Демонолог XVII века Фрапче-ско-Мария Гуаццо, священник, зачастую выступавший экспертом на процессах лад ведьмами, добавлял к перечисленным следующие симптомы: потерю веса и истощение, апатию, конвульсии, разрывающие боли в области сердца, частый пульс, спазмы в области шеи и живота, импотенцию, ощущения я;;кс гия или холода в желудке, потливость в холодную погоду, отечные веки.
В 1746 году к Джопу Всели, проповедовавшему в Корнуэлле, подошла женщина, сообщившая, что его службы избавили се от проклятия, наложенного па нее семь лет тому назад. Проклятие это повергало ее в страх и ужас, а также причиняло невыносимые телесные страдания. Ей казалось, что ее тело разрывают раскаленными щипцами. В 1878 году в Салеме, штат Массачусетс, Лукрецией Браун, последовательницей миссис Эдди в период зарождения движения Христианской науки, было выдвинуто официальное обвинение против Даниила Споффорда, также последователя миссис Эдди. Она утверждала, что, направив на нее «злокачественный животный магнетизм», Споффорд вызывал у нее душевные муки и страдания, жестокую боль в позвоночнике и невралгию. Миссис Эдди, утверждавшая, что враги направляют на нее зловредные психические потоки, давала показания в пользу пострадавшей, но суд отклонил иск.
Оккультисты утверждают, что, кроме вышеизложенного, симптоматика психического нападения может вызываться злыми духами, если в магической процедуре была допущена какая-либо ошибка. Злые существа могут проявляться в страшных кошмарах, в виде шума, луж слизи или крови, в виде движущихся световых шаров или в отвратительном смраде.
141
Элифас Леви рассказывал, что после ..совершения оккультных экспериментов он периодически просыпался ночью от ощущения, что его кто-то пытается задушить. Книги и записи оказывались разбросанными, стены дома трещали, и он слышал тяжелые удары, наносимые по потолку. Дион Форчин упоминает о человеке, который пользовался магическим квадратом из «Священной магии Абрамелина», но не смог совладать с выпущенной им на волю силой. Его начали преследовать кошмары, особенно в новолуние. В конце концов он увидел преследовавшее его существо — у него была борода, длинные развевающиеся волосы и закрытые глаза. В следующий раз волосы этого существа превратились в змей. Однажды из-под кровати жертвы выползла красная змея, и, чтобы избавиться от нее, он выпрыгнул из окна спальни, которое находилось на высоте десяти футов над землей. Позднее, пробив стену и разбив окна и зеркала, в спальню рухнул огромный красный обелиск. Все эти ощущения были «галлюцинациями», но в течение нескольких месяцев, предшествующих исцелению с помощью другого оккультиста, этот человек переживал истинный ужас.
Точно так же оккультист, занимающийся исследованием астрального плана, рискует тем, что не сможет вернуть свое астральное «я» в физическое тело. Астральное тело может выйти из-под его контроля и подвергнуться нападению, что повлечет за собой кошмары, истерию, обмороки, головные боли, в крайних случаях — паралич и безумие. С течением времени симптомы могут ослабевать, однако они продолжат наносить определенный вред, выражающийся в неспособности сосредоточиваться, следить за полемикой, выполнять все обещания или последовательно производить какие-либо действия, все то, что Гуаццо называл «апатией сознания».
5. Вульгарная магия
...facilis descensus Averno; noctes atque dies patet atri ianua
Ditis.
Открыты днем и ночью двери Ада, И легок путь к нему, не знающий
преграды.
Виргилий. «Энеида»
Кроме великих церемоний ритуальной магии, некромантии и психической атаки, существуют многочисленные процедуры сравнительно низшего порядка, часто называемые «вульгарной магией». Они не требуют знаний, упорства и преданности, необходимых для церемоний ритуальной магии, однако следуют основным магическим принципам. Большинство 1?з них связано с приобретением Ьзаимности в любви.
Простейший средневековый метод заключается в следующем: приобретите маленькое ручное зеркальце. Выньте зеркало из рамы и на обратной его стороне трижды напишите имя желанной вам девушки. Затем найдите двух совокупляющихся собак и установите зеркало таким образом, чтобы они отразились в нем. Спрячьте зеркало на девять дней в месте, где девушка часто бывает, затем носите его при себе, и она отдастся вам. Вы создали магическую связь между девушкой, сексуальным актом, сохраненным в зеркале, и собой, владельцем этого зеркала.
