Но я, похоже, уже был обречен на этот поединок с
Костоломом, с точки зрения практически всех - людей, дилбиан, гемноидов, -
даже еще до того, как оказался здесь...
- Вовсе нет! - Анита в отчаянии стиснула руки. - Поверь мне, Билл...
- Поверить тебе? Ха! - горько сказал Билл. - Похоже, ты прекрасно
вписываешься в остальную часть плана. Ты находишься здесь якобы в качестве
стажера-ассистента по сельскому хозяйству, но сначала ты поссорила между
собой деревенских женщин, Красотку и Штучку-или-Две. Теперь, как я вижу,
ты пытаешься поссорить разбойничьих женщин. Почему я должен верить тебе
больше, чем Гринтри или еще кому-либо из тех, кто втянул меня в эту
историю?
Она улыбнулась слабой, подавленной улыбкой, и он увидел, как ее
темная фигура резко поворачивается и удаляется от него на несколько шагов.
Однако она остановилась. Билл с удивлением смотрел ей вслед. Он не знал,
какой именно реакции ожидать на свои слова, но наверняка не такой.
Несколько мгновений спустя, видя, что она все еще не оборачивается и
молчит, он подошел к ней и остановился у нее за спиной.
- Послушай... - начал он.
- Думаешь, мне это нравится? - не оборачиваясь, прервала она его
тихим яростным голосом. - Думаешь, я делаю все это лишь ради собственного
удовольствия?
Он смотрел на ее темный силуэт.
- Так для чего же? - спросил он.
В ответ она наконец повернулась к нему. Он увидел бледный овал ее
лица, серый в полумраке, выражения которого невозможно было разобрать. Но
тон ее голоса был достаточно ясен.
- По множеству причин, которых ты даже не понимаешь! - сказала она. -
Но я попытаюсь объяснить тебе хотя бы часть. Ты хоть чуть-чуть
разбираешься в антропологии?
- Нет, - напряженно сказал он. - Моя специальность - техника, ты же
знаешь. А ты хоть немного в курсе? Ведь твоя специальность - сельское
хозяйство, не так ли?
- У меня, между прочим, есть еще и диплом по культурной антропологии!
- бросила Анита.
- Диплом... - Он уставился на нее. - Но разве ты не стажер по
сельскому хозяйству?
Он изо всех сил пытался разглядеть в темноте ее лицо. Он был
совершенно сбит с толку, готов был поклясться, что она не старше его
самого.
- Конечно. Но... - Она осеклась. - Я имею в виду, да, я стажер. Но я
также прошла специальную подготовку и ускоренный курс обучения после
окончания школы. Например, у меня есть удостоверение о медицинской
подготовке, а также удостоверение о прохождении курса ксенобиологии...
- Гррм! - невольно вырвалось у Билла, глядевшего на нее сквозь мрак.
Очевидно, сообразил он, она была из тех супергениев, кого в колледже
называли "тепличными экземплярами", - студентов, способности которых
позволяли им параллельно изучать с полдюжины дополнительных курсов. Что ж,
прекрасно. Еще одна причина, почему он чувствовал себя на Дилбии последним
идиотом.
- Что? - озадаченно переспросила его Анита.
- Ничего. Продолжай, - прорычал он.
- Так вот, я пытаюсь тебе кое-что объяснить, - продолжала она. - Ты
когда-нибудь слышал о яганах - почти вымершем племени индейцев, когда-то
населявшем южную оконечность Огненной Земли и острова мыса Горн в Южной
Америке?
- Откуда? - кисло проворчал Билл. - И какое это имеет отношение к
делу? Мне нужно знать...
- Да послушай же! - яростно сказала Анита. - Яганы были крайне
примитивным племенем, но их в числе прочих изучал немецкий антрополог по
фамилии Гузинд, он написал о них монографию в 1937 году. Гузинд обнаружил,
что законы или общественные нормы жизни яганов устанавливались не каким-то
местным руководством, но тем, что он называл "Allgemeinheit", что означает
"группа как целое". Но среди них были люди, выступавшие от имени этой
"группы как целого", и этих людей яганы называли "тиамуна". Гузинд
описывает "тиамуна" таким образом: "Это люди, которые по причине их
пожилого возраста, незапятнанной репутации, большого жизненного опыта и
интеллектуального превосходства стали столь влиятельными в моральном
отношении, что это практически означает их своеобразное доминирование в
группе".
Анита замолчала. Билл смотрел на нее сквозь темноту. Он понятия не
имел, какое отношение имеет эта лекция к существу дела. Подумав, он так и
сказал.
