А ведь и уголовно-правовая и пенитенциар-
ная теории в их марксистском понимании строятся на прин-
ципиальной возможности исправления и перевоспитания
лица, совершившего преступление .
Но если возможно перевоспитание лица, т. е. устране-
ние тех дефектов и деформаций, которые явились следст-
вием неполной или неадекватной социализации индивида
на первичных стадиях, то, следовательно, рассматривать
социализацию как процесс, завершающийся к определен-
ному периоду жизни человека, едва ли возможно.
Социализация - это целожизненный процесс, обусловли-
вающий становление человека как личности, его формиро-
вание и последующее развитие. При этом, естественно, на
каждом этапе жизни человека этот; процесс приобретает
свои особенности, поскольку видоизменяется сама деятель-
ность, в ходе которой и присходит его социализация. <Ка-
кова жизнедеятельность индивидов, таковы и они сами>,-
указывали К. Маркс и Ф. Энгельс [3, 19].
Роль деятельности в становлении человечской личности
неоднократно подчеркивалась советскими психологами.
Еще в 1946 г. С. Л. Рубинштейн писал, что <личность и
формируется и проявляется> [185, 619] в деятельности.
Эту же мысль проводил он и в своих последущих работах.
<Личность,- писал он,- формируется во взаимодействии,
в которое человек вступает с окружающим миром. Во взаи-
модействии с окружающим миром, в осуществляемой им
деятельности человек не только проявляется, но и форми-
руется. Поэтому-то такое фундаментальное значение для
психологии приобретает деятельность человека> [187, 121}.
Широкое и всестороннее обоснование это положение на-
шло в работах А. Н. Леонтьева, рассматривающего челове-
ческую предметную деятельность как <устойчивый базис>
личности [149; 150; 151; 152]. <...Реальным базисом лично-
сти человека,- пишет он,- является совокупность его об-
щественных по своей природе отношений к миру, но отно-
шений, которые реализуются, а они реализуются его
Н. В. Андреенкова выделяет в процессе социализации индивида
3 основных этапа: а) первичной социализации или социализации ре-
бенка; б) маргинальной (промежуточной) социализации или социали-
зации подростка и в) устойчивой (концептуальной, целостной) социа-
лизации, охватывающей период перехода от юношества к зрелости,
При этом она рассматривает социализацию как понятие более узкое по
сравнению с формированием личности [50, 45].
И. И. Карпец справедливо подчеркивает, что перевоспитание ли-
па, т е. <выкорчевывание уже усвоенных им аморальных, антиобщест-
венных взглядов, навыков и привычек, - дело всего общества, начиная
от семьи, микросоциального окружения, кончая воспигательной рабо-
ои, которую в широком масштабе проводят общество и государство с
генами социалистического общества> [113, 265].
деятельностью, точнее совокупностью его разнообразных
деятельностей> [152,3].
При этом существенным является то, что на каждом
этапе жизни человека один из видов деятельности высту-
пает как главенствующий, ведущий, что и определяет свое-
образие структуры деятельности, а следовательно, и ее
роль, влияние на социализацию индивида, Рассматривая
процесс формирования личности применительно к видам
ведущей деятельности, М. С. Каган выделяет в нем следу-
ющие шесть этапов: игра (до 3 лет); детское художествен-
ное творчество, в ходе которого ребенок как бы <примеря-
ет> отдельные социальные роли (3-7 лет); познание (этот
этап начинается с приходом в школу); ценностно-ориента-
ционная деятельность, совпадающая с периодом, называе-
мым юностью. Именно на этом этапе происходит интенсив-
ное формирование личности подростка, его нравственного
сознания, овладение морально-этическими нормами поведе-
ния. Пятый этап в жизни человека охватывает период, ког-
да доминантой его поведения становится преобразующая
деятельность. Практическая деятельность в плане социали-
зации личности сопровождается расширением, углублением
и совершенствованием ее знаний и опыта, выработкой чет-
ких ценностных представлений, расширением коммуника-
тивных связей. И, наконец, шестой этап - это старость, ко-
гда доминантой становится общение как единственный вид
деятельности [105,269- 288] .