Довольно неприятное колдовство, предназначенное для женщин, желающих соблазнить мужчину, дает им возможность буквально «заползти к мужчине внутрь». Женщина должна принять очень горячую ванну и, покрывшись потом, обсыпать себя мукой. После того как мука пропиталась ее потом, она отряхивает ее белой льняной тряпкой, которую затем выжимает в горшок с тестом. Затем она срезает ногти на руках и ногах, добавляют волосы со всех частей своего тела, сжигает их, а пепел высыпает в тесто. После чего она вбивает в тесто яйцо, выпекает смесь в печи и подает своему избраннику.
При использовании волос, ногтей и тому подобного важно быть уверенным, что они принадлежат нужному вам человеку. Памфлет 1591 года «Новости из Шотландии» рассказывает о Джоне Фиане, учителе из Ловиона. Фи-ан воспылал страстью к старшей сестре одного из своих учеников и уговорил того принести ему три волоска с ее лобка. Когда мальчик попытался срезать их во время сна своэй сестры, та проснулась и подняла шум. Когда пришла их мать и выяснила, в чем дело, она срезала три волоска с вымени телки и отдала их маль-
142
чику, который, в свою очередь, передал их Фиану. Фнап «осуществил над ними свое искусство», и вскоре, «танцуя и подпрыгивая», к нему явилась телка — «к великому изумлению всех жителей городка», она стала следовать за ним повсюду.
Зачастую в привораживаниях используются -растения, которые, по предположению, обладают возбуждающими любовное влечение свойствами. Они перемалываются и подмешиваются в еду или питье желаемых женщин, прячутся в их комнатах или часто посещаемых ими местах. Рекомендуемые растения включают салат, цикорий, портулак, валериану, жасмин, крокус, кориандр, папоротник и анютины глазки. В любовных заговорах фигурирует н цикламен, возможно, в связи с тем, что !( классические времена его корни использова-!ись в качеств*; маточных колец. «Исследование растении» сообщает, что корни цикламена должны быть сожжены, пепел вымочен в вине и скатан в шарики, Барвинок нужно истолочь с порошок' и обмотать пиявками и дождевыми червями. Лавр используется в ворожбе, так
•;ак пережевывание его листьев вызывает бредовые состояния. Греки считали, что привлечь чью-либо любовь можно при помощи моркови, ;вероятно, они придавали большое значение ее Форме.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108
В 1746 году к Джопу Всели, проповедовавшему в Корнуэлле, подошла женщина, сообщившая, что его службы избавили се от проклятия, наложенного па нее семь лет тому назад. Проклятие это повергало ее в страх и ужас, а также причиняло невыносимые телесные страдания. Ей казалось, что ее тело разрывают раскаленными щипцами. В 1878 году в Салеме, штат Массачусетс, Лукрецией Браун, последовательницей миссис Эдди в период зарождения движения Христианской науки, было выдвинуто официальное обвинение против Даниила Споффорда, также последователя миссис Эдди. Она утверждала, что, направив на нее «злокачественный животный магнетизм», Споффорд вызывал у нее душевные муки и страдания, жестокую боль в позвоночнике и невралгию. Миссис Эдди, утверждавшая, что враги направляют на нее зловредные психические потоки, давала показания в пользу пострадавшей, но суд отклонил иск.
Оккультисты утверждают, что, кроме вышеизложенного, симптоматика психического нападения может вызываться злыми духами, если в магической процедуре была допущена какая-либо ошибка. Злые существа могут проявляться в страшных кошмарах, в виде шума, луж слизи или крови, в виде движущихся световых шаров или в отвратительном смраде.
141
Элифас Леви рассказывал, что после ..совершения оккультных экспериментов он периодически просыпался ночью от ощущения, что его кто-то пытается задушить. Книги и записи оказывались разбросанными, стены дома трещали, и он слышал тяжелые удары, наносимые по потолку. Дион Форчин упоминает о человеке, который пользовался магическим квадратом из «Священной магии Абрамелина», но не смог совладать с выпущенной им на волю силой. Его начали преследовать кошмары, особенно в новолуние. В конце концов он увидел преследовавшее его существо — у него была борода, длинные развевающиеся волосы и закрытые глаза. В следующий раз волосы этого существа превратились в змей. Однажды из-под кровати жертвы выползла красная змея, и, чтобы избавиться от нее, он выпрыгнул из окна спальни, которое находилось на высоте десяти футов над землей. Позднее, пробив стену и разбив окна и зеркала, в спальню рухнул огромный красный обелиск. Все эти ощущения были «галлюцинациями», но в течение нескольких месяцев, предшествующих исцелению с помощью другого оккультиста, этот человек переживал истинный ужас.
