Отшельник Дева (Меркурий) Дева, Подснежник, Жолтовато-
анахорет лилия, зеленый
нарцисс
11. каф 10. Колесо Юпитер Орел Дуб, Фиолетовый
тополь
12 ламе;> I i. Справедливость Весы Слон Алоа Изумрудно-
зеленый
13 мо.м (--!. Повешенный Вода Змея, Все водные Темно-синий
скорпион растения
14 нуи 13. Смерть Скорпион Скорпион, Кактус Голубовато-
(Марс) жук, омар, зеленый
волк
15 самех М Воздержание Стрелец Кентавр, Тростник Синий
(Юпитер) лошадь,
собака
16 айп <о. Дьявол Козерог Козел, Чертополох Индиго
(Сатурн) осел
17 не 1C, Падающая Марс Лошадь, Полынь, Крас им и
Башня медведь, рута
волк
18 саде 17. Звезды Водолей Человек, Кокос Фиолетовый
(Сатурн) орел,
павлин
10 гоф 18. Лупа Рыбы (Юпитер) Рыба, Опий Малиновый
дельфин
20 реш 19. Солнце Солнце Лев, ястреб- Подсолнечник, Оранжевый
перепелятник гелиотроп
21 шип 20. Судный день Огонь Лев Красный Красно-
мак, оранжевый
крапива
22 тау 21. Мир Сатурн Крокодил Ясень, Индиго
ильм,
кипарис
54
Хотя в различных колодах фигуры, символы и рисунки отличаются друг от друга, общая схожесть между ними существует. Полная колода проиллюстрирована в книге Л. Е. Вейта «Руководство к Таро в картинках». Рисунки были сделаны пгсциалыго, и некоторые из них представлены в «очищенном» виде, для большего соответствия их оккультному значению. К несчастью, карты Вейта на редкость безобразны. Многие оккультисты возражали против осуществленного им «очищения». Изображения Полое древних карт, включая некоторые карты из прославленной колоды Карла VI, можно найти в «Истории игральных карт» Харгрейва.
Оккультных, христианских, цыганских, психологических толкований Таро существует столько же, сколько самих толкователей. Карты содержат в себе такое богатство символов и намеков, что невозможно найти двух людей, которые интерпретировали бы их одинаково. Вероятно, многие оккультисты согласятся с одним современным комментатором в том, «что, гго всей вероятности, оккультная мудрость Таро вообще не может быть выражена в словах» и что «в конечном итоге вопрошающий узнает то, чего сам не может узнать».
Современные каббалистические интерпретации изобилуют эротическим символизмом. Значение каждого козыря отчасти зависит от ого рисунка и номера, но главное — от его положения па Древе. Трудность, с которой сталкиваются все интерпретаторы Таро, — это вопрос о местоположении шута, который не имеет номера и соответствует Джокеру в современной колоде. Зачастую его приписывают к пути-21, но но системе Кроули он помещен на пути-J, что дает вполне удовлетворительные результаты, хотя и сбивает порядок козырей и путей. Как бы Войт ни пытался скрыть этот факт, он следует том же системе.
Система соотношений, бросающая дополнительный свет па значение каждого козыря и каждого пути, является расширенной: версией одного из «Сефер Йетцираха», где весь еврейский алфавит делится на группы 3, 7 и 12, что соответствует трем элементам (огонь, воздух и вода — в этой классификации земле места не нашлось), семи планетам и двенадцати знакам зодиака. Некоторые из этих соотношений показаны на четвертой диаграмме.
Козыри и пути могут рассматриваться с двух различных точек зрения. Если рассматривать их сверху вниз, они показывают эволюцию Вселенной от Бога; это пути, ведущие от Бога к человеку. В обратном порядке, начиная с подножия Древа, они показывают путь вос-хождения души к Богу. Каббалисты начинают с подножия Древа и поднимаются вверх, сле-
дуя путем «Змея Мудрости», который обпивается вокруг Древа. Это означает, что он проходит все пути: 22 — к Йесоду, 20 и 21 к Ходу, 17, 18 и 10 к Нетсах и так далее. За этим развитием удобнее следить, если козыри берутся в обратном порядке.
21. Мир соответствует 22-му пути, ведущему от Малькут (Земли) к порогу астрального плана в Йесоде. На карте изображена обнаженная женщина, которая танцует в гирлянде цветов, держа в каждой руке по жезлу. Это символ радости, легкости, освобождения, прощания с земным существованием и вхождения в высший мир. В каком-то смысле это есть «смерть», каковой является п подчинение сознания и тела при помощи каббалистических упражнений. Сатурн — планета смерти. Ясень, ильм и кипарис ассоциируются со смертью и кладбищами. Крокодил символизирует отрыв от прочной «сухой земли» обыденности и погружение в текущие «воды» более эфемерного и глубокого плана существования.
