Следовательно, разви-
вается новый, вторичный психический процесс, и с его появлением на-
чинает оформляться вторая система личности - эго.
Эго
Эго появляется в связи с тем, что потребности организма требуют соот-
ветствующих взаимодействий с миром объективной реальности. Голод-
ный человек должен искать, найти и съесть пищу прежде, чем будет
снижено напряжение голода. Это означает, что человек должен научиться
различать образ пищи, существующий в памяти, и актуальное воспри-
ятие пищи, существующей во внешнем мире. Когда эта дифференциа-
ция осуществлена, необходимо преобразовать образ в восприятие, что
осуществляется как определение местонахождения пищи в среде. Ины-
ми словами, человек соотносит существующий в памяти образ пищи с
видом или запахом пищи, приходящими через органы чувств. Основное
различие между ид и эго заключается в том, что ид знает только субъек-
тивною реальность, в то время как эго различает внутреннее и внешнее.
Говорят, что эго подчиняется принципу реальности и действует пос-
редством вторичного процесса. Цель принципа реальности - предотвра-
тить разрядку напряжения до тех пор, пока не будет обнаружен объект,
подходящий для удовлетворения. Принцип реальности временно приос-
танавливает действие принципа удовольствия, хотя, в конечном счете,
при обнаружении нужного объекта и снижении напряжения <обслужи-
вается> именно принцип удовольствия. Принцип реальности связан с
вопросом об истинности или ложности опыта - то есть обладает ли он
внешним существованием,- в то время как принцип удовольствия за-
интересован лишь в том, приносит ли опыт страдание или наоборот.
Вторичный процесс - это реалистическое мышление. При помощи
вторичного процесса эго формулирует план удовлетворения потребнос-
тей, а затем подвергает его проверке - как правило, некоторым дей-
ствием,- чтобы выяснить, срабатывает ли он. Голодный человек думает
о том, где можно найти пищу, а затем начинает именно там ее искать.
Это называется проверка реальностью. Чтобы удовлетворительно играть
51
свою роль, эго контролирует все когнитивные и интеллектуальные фун-
кции; эти высшие ментальные процессы обслуживают вторичный про-
цесс.
Эго называют исполнительным органом личности, т. к. оно открывает
двери действию, отбирает из среды то, чему действие должно соответ-
ствовать, и решает, какие инстинкты и каким образом должны быть
удовлетворены. Осуществляя эти чрезвычайно важные исполнительские
(функции, эго вынуждено стараться интегрировать часто противоречи-
вые команды, исходящие от ид, суперэго и внешнего мира. Это непро-
стая задача, часто держащая эго в напряжении.
Однако следует иметь в виду, что эго - эта организованная часть ид -
появляется для того, чтобы следовать целям ид и не фрустрировать их и
что вся его сила черпается из ид. Эго не обладает существованием, от-
дельным от ид, и в абсолютном смысле всегда зависимо от него. Его
главная роль - быть посредником между инстинктивными запросами
организма и условиями среды: его высшая цель - поддерживать жизнь
организма и увидеть, что вид воспроизводится.
Суперэго
Третья и последняя развивающаяся система личности - суперэго. Это -
внутренняя репрезентация традиционных ценностей и идеалов общест-
ва в том виде, в каком они интерпретируются для ребенка родителями и
насильственно прививаются посредством наград и наказаний, применя-
емых к ребенку. Суперэго - это моральная сила личности, оно пред-
ставляет собой скорее идеал, чем реальность, и служит скорее для со-
вершенствования, чем для удовольствия. Его основная задача - оценить
правильность или неправильность чего-то, исходя из моральных стан-
дартов, санкционированных обществом.
Суперэго как сопровождающий человека интернализированный мо-
ральный арбитр развивается в ответ на награды и наказания, исходящие
от родителей. Чтобы получать награды и избегать наказаний, ребенок
учится строить свое поведение в соответствии с требованиями родите-
лей. То, что считают неправильным и за что наказывают ребенка, ин-
корпорируется в совесть - одну из подсистем суперэго. То, что они одоб-
ряют и за что награждают ребенка, включается в его эго-идеал - другую
подсистему суперэго. Механизм обоих процессов называется интроекция.
" Существующие варианты перевода: идеальное Я, идеал-Я.
52
Ребенок принимает, или интроецирует, моральные нормы родителей.
