п., — потому что так поступали отцы, деды и прадеды. Традиции очень укрепляли позицию отдельного человека,— благодаря им он чувствовал себя прочным звеном в общей цепи. В наше время человек лишен такой поддержки отживших традиций, ему не на кого положиться, кроме как на самого себя. Зато он нередко ищет примеры и поддержку в любимых литературных героях, поставленных автором в положение, сходное с его личным. Каждый из нас, вероятно, знает это по себе.
Спустя несколько лет после Первой мировой войны, когда я еще жил в южной Германии, я получил из Мюнхена письмо от одного крупного чиновника. Он сообщал, что препровождает при сем, согласно завещанию его покойной супруги, ее «последнее волеизъявление». Написанное дрожащей рукой, оно гласило:
«Господин Андерсен Нексе! Мне пятьдесят пять лет, всю свою жизнь я провела в довольстве, и до тех пор, пока не попалась мне в руки ваша книга «Дитя человеческое», не имела понятия о том, что такое бедность и нищета. Еще несколько лет назад мне советовали лечь на операцию, но у меня все не хватало духу. Теперь же я подумала: «Если Дитте могла перенести столько, то и ты можешь выдержать боль». Я согласилась, и пока меня готовили к операции, я, лежа в постели, черпала силы и бодрость в общении с Дитте. Но когда мне сделали операцию, врачи объявили, что болезнь слишком запущена и я не выживу. Тяжело было услышать это. Но я утешаю себя мыслью о Дитте. «Если она могла умереть в двадцать с чем-то лет, даже не испытав хорошей жизни, то ты и подавно можешь умереть, прожив столько лет в полном довольстве», — говорю я себе самой. И вот лежу теперь и перечитываю «Дитя человеческое» в ожидании смерти. Держась за руку Дитте, я ухожу...»
Эта женщина тоже принадлежит до некоторой степени к категории «пассажиров незанятых мест».
Писатель, больше чем кто-либо, несет огромную, если не сказать величайшую, ответственность перед человечеством.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38