисты, когда около вас организуется группа
мальчиков и девочек, которые сознательно хотят поддер-
жать дисциплину.
Я спешил с этим. Я не глядел на то, что эти мальчики
или девочки имеют также много недостатков, старался
скорее набрать такую группу активистов, которые под-
держивали мои требования своими требованиями, выска-
зываемыми на общих собраниях, в своей группе, своим
мнением. Это вторая стадия развития требования, когда
около меня образовалось такое ядро.
И наконец, третья стадия развития этого требования,
когда требует коллектив. Это — тот результат, который
вознаграждает вас за нервный труд первого периода.
Когда требует коллектив, когда коллектив сбился в из-
вестном тоне и стиле, работа воспитателя становится ма-
тематически точной, организованной работой.
В последние 5 лет в коммуне им. Дзержинского я уже
ничего не требовал. Напротив, у выступал уже как тор-
моз для требований коллектива, так как обычно коллек-
тив разгоняется и требует часто очень многого от отдель-
ной личности.
Вот тут-то, когда уже требует коллектив, тут для вас
и будет простор для развертывания теории морали. Тут
каждый понимает, что требования морали, политической
276
морали и нравственной — основные, и общий итог тре-
бований, когда каждый воспитанник требует от себя и
больше всего интересуется своим поведением.
Этот путь от диктаторского требования организатора
до свободного требования каждой личности от себя на
фоне требований коллектива, этот путь я считаю основ-
ным путем в развитии советского детского коллектива.
Я убежден, что тут не может быть постоянных форм.
Один коллектив может стоять на первой стадии разви-
тия, и там нужно иметь фигуру диктатора-воспитателя,
и как можно скорее этот коллектив должен переходить
к форме свободного коллективного требования и к требо-
ванию свободной личности к самой себе.
Т. 4. С. 142—153
...Дисциплина часто противополагается свободе. Это
дико. Свобода не воля. Воля — это уединенная воз-
можность всякого действия. Воля — понятие, проти-
воположное неволе, плену, связанности. Свобода — это
социальный институт, это не уединенная позиция в небе-
сах, а часть блага общего. Если я имею свободу, то име-
ет ее и мой сосед. Иначе говоря, она не результат моего
уединения, а именно результат общественного договора.
Свободу нужно противополагать произволу. Дисциплина
в обществе, направленная к ограничению произвола, ста-
вит меня в точное отношение ко всем элементам общест-
ва и тем самым позволяет мне точно учитывать обстанов-
ку и точно выбирать действие. Воля — это ваш бег в
пустом пространстве. Свобода — это ваше спокойное дви-
жение по Тверской или Невскому, когда вы уверены, что
трамвай идет по рельсам, автомобили и рысаки держат
правую сторону, а семиэтажные дома выстроены под на-
блюдением строительных законов и не обрушатся на ва-
шу голову.
Прав Норман Мак-Мен 53: «Свободный ребенок ули-
цы связан больше, нежели дисциплинированный маль-
чик».
Т. 1. С. 12
... Дисциплина есть прежде всего воспитание гражда-
нина.
Т. 1. С. 11
Величина дисциплины прямо пропорциональна орга-
низованности.
Т. 1. С. 11
277
Я пришел к той дисциплине, истинную форму которой
и хотел показать в моем последнем романе «Флаги на
башнях».
В этом романе говорится о железной, строгой, креп-
кой дисциплине, которая способна привести к идиллии.
Это возможно только в Советской стране. Создать такую
дисциплину очень трудно. Для того чтобы ее создать,
требуется большое творчество, требуется душа, личность.
В это дело надо вложить вашу собственную личность.
Это трудное дело еще и потому, что здесь успехи до-
стигаются очень медленно, постепенно, почти невозмож-
но заметить движения вперед. Здесь нужно уметь боль-
ше видеть впереди, надо уметь видеть больше того, что
есть сегодня.
Цель такой дисциплины мы прекрасно понимаем. Это
полное соединение глубокой сознательности с очень
строгой и как будто даже механической нормой.