- Разве ты не слышал, как дилбиане говорят о Старейшинах? - спросила
Анита. - Эти Старейшины - те же "тиамуна" для дилбиан. Вся дилбианская
культура в большой степени основана на индивидуализме - в еще большей
степени, чем наша, человеческая, культура. Но ее стабильность основывается
на очень гибкой системе неофициальных сдержек и противовесов. Это только
к_а_ж_е_т_с_я_, что очень легко внести в дилбианскую культуру новые идеи.
Но проблема в том, что любая новая идея угрожает нарушить существующую
культурную систему этих сдержек и противовесов, и потому новая идея
отвергается. Есть только один путь внести новую идею, а именно, сделать
так, чтобы "тиамуна" - Старейшина - согласился с тем, что, возможно, это
принесет пользу всем дилбианам. Другими словами, если ты хочешь внести в
дилбианскую культуру некий элемент прогресса, ты должен получить поддержку
Старейшины. Естественно, Старейшины, поскольку они стары и глубоко
погружены в существующую систему, крайне консервативны и вовсе не рвутся
оказывать поддержку каким-либо переменам. Но это ничего не меняет - если
ты хочешь перемен, ты должен найти "тиамуна" и разговаривать об этом с
ним!
- Но здесь нет никаких Старейшин, - сказал Билл. - По крайней мере, в
деревне или здесь, в лагере разбойников.
- Вот именно! - настойчиво сказала Анита. - Почти все дилбиане живут
в горах, где _е_с_т_ь_ Старейшины, и Старейшины ДЕЙСТВИТЕЛЬНО управляют
всем. Только здесь, в Нижних Землях, где влияние старых племенных обычаев
начало ослабевать перед лицом иных потребностей сельскохозяйственной
общины, с которыми Старейшинам не приходилось сталкиваться.
- Но ты сказала, - пробормотал Билл, - что сначала нужно, чтобы с
новой идеей согласился Старейшина, прежде чем с иен согласятся все
остальные дилбиане. Но если здесь нет никаких Старейшин...
- Здесь нет _С_т_а_р_е_й_ш_и_н_, - сказала Анита. - Но здесь _е_с_т_ь
своего рода "тиамуна". Мужчины-дилбиане, которые при соответствующих
условиях - в горах или в соответствующем возрасте - могли бы быть
Старейшинами.
- Ты имеешь в виду, - сказал Билл, который, окончательно запутавшись,
только теперь начал что-то понимать, - кого-то вроде Еще-Варенья или
Костолома?
- Естественно, не Еще-Варенья! - сказала она.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
Костоломом, с точки зрения практически всех - людей, дилбиан, гемноидов, -
даже еще до того, как оказался здесь...
- Вовсе нет! - Анита в отчаянии стиснула руки. - Поверь мне, Билл...
- Поверить тебе? Ха! - горько сказал Билл. - Похоже, ты прекрасно
вписываешься в остальную часть плана. Ты находишься здесь якобы в качестве
стажера-ассистента по сельскому хозяйству, но сначала ты поссорила между
собой деревенских женщин, Красотку и Штучку-или-Две. Теперь, как я вижу,
ты пытаешься поссорить разбойничьих женщин. Почему я должен верить тебе
больше, чем Гринтри или еще кому-либо из тех, кто втянул меня в эту
историю?
Она улыбнулась слабой, подавленной улыбкой, и он увидел, как ее
темная фигура резко поворачивается и удаляется от него на несколько шагов.
Однако она остановилась. Билл с удивлением смотрел ей вслед. Он не знал,
какой именно реакции ожидать на свои слова, но наверняка не такой.
Несколько мгновений спустя, видя, что она все еще не оборачивается и
молчит, он подошел к ней и остановился у нее за спиной.
- Послушай... - начал он.
- Думаешь, мне это нравится? - не оборачиваясь, прервала она его
тихим яростным голосом. - Думаешь, я делаю все это лишь ради собственного
удовольствия?
Он смотрел на ее темный силуэт.
- Так для чего же? - спросил он.
В ответ она наконец повернулась к нему. Он увидел бледный овал ее
лица, серый в полумраке, выражения которого невозможно было разобрать. Но
тон ее голоса был достаточно ясен.
- По множеству причин, которых ты даже не понимаешь! - сказала она. -
Но я попытаюсь объяснить тебе хотя бы часть. Ты хоть чуть-чуть
разбираешься в антропологии?
- Нет, - напряженно сказал он. - Моя специальность - техника, ты же
знаешь. А ты хоть немного в курсе? Ведь твоя специальность - сельское
хозяйство, не так ли?
- У меня, между прочим, есть еще и диплом по культурной антропологии!
- бросила Анита.
- Диплом... - Он уставился на нее. - Но разве ты не стажер по
сельскому хозяйству?
Он изо всех сил пытался разглядеть в темноте ее лицо. Он был
совершенно сбит с толку, готов был поклясться, что она не старше его
самого.