Совесть наказывает человека, заставляя чувствовать вину, эго-идеал
награждает его, наполняя гордостью. С формированием суперэго на мес-
то родительского контроля встает самоконтроль.
Основные функции самоконтроля: 1) препятствовать импульсам ид, в
частности, импульсам сексуального и агрессивного плана, ибо проявле-
ния их осуждаются обществом; 2) <уговорить> эго сменить реалистичес-
кие цели на моральные и 3) бороться за совершенство. Таким образом,
суперэго находится в оппозиции к ид и к эго и пытается строить мир по
своему образу. Однако суперэго подобно ид в своей иррациональности и
подобно эго в стремлении контролировать инстинкты . В отличие от эго,
суперэго не просто отсрочивает удовлетворение инстинктивных потребнос-
тей: оно их постоянно блокирует. (Анализ суперэго дан Типе11, 1967).
В заключение этого краткого рассмотрения следует сказать, что ид,
эго и суперэго не следует рассматривать как неких человечков, управля-
ющих нашей личностью. Это не более, чем наименования для различ-
ных психических процессов, подчиняющихся системным принципам. В
обычных обстоятельствах эти принципы не противоречат друг другу и
не перечеркивают друг друга. Напротив, они работают как единая команда
под руководством эго. Личность в норме функционирует как единое це-
лое, а не как нечто трехчастное. В очень общем смысле ид может рассма-
триваться как биологическая составляющая личности, эго - как психоло-
гическая составляющая, суперэго - как социальная составляющая.
ДИНАМИКА ЛИЧНОСТИ
Фрейд развивался под влиянием философии детерминизма и позити-
визма девятнадцатого века и считал человеческий организм сложной
энергетической системой, черпающей энергию из потребляемой пищи и
расходующей ее на столь различные вещи, как кровообращение, дыха-
ние, мышечные усилия, восприятие, мышление, память. Фрейд не ви-
дел причин считать, что энергия, обеспечивающая дыхание или пище-
варение, обладает какими-либо отличиями, кроме отличий по форме, от
53
энергии, обслуживающей мышление и память. В конце концов - и на
этом твердо настаивали физики девятнадцатого века - энергия должна
определяться с точки зрения осуществляемой работы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43
вается новый, вторичный психический процесс, и с его появлением на-
чинает оформляться вторая система личности - эго.
Эго
Эго появляется в связи с тем, что потребности организма требуют соот-
ветствующих взаимодействий с миром объективной реальности. Голод-
ный человек должен искать, найти и съесть пищу прежде, чем будет
снижено напряжение голода. Это означает, что человек должен научиться
различать образ пищи, существующий в памяти, и актуальное воспри-
ятие пищи, существующей во внешнем мире. Когда эта дифференциа-
ция осуществлена, необходимо преобразовать образ в восприятие, что
осуществляется как определение местонахождения пищи в среде. Ины-
ми словами, человек соотносит существующий в памяти образ пищи с
видом или запахом пищи, приходящими через органы чувств. Основное
различие между ид и эго заключается в том, что ид знает только субъек-
тивною реальность, в то время как эго различает внутреннее и внешнее.
Говорят, что эго подчиняется принципу реальности и действует пос-
редством вторичного процесса. Цель принципа реальности - предотвра-
тить разрядку напряжения до тех пор, пока не будет обнаружен объект,
подходящий для удовлетворения. Принцип реальности временно приос-
танавливает действие принципа удовольствия, хотя, в конечном счете,
при обнаружении нужного объекта и снижении напряжения <обслужи-
вается> именно принцип удовольствия. Принцип реальности связан с
вопросом об истинности или ложности опыта - то есть обладает ли он
внешним существованием,- в то время как принцип удовольствия за-
интересован лишь в том, приносит ли опыт страдание или наоборот.
Вторичный процесс - это реалистическое мышление. При помощи
вторичного процесса эго формулирует план удовлетворения потребнос-
тей, а затем подвергает его проверке - как правило, некоторым дей-
ствием,- чтобы выяснить, срабатывает ли он. Голодный человек думает
о том, где можно найти пищу, а затем начинает именно там ее искать.
Это называется проверка реальностью. Чтобы удовлетворительно играть
51
свою роль, эго контролирует все когнитивные и интеллектуальные фун-
кции; эти высшие ментальные процессы обслуживают вторичный про-
цесс.
