Если работа пред-
ставлена психической активностью, например, мышлением, то право-
мерно, по мысли Фрейда, назвать эту форму энергии психической энер-
гией. В соответствии с принципом сохранения энергии, энергия может
трансформироваться из одного состояния в другое, но не может исчезать
в рамках тотальной космической системы; из этого следует, что психи-
ческая энергия может трансформироваться в физиологическую и наобо-
рот. Местом встречи, <мостиком> между энергией тела и энергией лич-
ности выступает ид и его инстинкты.
Инстинкт
Инстинкт определяется как врожденная психологическая репрезента-
ция внутреннего соматического источника возбуждения. Психологичес-
кая репрезентация называется желанием; телесное возбуждение, из ко-
торого оно возникает, называется потребностью. Таким образом, состо-
яние голода может быть описано с точки зрения физиологии как состояние
дефицита питания в тканях тела, тогда как психологически оно пред-
ставлено желанием поесть, желание действует как мотив поведения.
Голодный ищет пищу. В связи с этим инстинкты считаются движущими
факторами личности. Они не только побуждают поведение, но и опре-
деляют его направленность. Иными словами, инстинкт осуществляет
избирательный контроль за поведением, повышая сензитивность к опре-
деленному виду стимуляции. Голодный более чувствителен к пищевым
стимулам, сексуально возбужденный человек с большей вероятностью
отреагирует на эротические стимулы.
Кстати, можно видеть, что организм также может активизироваться
и внешней стимуляцией. Однако Фрейд полагал, что источники воз-
буждения, находящиеся в среде, менее важны для динамики личнос-
ти, чем врожденные инстинкты. В целом внешние стимулы возлагают
на организм меньше требований и требуют менее сложных форм удов-
летворения, чем потребности. Внешнего стимула можно избежать, но
от потребности убежать невозможно. Хотя Фрейд отводил внешней сти-
муляции вторые роли, он никогда не отрицал ее значение в определен-
ных условиях. Например, чрезмерная стимуляция в ранние годы жиз-
ни, когда незрелое эго не способно связать огромное количество сво-
бодной энергии (напряжения), может иметь на личность решающее
54
влияние, как мы увидим при обсуждении представлений Фрейда о
тревоге.
Инстинкт - это квант психической энергии или, как это обозначил
Фрейд, <мера запроса на работу ума> (1905а, с. 168). Вместе взятые,
инстинкты составляют суммарную психическую энергию, находящуюся
в распоряжении личности. Как уже сказано, ид представляет резервуар
этой энергии и местоположение инстинктов. Ид может быть уподоблено
динамо-машине, поставляющей психическую энергию для всего много-
образия действий личности. Разумеется, энергия извлекается из телес-
ных метаболических процессов.
Инстинкт имеет источник, цель, объект и импетус. Источник мы
уже определили как телесное состояние или потребность. Цель состоит
в устранении телесного возбуждения. Цель пищевого инстинкта, на-
пример, состоит в устранении пищевого дефицита, что достигается,
разумеется, актом еды. Вся активность между появлением желания и
его исполнением относится к объекту. Иначе говоря, объект - это не
только конкретный предмет или условие, удовлетворяющее потребнос-
ти; он также включает поведение, направленное на поиск необходимо-
го предмета или условия. Например, когда человек голоден, он должен
предпринять некоторые действия для того, чтобы достичь цели - на-
сыщения.
Импетус - это сила инстинкта, определяемая интенсивностью пот-
ребности. С ростом пищевого дефицита, вплоть до возникновения физи-
ческой слабости, соответственно возрастает сила инстинкта.
Рассмотрим кратко некоторые последствия такого подхода к инстин-
ктам. Прежде всего, предлагаемая Фрейдом модель - это модель <на-
пряжения-редукции>. Поведение человека активируется внутренними
побудителями и активность убывает по мере того, как соответствующие
действия отменяют или снижают возбуждение. Это означает, что цель
инстинкта по характеру своему регрессивна, т. к. возвращает человека к
предшествующему состоянию, состоянию до проявления инстинкта. Со-
стояние, в которое возвращается человек, относительно статично. Ин-
стинкт следует также считать консервативным, т. к. его цель - сохра-
нить равновесие организма посредством снятия возбуждения. Таким об-
разом, мы можем обрисовать инстинкт как процесс, повторяющийся с
той же частотой, что и круг явлений, начиная с возникновения возбуж-
дения и завершая отдыхом. Этот аспект инстинкта Фрейд назвал вы-
нуждение повторения. Личность вынуждена вновь и вновь повторять
55
неизбежный цикл возбуждения и покоя. (Термин <вынуждение повторе-
ния> используется также при описании персеверативного поведения,
когда средства удовлетворения потребности не вполне адекватны. Ребе-
нок персеверирует, сося палец в состоянии голода).