Я не представляю себе хорошей дисциплины, если в
ней будет одно сознание. Такой дисциплины быть не мо-
жет, и такая дисциплина всегда будет иметь склонность
обратиться в ригоризм 54. Она будет рассудочной, посто-
янно будет ставиться вопрос в отношении того или дру-
гого поступка, будет постоянное раздвоение, как посту-
пить: так или не так.
Дисциплина, которая хочет опираться только на одно
сознание, всегда сделается рассудочной. Она изменит
нормы в любом коллективе и всегда в конечном счете бу-
дет представлять цепочку споров, проблем и нажимов.
Но, с другой стороны, дисциплина, основанная на тех-
нической норме, догме, приказе, .всегда имеет склонность
обратиться в слепое повиновение, механическое подчине-
ние одному управляющему лицу.
Это не наша дисциплина. Наша дисциплина — это со-
единение полной сознательности, ясности, полного пони-
мания, общего для всех понимания, как надо поступать,
с ясной, совершенно точной внешней формой, которая не
допускает споров, разногласий, возражений, проволочек,
болтовни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117
считаю, что крик и визг, беготня не нужны детям.
А вместе с тем я встречал такие рассуждения педаго-
гов: ребенок должен бегать, должен кричать, в этом про-
является его натура.
Я возра^каю против этой теории. Ребенку это совсем
не нужно. Как раз этот общий крик в школе только рас-
страивал все время нервы, больше никакой пользы не
приносил. Наоборот,,, в детском коллективе можно с ус-
пехом проводить движение упорядоченное, с торможе-
нием, с уважением к соседу, к имуществу, к дверям, к
окнам и т. д.
10*
275
В коммуне вы не могли бы встретить такой галдеж.
Я добился полного порядка в движении на улице, на пло-
щадке, в здании. Я требовал полного упорядочения дви-
жения.
Потребовать такую вещь в наших школах совсем не
трудно. Если бы я получил сейчас школу, я поставил бы
себя в положение организатора. Я всех собрал бы, ска-
зал, чтобы больше этого я не видел. Никаких доказа-
тельств, никаких теорий! Потом я поднес бы им теорию,
а тут теория могла бы только повредить. Я бы присту-
пил в решительной форме — чтобы я больше этого не
видел! Чтобы я не видел ни одного кричащего ученика
в школе.
Такое требование, высказанное в форме, не допускаю-
щей возражений, необходимо на первых порах в каждом
коллективе. Я не представляю себе, чтобы можно было
дисциплинировать разболтанный, изнервничавшийся кол-
лектив без такого холодного тона требования отдельного
организатора. А дальше это идет гораздо легче.
Вторая стадия развития этого требования, когда на
вашу сторону перешли первый, второй, третий, четвер-
тый активисты, когда около вас организуется группа
мальчиков и девочек, которые сознательно хотят поддер-
жать дисциплину.
Я спешил с этим. Я не глядел на то, что эти мальчики
или девочки имеют также много недостатков, старался
скорее набрать такую группу активистов, которые под-
держивали мои требования своими требованиями, выска-
зываемыми на общих собраниях, в своей группе, своим
мнением. Это вторая стадия развития требования, когда
около меня образовалось такое ядро.
И наконец, третья стадия развития этого требования,
когда требует коллектив. Это — тот результат, который
вознаграждает вас за нервный труд первого периода.
Когда требует коллектив, когда коллектив сбился в из-
вестном тоне и стиле, работа воспитателя становится ма-
тематически точной, организованной работой.
В последние 5 лет в коммуне им. Дзержинского я уже
ничего не требовал. Напротив, у выступал уже как тор-
моз для требований коллектива, так как обычно коллек-
тив разгоняется и требует часто очень многого от отдель-
ной личности.
Вот тут-то, когда уже требует коллектив, тут для вас
и будет простор для развертывания теории морали. Тут
каждый понимает, что требования морали, политической
276
морали и нравственной — основные, и общий итог тре-
бований, когда каждый воспитанник требует от себя и
больше всего интересуется своим поведением.
