Меня радует, что и Коля, и Толя, слушая
взволнованные рассказы Тани и Ларисы, сидят задумчи-
вые — они тоже что-то вспоминают.
Музыка — могучий источник мысли. Без музыкального
воспитания невозможно полноценное умственное развитие
робенка. Первоисточником музыки является не только
окружающий мир, но и сам человек, его духовный мир,
мышление и речь. Музыкальный образ по-новому раскры-
вает перед людьми особенности предметов и явлений дей-
ствительности. Внимание ребенка как бы сосредоточива-
ется на предметах и явлениях, которые в новом свете
открывала перед ним музыка, и его мысль рисует яркую
картину; эта картина просится в слово. Ребенок творит
словом, черпая в мире материал для новых представлений
и размышлений.
Музыка — воображение — фантазия — сказка — твор-
чество — такова дорожка, идя по которой, ребенок разви-
вает свои духовные силы. Музыкальная мелодия пробуж-
дает у детей яркие представления. Она ни с чем не сравни-
мое средство воспитания творческих сил разума. Слушая
мелодии Э. Грига, дети рисовали в своем представле-
нии сказочные пещеры, непроходимые леса, добрых и злых
существ. Самым молчаливым хотелось говорить; детские
руки тянулись к карандашу и альбому, хотелось запечат-
леть на бумаге сказочные образы. Музыка пробуждала
энергию мышления даже у самых инертных детей. Каза-
лось, она вливает в клетки мыслящей матери какую-то чу-
додейственную силу. В этом подъеме умственных сил под
влиянием музыки я видел эмоциональный источник мыш-
ления.
Г> зимние дни, когда снегом засыпало все наши тро-
пинки, мы сидели в школьной комнате, слушали мелодии
64
П. Чайковского, Э. Грига, Ф. Шуберта, Ф, Шумана. В су-
>'рг;ах особенно большую радость приносило детям слу-
шание сказочных мелодия. Я рассказал ребятам украин-
скую народную сказку о Бабе-Яге, а потом мы слушали
мелодию П. Чайковского «Баба-Яга». Трудно передать сло-
юмп богатство фантастических образов и представлений,
родившихся под влиянием этой музыки. Дети в мечтах
устремлялись за далекие горы, за лес-пралес, за синие
:.:оря, в таинственные пещеры и ущелья. Я с изумлением
слушал, казалось, совершенно невероятные истории, сочи-
ненные ребятами. Отдельные из них запомнились мне на
всю ;кпзг;ъ. В воображении Юры злая колдунья Баба-Яга
превратилась в человеконенавистника, посягнувшего па
р-чдость людей — па песню. «Она взяла большой горшок,
села па ступу, полетела по всему миру. Как только услы-
шат песню, прилетает туда, где поют и радуются люди,
стукнет горшком по ступе, люди умолкают, забывают, как
петь, потому что песня в горшке запрятана. Так упрятала
Баба-Яга все иеспи. Остался один-единственный поющий
мальчик-пастушок. Он играл на свирели и пел песни. Сколь-
ко ни стучала колдунья горшком по ступе, ничего не могла
сделать: свирель была волшебной. II вот сидит злющая-
презлющая Баба-Яга па своей горе, на горшке с песнями,
а в мире тихо, никто не поет и не радуется, только маль-
чик-пастушок играет. Лег он спать. Баба-Яга украла у
него сипрель. Проснулся мальчик. Собрал смелых ребят
и пошел к Бабе-Яге...» Дальше Юра фантазировал о том,
как мальчик-пастушок освободил песни, как к людям вер-
нулась радость. Изумительное явление: под влиянием му-
зыки ребенок создает в своем представлении настолько
яркие образы сказочных существ, воплощающих добро и
зло, что становится как бы участником борьбы за спра-
ведливость. Музыка наполняет сказочные образы живым
биением сердца и трепетом мыслп. Музыка вводит ребенка
в мир добра.
Каждый раз, когда я замечал инертность мысли детей,
я вел их в дубраву или в сад, и мы слушали музыку, про-
буждающую яркие представления о добре и зле. Музы-
кальная мелодия как бы открывала родники мысли.
В зимние дни в нашей нтколе открывались все новые и
повые мечтатели. Маленький Данько был таким застенчи-
вым, что, казалось, слова от него не дождешься. И вот
мальчик рассказал свою сказку о Бабе-Яге. Правда, она
была похожа па сказку Юры. У Дапька Баба-Яга поло-
3 ' I-»/ 65
тела на ступе по всему миру и сорвала все цветы; приле-
тела на свою адскую кухню, поставила горшок в печку —
и все цветы погибли. «Но я,— ребята часто ставят себя
на место доброго героя сказки,— собрал семена всех цве-
тов и посеял их на земле. Цветы онять зацвели. Когда Ба-
ба-Яга узнала об этом, она со злости поломала свою ступу
и костяную ногу, и теперь уже не может делать людям
зла».