В соответствии с фрейдовой теорией инстинктов, источник и цель
инстинкта остаются постоянными на протяжении жизни, хотя физичес-
кое созревание меняет или устраняет источник. С развитием новых те-
лесных потребностей могут появляться новые инстинкты. По контрасту
с постоянством источника и цели, объект или средства удовлетворения
потребности могут в течение жизни существенно варьировать - что и
происходит. Эти вариации в выборе объекта возможны, т. к. психичес-
кая энергия способна смещаться, она может разряжаться различными
путями. Следовательно, если тот или иной объект недоступен - либо
потому, что отсутствует, либо в силу наличия внутриличностных барь-
еров,- энергия может вкладываться в другой объект. Если он также
окажется недоступным, возникнет новое перемещение, и так далее, пока
не будет найден подходящий объект. Иными словами, объекты могут
заменяться, чего определенно не может быть с источником и целью ин-
стинкта.
Когда энергия инстинкта более или менее постоянно вкладывается в
замещающий объект, соответствующее поведение называется производ-
ным от инстинкта. Так, если первым избранным ребенком сексуаль-
ным объектом является манипулирование собственными половыми ор-
ганами, и он вынужден отказаться от этого удовольствия в пользу более
безобидных форм телесной стимуляции - например, сосания пальца или
игры с игрушками,- замещающие активности производны от инстинк-
та. Цель сексуального инстинкта нисколько не меняется: идет поиск
сексуального удовлетворения.
Перемещение энергии из одного объекта в другой - наиболее важная
характеристика динамики личности. Она объясняет очевидную пластич-
ность человеческой натуры и замечательное разнообразие человеческого
поведения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43
ставлена психической активностью, например, мышлением, то право-
мерно, по мысли Фрейда, назвать эту форму энергии психической энер-
гией. В соответствии с принципом сохранения энергии, энергия может
трансформироваться из одного состояния в другое, но не может исчезать
в рамках тотальной космической системы; из этого следует, что психи-
ческая энергия может трансформироваться в физиологическую и наобо-
рот. Местом встречи, <мостиком> между энергией тела и энергией лич-
ности выступает ид и его инстинкты.
Инстинкт
Инстинкт определяется как врожденная психологическая репрезента-
ция внутреннего соматического источника возбуждения. Психологичес-
кая репрезентация называется желанием; телесное возбуждение, из ко-
торого оно возникает, называется потребностью. Таким образом, состо-
яние голода может быть описано с точки зрения физиологии как состояние
дефицита питания в тканях тела, тогда как психологически оно пред-
ставлено желанием поесть, желание действует как мотив поведения.
Голодный ищет пищу. В связи с этим инстинкты считаются движущими
факторами личности. Они не только побуждают поведение, но и опре-
деляют его направленность. Иными словами, инстинкт осуществляет
избирательный контроль за поведением, повышая сензитивность к опре-
деленному виду стимуляции. Голодный более чувствителен к пищевым
стимулам, сексуально возбужденный человек с большей вероятностью
отреагирует на эротические стимулы.
Кстати, можно видеть, что организм также может активизироваться
и внешней стимуляцией. Однако Фрейд полагал, что источники воз-
буждения, находящиеся в среде, менее важны для динамики личнос-
ти, чем врожденные инстинкты. В целом внешние стимулы возлагают
на организм меньше требований и требуют менее сложных форм удов-
летворения, чем потребности. Внешнего стимула можно избежать, но
от потребности убежать невозможно. Хотя Фрейд отводил внешней сти-
муляции вторые роли, он никогда не отрицал ее значение в определен-
ных условиях. Например, чрезмерная стимуляция в ранние годы жиз-
ни, когда незрелое эго не способно связать огромное количество сво-
бодной энергии (напряжения), может иметь на личность решающее
54
влияние, как мы увидим при обсуждении представлений Фрейда о
тревоге.