Этот путь от диктаторского требования организатора
до свободного требования каждой личности от себя на
фоне требований коллектива, этот путь я считаю основ-
ным путем в развитии советского детского коллектива.
Я убежден, что тут не может быть постоянных форм.
Один коллектив может стоять на первой стадии разви-
тия, и там нужно иметь фигуру диктатора-воспитателя,
и как можно скорее этот коллектив должен переходить
к форме свободного коллективного требования и к требо-
ванию свободной личности к самой себе.
Т. 4. С. 142—153
...Дисциплина часто противополагается свободе. Это
дико. Свобода не воля. Воля — это уединенная воз-
можность всякого действия. Воля — понятие, проти-
воположное неволе, плену, связанности. Свобода — это
социальный институт, это не уединенная позиция в небе-
сах, а часть блага общего. Если я имею свободу, то име-
ет ее и мой сосед. Иначе говоря, она не результат моего
уединения, а именно результат общественного договора.
Свободу нужно противополагать произволу. Дисциплина
в обществе, направленная к ограничению произвола, ста-
вит меня в точное отношение ко всем элементам общест-
ва и тем самым позволяет мне точно учитывать обстанов-
ку и точно выбирать действие. Воля — это ваш бег в
пустом пространстве. Свобода — это ваше спокойное дви-
жение по Тверской или Невскому, когда вы уверены, что
трамвай идет по рельсам, автомобили и рысаки держат
правую сторону, а семиэтажные дома выстроены под на-
блюдением строительных законов и не обрушатся на ва-
шу голову.
Прав Норман Мак-Мен 53: «Свободный ребенок ули-
цы связан больше, нежели дисциплинированный маль-
чик».
Т. 1. С. 12
... Дисциплина есть прежде всего воспитание гражда-
нина.
Т. 1. С. 11
Величина дисциплины прямо пропорциональна орга-
низованности.
Т. 1. С. 11
277
Я пришел к той дисциплине, истинную форму которой
и хотел показать в моем последнем романе «Флаги на
башнях».
В этом романе говорится о железной, строгой, креп-
кой дисциплине, которая способна привести к идиллии.
Это возможно только в Советской стране. Создать такую
дисциплину очень трудно. Для того чтобы ее создать,
требуется большое творчество, требуется душа, личность.
В это дело надо вложить вашу собственную личность.
Это трудное дело еще и потому, что здесь успехи до-
стигаются очень медленно, постепенно, почти невозмож-
но заметить движения вперед. Здесь нужно уметь боль-
ше видеть впереди, надо уметь видеть больше того, что
есть сегодня.
Цель такой дисциплины мы прекрасно понимаем. Это
полное соединение глубокой сознательности с очень
строгой и как будто даже механической нормой.
Я не представляю себе хорошей дисциплины, если в
ней будет одно сознание. Такой дисциплины быть не мо-
жет, и такая дисциплина всегда будет иметь склонность
обратиться в ригоризм 54. Она будет рассудочной, посто-
янно будет ставиться вопрос в отношении того или дру-
гого поступка, будет постоянное раздвоение, как посту-
пить: так или не так.
Дисциплина, которая хочет опираться только на одно
сознание, всегда сделается рассудочной. Она изменит
нормы в любом коллективе и всегда в конечном счете бу-
дет представлять цепочку споров, проблем и нажимов.
Но, с другой стороны, дисциплина, основанная на тех-
нической норме, догме, приказе, .всегда имеет склонность
обратиться в слепое повиновение, механическое подчине-
ние одному управляющему лицу.
Это не наша дисциплина. Наша дисциплина — это со-
единение полной сознательности, ясности, полного пони-
мания, общего для всех понимания, как надо поступать,
с ясной, совершенно точной внешней формой, которая не
допускает споров, разногласий, возражений, проволочек,
болтовни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117