После этих рассказов мы беседовали с учителями о
трудностях и недостатках воспитания. Пришли к едино-
душному выводу: забывает наша педагогика, что ученик
добрую половину всех лет обучения в школе остается
прежде всего ребенком. Втискивая в голову детям готовые
истины, обобщения, умозаключения, учитель подчас не
дает ребятам возможности даже приблизиться к источнику
мысли и живого слова, связывает крылья мечты, фанта-
зии, творчества. Из живого, активного, деятельного суще-
ства ребенок нередко превращается как бы в запоминаю-
щее устройство... Нет, так не должно быть. Нельзя отго-
раживать детей от окружающего мира каменной стеной.
Нельзя лишать ученика радостей духовной жизни. Духов-
ная жизнь ребенка полноценна лишь тогда, когда он жи-
вет и мире игры, сказки, музыки, фантазии, творчества.
Без этого он — засушенный цветок.
Разумеется, учение не может быть легкой игрой,
сплошным и постоянным удовольствием. Оно, прежде все-
го труд. Но, организовывая этот труд, надо учитывать осо-
бенности духовного мира ребенка на каждой ступени его
умственного, нравственного, эмоционального, эстетического
развития. Умственный труд детей отличается от умствен-
ного труда взрослого человека. Для ребенка конечная
цель овладения знаниями не может быть главным стиму-
лом его умственных усилий, как у взрослого. Источник
желания учиться — в самом характере детского умственно-
го труда, в эмоциональной окраске мысли, в интеллектуаль-
ных переживаниях. Если этот источник иссякает, ника-
кими приемами не заставишь ребенка сидеть за книгой.
Я никогда не забуду первой зимы «Школы радости».
Если бы не музыка, не фантазия, не творчество, теплый
уютный класс быстро опостылел бы. Музыка наполняла
окружающий нас мир изумительным очарованием. Во мгло
январских вечеров, в сиянии серебряных ковров под лу-
ной, в вихрях метелей, в треске замерзшего пруда — везде
•.;ы г.пдолн сказочные сущсстпп, созданные поппгм воскфа-
женпем.
Пришла первая весна VШколы радости», зажурчали
ручья, зацвели подснежники, зазвучала пчелиная арфа
в белом разливе яблонь и груш. В этп дни мы слушали му-
зыку весеннего леса, голубого неба, лугов и степей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99
взволнованные рассказы Тани и Ларисы, сидят задумчи-
вые — они тоже что-то вспоминают.
Музыка — могучий источник мысли. Без музыкального
воспитания невозможно полноценное умственное развитие
робенка. Первоисточником музыки является не только
окружающий мир, но и сам человек, его духовный мир,
мышление и речь. Музыкальный образ по-новому раскры-
вает перед людьми особенности предметов и явлений дей-
ствительности. Внимание ребенка как бы сосредоточива-
ется на предметах и явлениях, которые в новом свете
открывала перед ним музыка, и его мысль рисует яркую
картину; эта картина просится в слово. Ребенок творит
словом, черпая в мире материал для новых представлений
и размышлений.
Музыка — воображение — фантазия — сказка — твор-
чество — такова дорожка, идя по которой, ребенок разви-
вает свои духовные силы. Музыкальная мелодия пробуж-
дает у детей яркие представления. Она ни с чем не сравни-
мое средство воспитания творческих сил разума. Слушая
мелодии Э. Грига, дети рисовали в своем представле-
нии сказочные пещеры, непроходимые леса, добрых и злых
существ. Самым молчаливым хотелось говорить; детские
руки тянулись к карандашу и альбому, хотелось запечат-
леть на бумаге сказочные образы. Музыка пробуждала
энергию мышления даже у самых инертных детей. Каза-
лось, она вливает в клетки мыслящей матери какую-то чу-
додейственную силу. В этом подъеме умственных сил под
влиянием музыки я видел эмоциональный источник мыш-
ления.