20. Судный День. Огромный крылатый ангел дует в трубу, и мертвые восстают из могил. «Что звучит в нас как труба и в ответ заставляет все низменное в нашей природе мгновенно подниматься, не успеешь и глазом моргнуть?» — вопрошает Вейт. Ответ — «желание», сексуальное или духовное. Эта карта является символом стремления, тоской по лучшему. Это одна 1тз нескольких карт смерти и воскрешения — жизнь, приобретенная после смерти или освобождение и трансформация земной человеческой природы. Крапина — это жало смерти, красный мак' — кровь и смертный сон. Шин — буква Святого Духа, и «Сефер Йетцирах» связывает ее с огнем, страстным пламенем желания, которое возносит вверх божественную искру.
19. Солнце освещает двух детей, радостно играющих у высокой стеньг. Этот путь ведет к Ходу (высшие интеллектуальные способности) и изображает свет, нисходящий сверху, слепящий свет истинного понимания, которое освобождает сознание от мелких забот и запретов окружающего мира. Свет истребляет традиционные и общепринятые представления, начиная процесс, продолжающийся в следующей карте. Продолжая воспринимать себя как отдельное существо, каббалмст начинает сознательно идентифицировать себя с Единой Жизнью Вселенной, представленной Солнцем. Как безжалостный ястреб-перепелятник, он стремится к Солнцу; как цветы гелиотропа, он следует за его лучами.
Переход от Солнца к Луне (18) — это переход от света к тьме. В ночном небе висит Луна, проливая капли крови на дорогу, уходящую
55
вдаль между двумя башнями. Собака и волк воют на луну, а из лужи на сушу выползает краб. 18 можно свести к 9 — числу инициации, показанной здесь как разрыв девственной плевы. Буква «гоф» обозначает затылок, и эта карта является символом скрытого сознания и проникновения каббалиста в область неведомого. Стекающая кровь есть растворитель, жидкость, в которой растворяется плотное тело, она символизирует текущее состояние сознания, в котором растворяется обнадеживающая самоуверенность; общепринятые представления и привычные образы мышления растворяются и смываются прочь. В этой внутренней ночи движутся существа, рожденные фантазией и ночными кошмарами — иллюзии, миражи, сны и обманы. Собака и волк — животные импульсы человека, которым дали волю выть па «туну, а краб, как таинственно сообщает Вейт, «безымянная и жуткая страсть, еще более низменная, чем самый дикий зверь».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108
анахорет лилия, зеленый
нарцисс
11. каф 10. Колесо Юпитер Орел Дуб, Фиолетовый
тополь
12 ламе;> I i. Справедливость Весы Слон Алоа Изумрудно-
зеленый
13 мо.м (--!. Повешенный Вода Змея, Все водные Темно-синий
скорпион растения
14 нуи 13. Смерть Скорпион Скорпион, Кактус Голубовато-
(Марс) жук, омар, зеленый
волк
15 самех М Воздержание Стрелец Кентавр, Тростник Синий
(Юпитер) лошадь,
собака
16 айп <о. Дьявол Козерог Козел, Чертополох Индиго
(Сатурн) осел
17 не 1C, Падающая Марс Лошадь, Полынь, Крас им и
Башня медведь, рута
волк
18 саде 17. Звезды Водолей Человек, Кокос Фиолетовый
(Сатурн) орел,
павлин
10 гоф 18. Лупа Рыбы (Юпитер) Рыба, Опий Малиновый
дельфин
20 реш 19. Солнце Солнце Лев, ястреб- Подсолнечник, Оранжевый
перепелятник гелиотроп
21 шип 20. Судный день Огонь Лев Красный Красно-
мак, оранжевый
крапива
22 тау 21. Мир Сатурн Крокодил Ясень, Индиго
ильм,
кипарис
54
Хотя в различных колодах фигуры, символы и рисунки отличаются друг от друга, общая схожесть между ними существует. Полная колода проиллюстрирована в книге Л. Е. Вейта «Руководство к Таро в картинках». Рисунки были сделаны пгсциалыго, и некоторые из них представлены в «очищенном» виде, для большего соответствия их оккультному значению. К несчастью, карты Вейта на редкость безобразны. Многие оккультисты возражали против осуществленного им «очищения». Изображения Полое древних карт, включая некоторые карты из прославленной колоды Карла VI, можно найти в «Истории игральных карт» Харгрейва.
Оккультных, христианских, цыганских, психологических толкований Таро существует столько же, сколько самих толкователей. Карты содержат в себе такое богатство символов и намеков, что невозможно найти двух людей, которые интерпретировали бы их одинаково. Вероятно, многие оккультисты согласятся с одним современным комментатором в том, «что, гго всей вероятности, оккультная мудрость Таро вообще не может быть выражена в словах» и что «в конечном итоге вопрошающий узнает то, чего сам не может узнать».