Инстинкт - это квант психической энергии или, как это обозначил
Фрейд, <мера запроса на работу ума> (1905а, с. 168). Вместе взятые,
инстинкты составляют суммарную психическую энергию, находящуюся
в распоряжении личности. Как уже сказано, ид представляет резервуар
этой энергии и местоположение инстинктов. Ид может быть уподоблено
динамо-машине, поставляющей психическую энергию для всего много-
образия действий личности. Разумеется, энергия извлекается из телес-
ных метаболических процессов.
Инстинкт имеет источник, цель, объект и импетус. Источник мы
уже определили как телесное состояние или потребность. Цель состоит
в устранении телесного возбуждения. Цель пищевого инстинкта, на-
пример, состоит в устранении пищевого дефицита, что достигается,
разумеется, актом еды. Вся активность между появлением желания и
его исполнением относится к объекту. Иначе говоря, объект - это не
только конкретный предмет или условие, удовлетворяющее потребнос-
ти; он также включает поведение, направленное на поиск необходимо-
го предмета или условия. Например, когда человек голоден, он должен
предпринять некоторые действия для того, чтобы достичь цели - на-
сыщения.
Импетус - это сила инстинкта, определяемая интенсивностью пот-
ребности. С ростом пищевого дефицита, вплоть до возникновения физи-
ческой слабости, соответственно возрастает сила инстинкта.
Рассмотрим кратко некоторые последствия такого подхода к инстин-
ктам. Прежде всего, предлагаемая Фрейдом модель - это модель <на-
пряжения-редукции>. Поведение человека активируется внутренними
побудителями и активность убывает по мере того, как соответствующие
действия отменяют или снижают возбуждение. Это означает, что цель
инстинкта по характеру своему регрессивна, т. к. возвращает человека к
предшествующему состоянию, состоянию до проявления инстинкта. Со-
стояние, в которое возвращается человек, относительно статично. Ин-
стинкт следует также считать консервативным, т. к. его цель - сохра-
нить равновесие организма посредством снятия возбуждения. Таким об-
разом, мы можем обрисовать инстинкт как процесс, повторяющийся с
той же частотой, что и круг явлений, начиная с возникновения возбуж-
дения и завершая отдыхом. Этот аспект инстинкта Фрейд назвал вы-
нуждение повторения. Личность вынуждена вновь и вновь повторять
55
неизбежный цикл возбуждения и покоя. (Термин <вынуждение повторе-
ния> используется также при описании персеверативного поведения,
когда средства удовлетворения потребности не вполне адекватны. Ребе-
нок персеверирует, сося палец в состоянии голода).
В соответствии с фрейдовой теорией инстинктов, источник и цель
инстинкта остаются постоянными на протяжении жизни, хотя физичес-
кое созревание меняет или устраняет источник. С развитием новых те-
лесных потребностей могут появляться новые инстинкты. По контрасту
с постоянством источника и цели, объект или средства удовлетворения
потребности могут в течение жизни существенно варьировать - что и
происходит. Эти вариации в выборе объекта возможны, т. к. психичес-
кая энергия способна смещаться, она может разряжаться различными
путями. Следовательно, если тот или иной объект недоступен - либо
потому, что отсутствует, либо в силу наличия внутриличностных барь-
еров,- энергия может вкладываться в другой объект. Если он также
окажется недоступным, возникнет новое перемещение, и так далее, пока
не будет найден подходящий объект. Иными словами, объекты могут
заменяться, чего определенно не может быть с источником и целью ин-
стинкта.
Когда энергия инстинкта более или менее постоянно вкладывается в
замещающий объект, соответствующее поведение называется производ-
ным от инстинкта. Так, если первым избранным ребенком сексуаль-
ным объектом является манипулирование собственными половыми ор-
ганами, и он вынужден отказаться от этого удовольствия в пользу более
безобидных форм телесной стимуляции - например, сосания пальца или
игры с игрушками,- замещающие активности производны от инстинк-
та. Цель сексуального инстинкта нисколько не меняется: идет поиск
сексуального удовлетворения.
Перемещение энергии из одного объекта в другой - наиболее важная
характеристика динамики личности. Она объясняет очевидную пластич-
ность человеческой натуры и замечательное разнообразие человеческого
поведения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43