- Конечно. Но... - Она осеклась. - Я имею в виду, да, я стажер. Но я
также прошла специальную подготовку и ускоренный курс обучения после
окончания школы. Например, у меня есть удостоверение о медицинской
подготовке, а также удостоверение о прохождении курса ксенобиологии...
- Гррм! - невольно вырвалось у Билла, глядевшего на нее сквозь мрак.
Очевидно, сообразил он, она была из тех супергениев, кого в колледже
называли "тепличными экземплярами", - студентов, способности которых
позволяли им параллельно изучать с полдюжины дополнительных курсов. Что ж,
прекрасно. Еще одна причина, почему он чувствовал себя на Дилбии последним
идиотом.
- Что? - озадаченно переспросила его Анита.
- Ничего. Продолжай, - прорычал он.
- Так вот, я пытаюсь тебе кое-что объяснить, - продолжала она. - Ты
когда-нибудь слышал о яганах - почти вымершем племени индейцев, когда-то
населявшем южную оконечность Огненной Земли и острова мыса Горн в Южной
Америке?
- Откуда? - кисло проворчал Билл. - И какое это имеет отношение к
делу? Мне нужно знать...
- Да послушай же! - яростно сказала Анита. - Яганы были крайне
примитивным племенем, но их в числе прочих изучал немецкий антрополог по
фамилии Гузинд, он написал о них монографию в 1937 году. Гузинд обнаружил,
что законы или общественные нормы жизни яганов устанавливались не каким-то
местным руководством, но тем, что он называл "Allgemeinheit", что означает
"группа как целое". Но среди них были люди, выступавшие от имени этой
"группы как целого", и этих людей яганы называли "тиамуна". Гузинд
описывает "тиамуна" таким образом: "Это люди, которые по причине их
пожилого возраста, незапятнанной репутации, большого жизненного опыта и
интеллектуального превосходства стали столь влиятельными в моральном
отношении, что это практически означает их своеобразное доминирование в
группе".
Анита замолчала. Билл смотрел на нее сквозь темноту. Он понятия не
имел, какое отношение имеет эта лекция к существу дела. Подумав, он так и
сказал.
- Разве ты не слышал, как дилбиане говорят о Старейшинах? - спросила
Анита. - Эти Старейшины - те же "тиамуна" для дилбиан. Вся дилбианская
культура в большой степени основана на индивидуализме - в еще большей
степени, чем наша, человеческая, культура. Но ее стабильность основывается
на очень гибкой системе неофициальных сдержек и противовесов. Это только
к_а_ж_е_т_с_я_, что очень легко внести в дилбианскую культуру новые идеи.
Но проблема в том, что любая новая идея угрожает нарушить существующую
культурную систему этих сдержек и противовесов, и потому новая идея
отвергается. Есть только один путь внести новую идею, а именно, сделать
так, чтобы "тиамуна" - Старейшина - согласился с тем, что, возможно, это
принесет пользу всем дилбианам. Другими словами, если ты хочешь внести в
дилбианскую культуру некий элемент прогресса, ты должен получить поддержку
Старейшины. Естественно, Старейшины, поскольку они стары и глубоко
погружены в существующую систему, крайне консервативны и вовсе не рвутся
оказывать поддержку каким-либо переменам. Но это ничего не меняет - если
ты хочешь перемен, ты должен найти "тиамуна" и разговаривать об этом с
ним!
- Но здесь нет никаких Старейшин, - сказал Билл. - По крайней мере, в
деревне или здесь, в лагере разбойников.
- Вот именно! - настойчиво сказала Анита. - Почти все дилбиане живут
в горах, где _е_с_т_ь_ Старейшины, и Старейшины ДЕЙСТВИТЕЛЬНО управляют
всем. Только здесь, в Нижних Землях, где влияние старых племенных обычаев
начало ослабевать перед лицом иных потребностей сельскохозяйственной
общины, с которыми Старейшинам не приходилось сталкиваться.
- Но ты сказала, - пробормотал Билл, - что сначала нужно, чтобы с
новой идеей согласился Старейшина, прежде чем с иен согласятся все
остальные дилбиане. Но если здесь нет никаких Старейшин...
- Здесь нет _С_т_а_р_е_й_ш_и_н_, - сказала Анита. - Но здесь _е_с_т_ь
своего рода "тиамуна". Мужчины-дилбиане, которые при соответствующих
условиях - в горах или в соответствующем возрасте - могли бы быть
Старейшинами.
- Ты имеешь в виду, - сказал Билл, который, окончательно запутавшись,
только теперь начал что-то понимать, - кого-то вроде Еще-Варенья или
Костолома?
- Естественно, не Еще-Варенья! - сказала она.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60