п. э., и повторяется в средневековых и современных учебниках, хотя и с многочисленными вариациями в деталях. Прежде всого маг приготавливает все необходимые аксессуары — меч, жезл, благовония, талисманы, магический круг, пентаграммы и гексаграммы. Когда все готово, он вызывает духа посредством серии заклинаний. И, наконец, он отдает духу распоряжения и отпускает его.
1. Подготовка и магический круг
Божественны волшебные трактаты По некромантии и прочим
чудесам: Круги, полоски, сцены, буквы,
числа — Нет большего, чего желал бы
Фауст. О что за мир преуспеяния
и счастья. Мир власти, почестей обещан
в дар тому, Кто стать готов усердным
подмастерьем!
Мне подчинится все меж полюсами. Что императоры и короли? Им подданные лишь покорны. Они пе могут ни рассеять туч, Ни вызвать бури; а моим
владеньям Пределов пет, как помыслам
людским. Ну что же, Фауст, хочешь
попытаться? Ученый маг, он как могущий Бог.
Марло. «Фауст»
Первым важнейшим требованием является то, чтобы маг был магически «освящен» — то есть он должен отойти от своей обыденной жизни и мира. Даже простейшая магическая операция не может быть осуществлена в обычном состоянии духа или тела. Один из греко-египетских текстов сообщает, что маг должен оставаться чистым в течение семп»дпей. Затем в третий день новолуния он должен пойти на берег реки, в данном случае Пила, разложить костер из оливковых ветвей и установить алтарь из двух кирпичей. Как только над горизонтом появится солнце, маг должен обезглавить девственного белого петуха. Выкинув голову в реку, он должен собрать кровь в правую ладонь и вылить ее. Затем он должен сжечь тело петуха па костре и нырнуть в реку. После чего нужно, не оглядываясь, выйти на берег, снять мокрую одежду п переодеться в сухую. И, наконец, уйти он также должен не оглядываясь.
В процессе этого ритуала маг очищается, отделяясь от своей обычной сути при помощи педели поста и воздержания, девственности петуха, которую он впитывает вместе с его кровью, погружения в реку и переодевания в новые одежды, которые символизируют новое «я». Он должен вылезти из реки и уйти пе оглядываясь, чтобы пе устанавливать никакой связи между своим новым и старым «я».
Все трактаты настаивают па необходимости поста, воздержания и чистоты. Например, в «Grand Grimoire» утверждается, что в течение четверти Луны маг должен воздерживаться от
120
женского обществе и питаться не более двух раз в день. Каждой трапезе должна предшествовать молитва, в которой маг посвящает Богу свою душу, сердць, внутренности, руки, ноги, спои желания и всего себя.
Элифас Лсви рекомендовал тщательное мытье перед началом магической процедуры, а также обязательное очищение помещения, где будет проводиться церемония. Эта процедура должда проводиться путем сжигания смеси сока лавровых листьев с камфорой, солью, серой в канифолью. Сок лавра действует опьяняюще. Традиционно считалось, что камфора влияет на сохранение целомудрия. Белизна соли символизирует чистоту, к тому же она является защитой против злых сил. Когда дух вызван, он вдыхает пары этой снеси — то есть поглощает соль, которая помешает ему причинить вред магу. Леви также указывал, что перед церемонией нужно очень мало спать, а также воздерживаться от употребления мяса и опьяняющих напитков.
За указанием на сохранение целомудрия и пост скрывается несколько причли. Даже если маг намерен совершить убийство, подвергнуть кого-нибудь мучениям или удовлетворить свою похоть, он будет обращаться за помощью к Богу и произносить божественные имена власти, чтобы подчинить себе вызванного духа. Этот дух является мощной и опасной оккультной силой, и пост есть средство ограждения себя от нечистот, над которыми властен этот дух. Многие первобытные народ:,4., перед тем как принять участие в священных церемониях, постятся и едят рвотные и слабительные средства, а в классические времена сборщики особенно сильнодействующих трав были обязаны поститься, хранить целомудрие, одеваться в белые одежды или отправляться на сбор трав об нажепными, а иногда жевать чеснок, запах которого должен был отпугнуть демонические силы, потревоженные ими.