На каждом из этих этапов меняется не только вид дея-
тельности, меняются и сферы, в которых эта деятельность
протекает, и характер связи человека с окружающим ми-
ром. Меняются и требования, которые общество предъявля-
ет к индивиду, и механизмы, с помощью которых обеспечи-
вается усвоение им этих требований, норм и ценностей об-
щества. Меняются, следовательно, и отношения, в которые
вплетается и выражением которых является жизнь конкрет-
ного индивида. Таким образом, процесс социализации охва-
тывает весь жизненный путь человека и не может быть
ограничен какими-то отдельными периодами его биографии.
Но нас, применительно к антиобщественной деятельно-
сти, интересует прежде всего вопрос о том, какие дефекты в
В литературе предлагаются и другие, но в общем близкие друг
другу периодизации онтогенеза. Так, Я. И. Гилинский выделяет 4 ста-
дии в социализации индивида: ранняя социализация, обучение, социаль-
ная зрелость и завершение жизненного цикла [76, 50-55]. Изложение
других концепций по этому вопросу приведено у Б. Г. Ананьева {46,
126-136].
механизме социализации и в какой именно сфере приводят
к деформации в формировании личности, к усвоению ею
таких стереотипов поведения и системы ценностей, которые
не отвечают этическим и правовым воззрениям социалисти-
ческого общества, противоречат советскому образу жизни.
Ответ на этот вопрос несомненно позволит глубже проник-
нуть в социальную и социально-психологическую природу
антиобщественного поведения и даст необходимую почву
для более глубокого криминологического осмысливания его
причин.
2. Межличностные отношения
и антиобщественное поведение
1. Марксизм-ленинизм всегда рассматривал антиобществен-
ное поведение как исторически преходящее явление, обус-
ловленное сущностью эксплуататорского строя. <Коренная
социальная причина эксцессов, состоящих в нарушении
правил общежития,- писал В. И. Ленин,- есть эксплуата-
ция масс, нужда и нищета их. С устранением этой главной
причины эксцессы неизбежно начнут <отмирать>. Мы не
знаем как быстро и в какой постепенности, но мы знаем,
что они будут отмирать> [8, 91}.
Исторический опыт блестяще подтвердил это ленинское
предвидение. Важнейшие экономические и социально-поли-
тические изменения, произошедшие в жизни нашей страны
за годы Советской власти, привели как к значительному со-
кращению преступности, так и к изменению ее структуры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71
ная теории в их марксистском понимании строятся на прин-
ципиальной возможности исправления и перевоспитания
лица, совершившего преступление .
Но если возможно перевоспитание лица, т. е. устране-
ние тех дефектов и деформаций, которые явились следст-
вием неполной или неадекватной социализации индивида
на первичных стадиях, то, следовательно, рассматривать
социализацию как процесс, завершающийся к определен-
ному периоду жизни человека, едва ли возможно.
Социализация - это целожизненный процесс, обусловли-
вающий становление человека как личности, его формиро-
вание и последующее развитие. При этом, естественно, на
каждом этапе жизни человека этот; процесс приобретает
свои особенности, поскольку видоизменяется сама деятель-
ность, в ходе которой и присходит его социализация. <Ка-
кова жизнедеятельность индивидов, таковы и они сами>,-
указывали К. Маркс и Ф. Энгельс [3, 19].
Роль деятельности в становлении человечской личности
неоднократно подчеркивалась советскими психологами.
Еще в 1946 г. С. Л. Рубинштейн писал, что <личность и
формируется и проявляется> [185, 619] в деятельности.
Эту же мысль проводил он и в своих последущих работах.
<Личность,- писал он,- формируется во взаимодействии,
в которое человек вступает с окружающим миром. Во взаи-
модействии с окружающим миром, в осуществляемой им
деятельности человек не только проявляется, но и форми-
руется. Поэтому-то такое фундаментальное значение для
психологии приобретает деятельность человека> [187, 121}.
Широкое и всестороннее обоснование это положение на-
шло в работах А. Н. Леонтьева, рассматривающего челове-
ческую предметную деятельность как <устойчивый базис>
личности [149; 150; 151; 152]. <...Реальным базисом лично-
сти человека,- пишет он,- является совокупность его об-
щественных по своей природе отношений к миру, но отно-
шений, которые реализуются, а они реализуются его
Н. В. Андреенкова выделяет в процессе социализации индивида
3 основных этапа: а) первичной социализации или социализации ре-
бенка; б) маргинальной (промежуточной) социализации или социали-
зации подростка и в) устойчивой (концептуальной, целостной) социа-
лизации, охватывающей период перехода от юношества к зрелости,
При этом она рассматривает социализацию как понятие более узкое по
сравнению с формированием личности [50, 45].