Точно так же оккультист, занимающийся исследованием астрального плана, рискует тем, что не сможет вернуть свое астральное «я» в физическое тело. Астральное тело может выйти из-под его контроля и подвергнуться нападению, что повлечет за собой кошмары, истерию, обмороки, головные боли, в крайних случаях — паралич и безумие. С течением времени симптомы могут ослабевать, однако они продолжат наносить определенный вред, выражающийся в неспособности сосредоточиваться, следить за полемикой, выполнять все обещания или последовательно производить какие-либо действия, все то, что Гуаццо называл «апатией сознания».
5. Вульгарная магия
...facilis descensus Averno; noctes atque dies patet atri ianua
Ditis.
Открыты днем и ночью двери Ада, И легок путь к нему, не знающий
преграды.
Виргилий. «Энеида»
Кроме великих церемоний ритуальной магии, некромантии и психической атаки, существуют многочисленные процедуры сравнительно низшего порядка, часто называемые «вульгарной магией». Они не требуют знаний, упорства и преданности, необходимых для церемоний ритуальной магии, однако следуют основным магическим принципам. Большинство 1?з них связано с приобретением Ьзаимности в любви.
Простейший средневековый метод заключается в следующем: приобретите маленькое ручное зеркальце. Выньте зеркало из рамы и на обратной его стороне трижды напишите имя желанной вам девушки. Затем найдите двух совокупляющихся собак и установите зеркало таким образом, чтобы они отразились в нем. Спрячьте зеркало на девять дней в месте, где девушка часто бывает, затем носите его при себе, и она отдастся вам. Вы создали магическую связь между девушкой, сексуальным актом, сохраненным в зеркале, и собой, владельцем этого зеркала.
Довольно неприятное колдовство, предназначенное для женщин, желающих соблазнить мужчину, дает им возможность буквально «заползти к мужчине внутрь». Женщина должна принять очень горячую ванну и, покрывшись потом, обсыпать себя мукой. После того как мука пропиталась ее потом, она отряхивает ее белой льняной тряпкой, которую затем выжимает в горшок с тестом. Затем она срезает ногти на руках и ногах, добавляют волосы со всех частей своего тела, сжигает их, а пепел высыпает в тесто. После чего она вбивает в тесто яйцо, выпекает смесь в печи и подает своему избраннику.
При использовании волос, ногтей и тому подобного важно быть уверенным, что они принадлежат нужному вам человеку. Памфлет 1591 года «Новости из Шотландии» рассказывает о Джоне Фиане, учителе из Ловиона. Фи-ан воспылал страстью к старшей сестре одного из своих учеников и уговорил того принести ему три волоска с ее лобка. Когда мальчик попытался срезать их во время сна своэй сестры, та проснулась и подняла шум. Когда пришла их мать и выяснила, в чем дело, она срезала три волоска с вымени телки и отдала их маль-
142
чику, который, в свою очередь, передал их Фиану. Фнап «осуществил над ними свое искусство», и вскоре, «танцуя и подпрыгивая», к нему явилась телка — «к великому изумлению всех жителей городка», она стала следовать за ним повсюду.
Зачастую в привораживаниях используются -растения, которые, по предположению, обладают возбуждающими любовное влечение свойствами. Они перемалываются и подмешиваются в еду или питье желаемых женщин, прячутся в их комнатах или часто посещаемых ими местах. Рекомендуемые растения включают салат, цикорий, портулак, валериану, жасмин, крокус, кориандр, папоротник и анютины глазки. В любовных заговорах фигурирует н цикламен, возможно, в связи с тем, что !( классические времена его корни использова-!ись в качеств*; маточных колец. «Исследование растении» сообщает, что корни цикламена должны быть сожжены, пепел вымочен в вине и скатан в шарики, Барвинок нужно истолочь с порошок' и обмотать пиявками и дождевыми червями. Лавр используется в ворожбе, так
•;ак пережевывание его листьев вызывает бредовые состояния. Греки считали, что привлечь чью-либо любовь можно при помощи моркови, ;вероятно, они придавали большое значение ее Форме.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108