Однако более важной причиной для воздержания является то, что оно должно было увеличить силу мага. Отказ от пищи, питья и женщин давал ему возможность полностью сосредоточиться па церемонии, которую ему предстояло осуществить. Целомудрие сохраняло в неприкосновенности его сексуальную энергию, пост и бессонница ослабляли тело, сообщая необычные силы его сознанию Некоторые современные маги рекомендуют совершенно противоположное этой традиционной процедуре. Алкоголь, наркотики и секс могут создавать состояние изнурения и экзальтации, во время которого магические силы достигают своего высшего предела. Однако важно, чтобы мат занимался всем этим не из удовольствия, которое рас-
сеяло бы его сосредоточенность па предстоящем деле, но с единственной четкой целью — целью накопления магической энергии Вызванная сила может проявиться во временной одержимости мага, или одного из его помощников, или одного из присутствующих- ослабленных алкоголем, наркотиками и сексом до такой стадии, что они не смогут противостоять вторжению этой силы.
Церемония долита проводиться в уединенном месте, где никто не сможет ногешать. Ми;,с лучше, если место овеяно атмосферой тайны, романтики и опасности. Церемония может проводиться в развалинах замка, церкви или монастыря, на кладбище, в лесу или пустыне, на перекрестии трех дорог, которое является священным для Гекаты, богини колдовства. Церемонии можно проводить и дома, но комната, где они будут осуществляться, должна быть завешана и задрапирована черным, а все окна п двери должны быть заперты.
Трактаты сообщают, что магу необходимо множество инструментов и аксессуаров. Подробности их изготовления обычно настолько сложны, что практически невыполнимы. Главное требование заключается в том, что все должно быть «девственным». Маг должен млн сам изготовить свои инструменты из ранее не использовавшихся материалов, что предпочтительнее, или же купить совершенно новые именно для этой, конкретной церемонии. Достоинство девственных вещей заключается в том, что их внутренняя сила еще не была растрачена в процессе использования, но что еще важнее — пользоваться предметами, уже бывшими в употреблении или созданными с немагическими целями, значит подвергаться страшному риску. Предыдущий владелец или предшествовавшее применение могли соединить объект с влияниями, враждебными церемонии, которую намеревается осуществить маг. Во время церемонии будут вызваны могущественные силы, и если что-то пойдет не так, межет произойти короткое замыкание, которое повергнет или лишит рассудка мага п его помощников.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108
1. Подготовка и магический круг
Божественны волшебные трактаты По некромантии и прочим
чудесам: Круги, полоски, сцены, буквы,
числа — Нет большего, чего желал бы
Фауст. О что за мир преуспеяния
и счастья. Мир власти, почестей обещан
в дар тому, Кто стать готов усердным
подмастерьем!
Мне подчинится все меж полюсами. Что императоры и короли? Им подданные лишь покорны. Они пе могут ни рассеять туч, Ни вызвать бури; а моим
владеньям Пределов пет, как помыслам
людским. Ну что же, Фауст, хочешь
попытаться? Ученый маг, он как могущий Бог.
Марло. «Фауст»
Первым важнейшим требованием является то, чтобы маг был магически «освящен» — то есть он должен отойти от своей обыденной жизни и мира. Даже простейшая магическая операция не может быть осуществлена в обычном состоянии духа или тела. Один из греко-египетских текстов сообщает, что маг должен оставаться чистым в течение семп»дпей. Затем в третий день новолуния он должен пойти на берег реки, в данном случае Пила, разложить костер из оливковых ветвей и установить алтарь из двух кирпичей. Как только над горизонтом появится солнце, маг должен обезглавить девственного белого петуха. Выкинув голову в реку, он должен собрать кровь в правую ладонь и вылить ее. Затем он должен сжечь тело петуха па костре и нырнуть в реку. После чего нужно, не оглядываясь, выйти на берег, снять мокрую одежду п переодеться в сухую. И, наконец, уйти он также должен не оглядываясь.
В процессе этого ритуала маг очищается, отделяясь от своей обычной сути при помощи педели поста и воздержания, девственности петуха, которую он впитывает вместе с его кровью, погружения в реку и переодевания в новые одежды, которые символизируют новое «я». Он должен вылезти из реки и уйти пе оглядываясь, чтобы пе устанавливать никакой связи между своим новым и старым «я».