Современные каббалистические интерпретации изобилуют эротическим символизмом. Значение каждого козыря отчасти зависит от ого рисунка и номера, но главное — от его положения па Древе. Трудность, с которой сталкиваются все интерпретаторы Таро, — это вопрос о местоположении шута, который не имеет номера и соответствует Джокеру в современной колоде. Зачастую его приписывают к пути-21, но но системе Кроули он помещен на пути-J, что дает вполне удовлетворительные результаты, хотя и сбивает порядок козырей и путей. Как бы Войт ни пытался скрыть этот факт, он следует том же системе.
Система соотношений, бросающая дополнительный свет па значение каждого козыря и каждого пути, является расширенной: версией одного из «Сефер Йетцираха», где весь еврейский алфавит делится на группы 3, 7 и 12, что соответствует трем элементам (огонь, воздух и вода — в этой классификации земле места не нашлось), семи планетам и двенадцати знакам зодиака. Некоторые из этих соотношений показаны на четвертой диаграмме.
Козыри и пути могут рассматриваться с двух различных точек зрения. Если рассматривать их сверху вниз, они показывают эволюцию Вселенной от Бога; это пути, ведущие от Бога к человеку. В обратном порядке, начиная с подножия Древа, они показывают путь вос-хождения души к Богу. Каббалисты начинают с подножия Древа и поднимаются вверх, сле-
дуя путем «Змея Мудрости», который обпивается вокруг Древа. Это означает, что он проходит все пути: 22 — к Йесоду, 20 и 21 к Ходу, 17, 18 и 10 к Нетсах и так далее. За этим развитием удобнее следить, если козыри берутся в обратном порядке.
21. Мир соответствует 22-му пути, ведущему от Малькут (Земли) к порогу астрального плана в Йесоде. На карте изображена обнаженная женщина, которая танцует в гирлянде цветов, держа в каждой руке по жезлу. Это символ радости, легкости, освобождения, прощания с земным существованием и вхождения в высший мир. В каком-то смысле это есть «смерть», каковой является п подчинение сознания и тела при помощи каббалистических упражнений. Сатурн — планета смерти. Ясень, ильм и кипарис ассоциируются со смертью и кладбищами. Крокодил символизирует отрыв от прочной «сухой земли» обыденности и погружение в текущие «воды» более эфемерного и глубокого плана существования.
20. Судный День. Огромный крылатый ангел дует в трубу, и мертвые восстают из могил. «Что звучит в нас как труба и в ответ заставляет все низменное в нашей природе мгновенно подниматься, не успеешь и глазом моргнуть?» — вопрошает Вейт. Ответ — «желание», сексуальное или духовное. Эта карта является символом стремления, тоской по лучшему. Это одна 1тз нескольких карт смерти и воскрешения — жизнь, приобретенная после смерти или освобождение и трансформация земной человеческой природы. Крапина — это жало смерти, красный мак' — кровь и смертный сон. Шин — буква Святого Духа, и «Сефер Йетцирах» связывает ее с огнем, страстным пламенем желания, которое возносит вверх божественную искру.
19. Солнце освещает двух детей, радостно играющих у высокой стеньг. Этот путь ведет к Ходу (высшие интеллектуальные способности) и изображает свет, нисходящий сверху, слепящий свет истинного понимания, которое освобождает сознание от мелких забот и запретов окружающего мира. Свет истребляет традиционные и общепринятые представления, начиная процесс, продолжающийся в следующей карте. Продолжая воспринимать себя как отдельное существо, каббалмст начинает сознательно идентифицировать себя с Единой Жизнью Вселенной, представленной Солнцем. Как безжалостный ястреб-перепелятник, он стремится к Солнцу; как цветы гелиотропа, он следует за его лучами.
Переход от Солнца к Луне (18) — это переход от света к тьме. В ночном небе висит Луна, проливая капли крови на дорогу, уходящую
55
вдаль между двумя башнями. Собака и волк воют на луну, а из лужи на сушу выползает краб. 18 можно свести к 9 — числу инициации, показанной здесь как разрыв девственной плевы. Буква «гоф» обозначает затылок, и эта карта является символом скрытого сознания и проникновения каббалиста в область неведомого. Стекающая кровь есть растворитель, жидкость, в которой растворяется плотное тело, она символизирует текущее состояние сознания, в котором растворяется обнадеживающая самоуверенность; общепринятые представления и привычные образы мышления растворяются и смываются прочь. В этой внутренней ночи движутся существа, рожденные фантазией и ночными кошмарами — иллюзии, миражи, сны и обманы. Собака и волк — животные импульсы человека, которым дали волю выть па «туну, а краб, как таинственно сообщает Вейт, «безымянная и жуткая страсть, еще более низменная, чем самый дикий зверь».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108