Чрезвычайно важным
было осмысление роли и значения сексуальности в
жизни человека, необходимости ее не только для вос-
производства, но и для нормального развития лично-
сти: сексуальность непостижима вне личности, как и
личность непостижима вне сексуальных переживаний.
Понимание так называемых половых извращений
как следствия перипетий развития личности опровер-
гало взгляд на них как на дегенерацию и открывало
новые перспективы помощи и коррекции. Фрейдов-
ские представления о фазности психосексуального
Развития оказались настолько глубокими, что, напри-
Р, их используют в своей практике педагоги, не
только далекие от фрейдизма, но и активно не пр
нкмающие его.
Следующий крупный шаг в развитии сексологи
сделан американским исследователем А. Кинз)
(1894-1956). В конце 30-х гг. он начал массовое
социологическое исследование, направленное на изу
чение фактов сексуального поведения человека, а н<
искажаемых многими обстоятельствами мнений о не
Исследование завершилось публикацией <Отчете
Кинзи> (1948, 1953), посвященных сексуальному по
ведению мужчин и женщин. В них обобщены резул
таты около 19 тыс. интервью, каждое из которых вм
стило от 350 до 520 пунктов информации. Эти два т
ма, содержащие более 1500 страниц преимуществен
но табличного материала, принесли А. Кпнзи мирону;
славу. О значении этой работы говорит хотя бы т(
что и спустя много лет ее результаты дают материа.
для новых выводов (например, в исследования
Г. С. Васильченко), а в 1979 г. Институт им. А. Кип
зи опубликовал новую версию данных ннтервы
(1938-1963), созданную на основе компьютерны
пересчетов. Судьба же самого А. Кинзи не была стол
успешной. С первых шагов работы он вынужден бы.
преодолевать яростное сопротивление реакционны
кругов, чинивших препятствия в проведении и фина1
сировании исследований. В 1954 г. он стал мишены
маккартистов; комиссия по расследованию антнам<
риканской деятельности постановила, что <исследовг
ния института ненаучны, их выводы оскорбляют н{
селение и продолжение его деятельности привело 6]
к ослаблению американской морали и cnoco6cTBOBaJ
бы коммунистическому перевороту>. В 1956 г. А. Ки]
зи умер от сердечного приступа.
К этому времени сексология уже развивала)
своими путями, формируясь как синтетическая мея
дисциплинарная область знания, включающая изуч:
ние расширяющегося круга сторон человеческ
жизни и поведения. Остановить ее развитие ста.
невозможно.
Среди пионеров сексологии - многие и наши oi
чественные ученые: И. Р. Тарханов, И. М. Сеченс
И. П. Павлов, А. А. Ухтомский, В. М. Бехтер<
М. А. Членов, М. Ф. Нестурх, П. П. Блонский, Е.
Аркин, Л. С. Выготский и другие. Этнографы и
пологи В. Г. Богораз, М. М. Бахтин, В. Я. Пропп
другие первые начали изучать половой символизм.
Уже в начале XX и. М. А. Членов, Д. Н. Жбанкоп,
ij 13. Фавр пронз.юднли представительные социоло-
щчсскпе опросы, посвященные сексуальному поведе-
нию и охватывавшие от 2 до 6 тыс. опрашиваемых.
]-{о т 6 1ЫС. распространенных Д. Н. Жбанковым ан-
кет \лпось спасти чуть более трехсот-остальные
были конфискованы полицией. В 20-30-х гг. прово-
дилгсь широкие социально-гигиенические обследова-
ния сексуального поведения и семьи. Это прежде все-
го опросы И. Г. Гельмана (1922), С. Я. Голосовкера
(1923), Д. И. Ласса (1925), М. С. Бараша (1925),
с. Е. Бурштына (1925), Ц. Ю, Ротштейна (1925),
и Г. Петренко (1925), Р. М. Тер-Захарова (1928),
r, А. Баткиса (1929), А. Д. Меньшова (1929), О. Н.
Островского (1930) и других. Они охватывали от со-
тен до нескольких тысяч опрошенных разных воз-
растов, социальных групп в различных районах стра-
ны. В результате СССР с 20-х гг. занимал первое
место в мире по социологическим опросам о сексу-
альном поведении. Нельзя не отметить и того, что
пара.ч.:ельно с этим шло интенсивное изучение пси-
хосексуального развития детей (П. П. Блонский,
Л. С. Выготский, Е. А. Аркин и др.). Однако начи-
ная с 30-х гг. эти исследования <закрываются>, как,
впрочем, и исследования по множеству других науч-
ных направлений. Политизация науки в 30-50-х гг.,
Великая Отечественная война и послевоенное восста-
новление унесли многих талантливых исследовате-
лей, остановили развитие сексологии, возрождение
которс;:! начинается лишь в середине 60-х гг.