Эго называют исполнительным органом личности, т. к. оно открывает
двери действию, отбирает из среды то, чему действие должно соответ-
ствовать, и решает, какие инстинкты и каким образом должны быть
удовлетворены. Осуществляя эти чрезвычайно важные исполнительские
(функции, эго вынуждено стараться интегрировать часто противоречи-
вые команды, исходящие от ид, суперэго и внешнего мира. Это непро-
стая задача, часто держащая эго в напряжении.
Однако следует иметь в виду, что эго - эта организованная часть ид -
появляется для того, чтобы следовать целям ид и не фрустрировать их и
что вся его сила черпается из ид. Эго не обладает существованием, от-
дельным от ид, и в абсолютном смысле всегда зависимо от него. Его
главная роль - быть посредником между инстинктивными запросами
организма и условиями среды: его высшая цель - поддерживать жизнь
организма и увидеть, что вид воспроизводится.
Суперэго
Третья и последняя развивающаяся система личности - суперэго. Это -
внутренняя репрезентация традиционных ценностей и идеалов общест-
ва в том виде, в каком они интерпретируются для ребенка родителями и
насильственно прививаются посредством наград и наказаний, применя-
емых к ребенку. Суперэго - это моральная сила личности, оно пред-
ставляет собой скорее идеал, чем реальность, и служит скорее для со-
вершенствования, чем для удовольствия. Его основная задача - оценить
правильность или неправильность чего-то, исходя из моральных стан-
дартов, санкционированных обществом.
Суперэго как сопровождающий человека интернализированный мо-
ральный арбитр развивается в ответ на награды и наказания, исходящие
от родителей. Чтобы получать награды и избегать наказаний, ребенок
учится строить свое поведение в соответствии с требованиями родите-
лей. То, что считают неправильным и за что наказывают ребенка, ин-
корпорируется в совесть - одну из подсистем суперэго. То, что они одоб-
ряют и за что награждают ребенка, включается в его эго-идеал - другую
подсистему суперэго. Механизм обоих процессов называется интроекция.
" Существующие варианты перевода: идеальное Я, идеал-Я.
52
Ребенок принимает, или интроецирует, моральные нормы родителей.
Совесть наказывает человека, заставляя чувствовать вину, эго-идеал
награждает его, наполняя гордостью. С формированием суперэго на мес-
то родительского контроля встает самоконтроль.
Основные функции самоконтроля: 1) препятствовать импульсам ид, в
частности, импульсам сексуального и агрессивного плана, ибо проявле-
ния их осуждаются обществом; 2) <уговорить> эго сменить реалистичес-
кие цели на моральные и 3) бороться за совершенство. Таким образом,
суперэго находится в оппозиции к ид и к эго и пытается строить мир по
своему образу. Однако суперэго подобно ид в своей иррациональности и
подобно эго в стремлении контролировать инстинкты . В отличие от эго,
суперэго не просто отсрочивает удовлетворение инстинктивных потребнос-
тей: оно их постоянно блокирует. (Анализ суперэго дан Типе11, 1967).
В заключение этого краткого рассмотрения следует сказать, что ид,
эго и суперэго не следует рассматривать как неких человечков, управля-
ющих нашей личностью. Это не более, чем наименования для различ-
ных психических процессов, подчиняющихся системным принципам. В
обычных обстоятельствах эти принципы не противоречат друг другу и
не перечеркивают друг друга. Напротив, они работают как единая команда
под руководством эго. Личность в норме функционирует как единое це-
лое, а не как нечто трехчастное. В очень общем смысле ид может рассма-
триваться как биологическая составляющая личности, эго - как психоло-
гическая составляющая, суперэго - как социальная составляющая.
ДИНАМИКА ЛИЧНОСТИ
Фрейд развивался под влиянием философии детерминизма и позити-
визма девятнадцатого века и считал человеческий организм сложной
энергетической системой, черпающей энергию из потребляемой пищи и
расходующей ее на столь различные вещи, как кровообращение, дыха-
ние, мышечные усилия, восприятие, мышление, память. Фрейд не ви-
дел причин считать, что энергия, обеспечивающая дыхание или пище-
варение, обладает какими-либо отличиями, кроме отличий по форме, от
53
энергии, обслуживающей мышление и память. В конце концов - и на
этом твердо настаивали физики девятнадцатого века - энергия должна
определяться с точки зрения осуществляемой работы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43