И. И. Карпец справедливо подчеркивает, что перевоспитание ли-
па, т е. <выкорчевывание уже усвоенных им аморальных, антиобщест-
венных взглядов, навыков и привычек, - дело всего общества, начиная
от семьи, микросоциального окружения, кончая воспигательной рабо-
ои, которую в широком масштабе проводят общество и государство с
генами социалистического общества> [113, 265].
деятельностью, точнее совокупностью его разнообразных
деятельностей> [152,3].
При этом существенным является то, что на каждом
этапе жизни человека один из видов деятельности высту-
пает как главенствующий, ведущий, что и определяет свое-
образие структуры деятельности, а следовательно, и ее
роль, влияние на социализацию индивида, Рассматривая
процесс формирования личности применительно к видам
ведущей деятельности, М. С. Каган выделяет в нем следу-
ющие шесть этапов: игра (до 3 лет); детское художествен-
ное творчество, в ходе которого ребенок как бы <примеря-
ет> отдельные социальные роли (3-7 лет); познание (этот
этап начинается с приходом в школу); ценностно-ориента-
ционная деятельность, совпадающая с периодом, называе-
мым юностью. Именно на этом этапе происходит интенсив-
ное формирование личности подростка, его нравственного
сознания, овладение морально-этическими нормами поведе-
ния. Пятый этап в жизни человека охватывает период, ког-
да доминантой его поведения становится преобразующая
деятельность. Практическая деятельность в плане социали-
зации личности сопровождается расширением, углублением
и совершенствованием ее знаний и опыта, выработкой чет-
ких ценностных представлений, расширением коммуника-
тивных связей. И, наконец, шестой этап - это старость, ко-
гда доминантой становится общение как единственный вид
деятельности [105,269- 288] .
На каждом из этих этапов меняется не только вид дея-
тельности, меняются и сферы, в которых эта деятельность
протекает, и характер связи человека с окружающим ми-
ром. Меняются и требования, которые общество предъявля-
ет к индивиду, и механизмы, с помощью которых обеспечи-
вается усвоение им этих требований, норм и ценностей об-
щества. Меняются, следовательно, и отношения, в которые
вплетается и выражением которых является жизнь конкрет-
ного индивида. Таким образом, процесс социализации охва-
тывает весь жизненный путь человека и не может быть
ограничен какими-то отдельными периодами его биографии.
Но нас, применительно к антиобщественной деятельно-
сти, интересует прежде всего вопрос о том, какие дефекты в
В литературе предлагаются и другие, но в общем близкие друг
другу периодизации онтогенеза. Так, Я. И. Гилинский выделяет 4 ста-
дии в социализации индивида: ранняя социализация, обучение, социаль-
ная зрелость и завершение жизненного цикла [76, 50-55]. Изложение
других концепций по этому вопросу приведено у Б. Г. Ананьева {46,
126-136].
механизме социализации и в какой именно сфере приводят
к деформации в формировании личности, к усвоению ею
таких стереотипов поведения и системы ценностей, которые
не отвечают этическим и правовым воззрениям социалисти-
ческого общества, противоречат советскому образу жизни.
Ответ на этот вопрос несомненно позволит глубже проник-
нуть в социальную и социально-психологическую природу
антиобщественного поведения и даст необходимую почву
для более глубокого криминологического осмысливания его
причин.
2. Межличностные отношения
и антиобщественное поведение
1. Марксизм-ленинизм всегда рассматривал антиобществен-
ное поведение как исторически преходящее явление, обус-
ловленное сущностью эксплуататорского строя. <Коренная
социальная причина эксцессов, состоящих в нарушении
правил общежития,- писал В. И. Ленин,- есть эксплуата-
ция масс, нужда и нищета их. С устранением этой главной
причины эксцессы неизбежно начнут <отмирать>. Мы не
знаем как быстро и в какой постепенности, но мы знаем,
что они будут отмирать> [8, 91}.
Исторический опыт блестяще подтвердил это ленинское
предвидение. Важнейшие экономические и социально-поли-
тические изменения, произошедшие в жизни нашей страны
за годы Советской власти, привели как к значительному со-
кращению преступности, так и к изменению ее структуры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71