Г> зимние дни, когда снегом засыпало все наши тро-
пинки, мы сидели в школьной комнате, слушали мелодии
64
П. Чайковского, Э. Грига, Ф. Шуберта, Ф, Шумана. В су-
>'рг;ах особенно большую радость приносило детям слу-
шание сказочных мелодия. Я рассказал ребятам украин-
скую народную сказку о Бабе-Яге, а потом мы слушали
мелодию П. Чайковского «Баба-Яга». Трудно передать сло-
юмп богатство фантастических образов и представлений,
родившихся под влиянием этой музыки. Дети в мечтах
устремлялись за далекие горы, за лес-пралес, за синие
:.:оря, в таинственные пещеры и ущелья. Я с изумлением
слушал, казалось, совершенно невероятные истории, сочи-
ненные ребятами. Отдельные из них запомнились мне на
всю ;кпзг;ъ. В воображении Юры злая колдунья Баба-Яга
превратилась в человеконенавистника, посягнувшего па
р-чдость людей — па песню. «Она взяла большой горшок,
села па ступу, полетела по всему миру. Как только услы-
шат песню, прилетает туда, где поют и радуются люди,
стукнет горшком по ступе, люди умолкают, забывают, как
петь, потому что песня в горшке запрятана. Так упрятала
Баба-Яга все иеспи. Остался один-единственный поющий
мальчик-пастушок. Он играл на свирели и пел песни. Сколь-
ко ни стучала колдунья горшком по ступе, ничего не могла
сделать: свирель была волшебной. II вот сидит злющая-
презлющая Баба-Яга па своей горе, на горшке с песнями,
а в мире тихо, никто не поет и не радуется, только маль-
чик-пастушок играет. Лег он спать. Баба-Яга украла у
него сипрель. Проснулся мальчик. Собрал смелых ребят
и пошел к Бабе-Яге...» Дальше Юра фантазировал о том,
как мальчик-пастушок освободил песни, как к людям вер-
нулась радость. Изумительное явление: под влиянием му-
зыки ребенок создает в своем представлении настолько
яркие образы сказочных существ, воплощающих добро и
зло, что становится как бы участником борьбы за спра-
ведливость. Музыка наполняет сказочные образы живым
биением сердца и трепетом мыслп. Музыка вводит ребенка
в мир добра.
Каждый раз, когда я замечал инертность мысли детей,
я вел их в дубраву или в сад, и мы слушали музыку, про-
буждающую яркие представления о добре и зле. Музы-
кальная мелодия как бы открывала родники мысли.
В зимние дни в нашей нтколе открывались все новые и
повые мечтатели. Маленький Данько был таким застенчи-
вым, что, казалось, слова от него не дождешься. И вот
мальчик рассказал свою сказку о Бабе-Яге. Правда, она
была похожа па сказку Юры. У Дапька Баба-Яга поло-
3 ' I-»/ 65
тела на ступе по всему миру и сорвала все цветы; приле-
тела на свою адскую кухню, поставила горшок в печку —
и все цветы погибли. «Но я,— ребята часто ставят себя
на место доброго героя сказки,— собрал семена всех цве-
тов и посеял их на земле. Цветы онять зацвели. Когда Ба-
ба-Яга узнала об этом, она со злости поломала свою ступу
и костяную ногу, и теперь уже не может делать людям
зла».
После этих рассказов мы беседовали с учителями о
трудностях и недостатках воспитания. Пришли к едино-
душному выводу: забывает наша педагогика, что ученик
добрую половину всех лет обучения в школе остается
прежде всего ребенком. Втискивая в голову детям готовые
истины, обобщения, умозаключения, учитель подчас не
дает ребятам возможности даже приблизиться к источнику
мысли и живого слова, связывает крылья мечты, фанта-
зии, творчества. Из живого, активного, деятельного суще-
ства ребенок нередко превращается как бы в запоминаю-
щее устройство... Нет, так не должно быть. Нельзя отго-
раживать детей от окружающего мира каменной стеной.
Нельзя лишать ученика радостей духовной жизни. Духов-
ная жизнь ребенка полноценна лишь тогда, когда он жи-
вет и мире игры, сказки, музыки, фантазии, творчества.
Без этого он — засушенный цветок.
Разумеется, учение не может быть легкой игрой,
сплошным и постоянным удовольствием. Оно, прежде все-
го труд. Но, организовывая этот труд, надо учитывать осо-
бенности духовного мира ребенка на каждой ступени его
умственного, нравственного, эмоционального, эстетического
развития. Умственный труд детей отличается от умствен-
ного труда взрослого человека. Для ребенка конечная
цель овладения знаниями не может быть главным стиму-
лом его умственных усилий, как у взрослого. Источник
желания учиться — в самом характере детского умственно-
го труда, в эмоциональной окраске мысли, в интеллектуаль-
ных переживаниях. Если этот источник иссякает, ника-
кими приемами не заставишь ребенка сидеть за книгой.
Я никогда не забуду первой зимы «Школы радости».
Если бы не музыка, не фантазия, не творчество, теплый
уютный класс быстро опостылел бы. Музыка наполняла
окружающий нас мир изумительным очарованием. Во мгло
январских вечеров, в сиянии серебряных ковров под лу-
ной, в вихрях метелей, в треске замерзшего пруда — везде
•.;ы г.пдолн сказочные сущсстпп, созданные поппгм воскфа-
женпем.
Пришла первая весна VШколы радости», зажурчали
ручья, зацвели подснежники, зазвучала пчелиная арфа
в белом разливе яблонь и груш. В этп дни мы слушали му-
зыку весеннего леса, голубого неба, лугов и степей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99