Все трактаты настаивают па необходимости поста, воздержания и чистоты. Например, в «Grand Grimoire» утверждается, что в течение четверти Луны маг должен воздерживаться от
120
женского обществе и питаться не более двух раз в день. Каждой трапезе должна предшествовать молитва, в которой маг посвящает Богу свою душу, сердць, внутренности, руки, ноги, спои желания и всего себя.
Элифас Лсви рекомендовал тщательное мытье перед началом магической процедуры, а также обязательное очищение помещения, где будет проводиться церемония. Эта процедура должда проводиться путем сжигания смеси сока лавровых листьев с камфорой, солью, серой в канифолью. Сок лавра действует опьяняюще. Традиционно считалось, что камфора влияет на сохранение целомудрия. Белизна соли символизирует чистоту, к тому же она является защитой против злых сил. Когда дух вызван, он вдыхает пары этой снеси — то есть поглощает соль, которая помешает ему причинить вред магу. Леви также указывал, что перед церемонией нужно очень мало спать, а также воздерживаться от употребления мяса и опьяняющих напитков.
За указанием на сохранение целомудрия и пост скрывается несколько причли. Даже если маг намерен совершить убийство, подвергнуть кого-нибудь мучениям или удовлетворить свою похоть, он будет обращаться за помощью к Богу и произносить божественные имена власти, чтобы подчинить себе вызванного духа. Этот дух является мощной и опасной оккультной силой, и пост есть средство ограждения себя от нечистот, над которыми властен этот дух. Многие первобытные народ:,4., перед тем как принять участие в священных церемониях, постятся и едят рвотные и слабительные средства, а в классические времена сборщики особенно сильнодействующих трав были обязаны поститься, хранить целомудрие, одеваться в белые одежды или отправляться на сбор трав об нажепными, а иногда жевать чеснок, запах которого должен был отпугнуть демонические силы, потревоженные ими.
Однако более важной причиной для воздержания является то, что оно должно было увеличить силу мага. Отказ от пищи, питья и женщин давал ему возможность полностью сосредоточиться па церемонии, которую ему предстояло осуществить. Целомудрие сохраняло в неприкосновенности его сексуальную энергию, пост и бессонница ослабляли тело, сообщая необычные силы его сознанию Некоторые современные маги рекомендуют совершенно противоположное этой традиционной процедуре. Алкоголь, наркотики и секс могут создавать состояние изнурения и экзальтации, во время которого магические силы достигают своего высшего предела. Однако важно, чтобы мат занимался всем этим не из удовольствия, которое рас-
сеяло бы его сосредоточенность па предстоящем деле, но с единственной четкой целью — целью накопления магической энергии Вызванная сила может проявиться во временной одержимости мага, или одного из его помощников, или одного из присутствующих- ослабленных алкоголем, наркотиками и сексом до такой стадии, что они не смогут противостоять вторжению этой силы.
Церемония долита проводиться в уединенном месте, где никто не сможет ногешать. Ми;,с лучше, если место овеяно атмосферой тайны, романтики и опасности. Церемония может проводиться в развалинах замка, церкви или монастыря, на кладбище, в лесу или пустыне, на перекрестии трех дорог, которое является священным для Гекаты, богини колдовства. Церемонии можно проводить и дома, но комната, где они будут осуществляться, должна быть завешана и задрапирована черным, а все окна п двери должны быть заперты.
Трактаты сообщают, что магу необходимо множество инструментов и аксессуаров. Подробности их изготовления обычно настолько сложны, что практически невыполнимы. Главное требование заключается в том, что все должно быть «девственным». Маг должен млн сам изготовить свои инструменты из ранее не использовавшихся материалов, что предпочтительнее, или же купить совершенно новые именно для этой, конкретной церемонии. Достоинство девственных вещей заключается в том, что их внутренняя сила еще не была растрачена в процессе использования, но что еще важнее — пользоваться предметами, уже бывшими в употреблении или созданными с немагическими целями, значит подвергаться страшному риску. Предыдущий владелец или предшествовавшее применение могли соединить объект с влияниями, враждебными церемонии, которую намеревается осуществить маг. Во время церемонии будут вызваны могущественные силы, и если что-то пойдет не так, межет произойти короткое замыкание, которое повергнет или лишит рассудка мага п его помощников.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108