Сексуальная революция
Выражение <сексуальная революция> трудно при-
знать удачным, так как за ним видятся анархия, на-
правленность на переворот в сфере норм и законов
сексуйлыэй жизни, воспринимаемые в силу рассмот-
ренных выше причин как посягательство на основные
"Рэвсгненные ценности. На самом деле никто из
соогоа не ставит перед собой такие цели, не раз-
рабатывает <революционные> программы и т. д.
Поскольку все же выражение <сексуальная рево-
Ция> имеет достаточно широкое хождение, педаго-
) важно понять его истинный смысл, а не шарахать-
ся от него, как черт от ладана. Сексуальная рево-
люция-это борьба против различных форм двой-
ного стандарта, предписывающего мужчинам и жен
шинам разные нормы поведения, против сексизма -
сексуальной дискриминации женщин, а также муж-
ского шовинизма, предполагающего исключительное
мужчин как существ высшего по сравнению с жен-
щинами порядка. Двойной стандарт окрашивает отно-
шение к полу не только мужчин, но и женщин. При-
мером этого может служить так называемый эман
сипационный экстремизм, когда женщины, борющие-
ся за равноправие, понимают его не как равные п(
значимости права разнополых партнеров, а как необ
ходимость <догнать и перегнать> мужчин в традици-
онно мужских формах поведения. Крайности чаете
смыкаются, так что эмансипационный экстремизм нг
деле обернулся дискриминацией: по данным 1989 г.
93% женщин у нас в стране работают, имея возмо>
ность уделять воспитанию детей в среднем 17 мин
сутки; 270 тыс. женщин трудятся на физически изн)
рительных работах, 65 тыс.- на трудоемких путейны
работах, 4 млн.- в ночные смены; в торговле же -
этой вроде бы <женской> специальности -80% ее
ставляет тяжелый немеханизированный труд ир
суточной норме поднятия тяжестей для женщины
7 тонн (!). Конечно, женщины по необходимости
тяжелые для страны времена брали на себя мной
(вспомним частушку военных времен: <Я и лошад
я и бык, я и баба, и мужик>), но едва ли стремили)
к тому, чтобы это стало нормой их жизни. Но-ст
ло! И как подчеркивает социолог А. И. Антонов, i
одно-два поколения люди привыкают к тому укла)
жизни, который пусть даже и навязан им извне, н
чиная считать его нормой и избегать изменений: тол
ко 9% москвичек ответили утвердительно на вопра
хотели бы они заниматься детьми и домом, если б
им сохранили зарплату. Резонанс эмансипационно]
экстремизма как видоизмененного продолжения <дво
ного стандарта> производит, по признанию мног
специалистов (врачей, юристов, социологов, демоЩ
фов, психологов, педагогов), разрушительные эфф<
ты в самых разных сферах жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
было осмысление роли и значения сексуальности в
жизни человека, необходимости ее не только для вос-
производства, но и для нормального развития лично-
сти: сексуальность непостижима вне личности, как и
личность непостижима вне сексуальных переживаний.
Понимание так называемых половых извращений
как следствия перипетий развития личности опровер-
гало взгляд на них как на дегенерацию и открывало
новые перспективы помощи и коррекции. Фрейдов-
ские представления о фазности психосексуального
Развития оказались настолько глубокими, что, напри-
Р, их используют в своей практике педагоги, не
только далекие от фрейдизма, но и активно не пр
нкмающие его.
Следующий крупный шаг в развитии сексологи
сделан американским исследователем А. Кинз)
(1894-1956). В конце 30-х гг. он начал массовое
социологическое исследование, направленное на изу
чение фактов сексуального поведения человека, а н<
искажаемых многими обстоятельствами мнений о не
Исследование завершилось публикацией <Отчете
Кинзи> (1948, 1953), посвященных сексуальному по
ведению мужчин и женщин. В них обобщены резул
таты около 19 тыс. интервью, каждое из которых вм
стило от 350 до 520 пунктов информации. Эти два т
ма, содержащие более 1500 страниц преимуществен
но табличного материала, принесли А. Кпнзи мирону;
славу. О значении этой работы говорит хотя бы т(
что и спустя много лет ее результаты дают материа.
для новых выводов (например, в исследования
Г. С. Васильченко), а в 1979 г. Институт им. А. Кип
зи опубликовал новую версию данных ннтервы
(1938-1963), созданную на основе компьютерны
пересчетов. Судьба же самого А. Кинзи не была стол
успешной. С первых шагов работы он вынужден бы.
преодолевать яростное сопротивление реакционны
кругов, чинивших препятствия в проведении и фина1
сировании исследований. В 1954 г. он стал мишены
маккартистов; комиссия по расследованию антнам<
риканской деятельности постановила, что <исследовг
ния института ненаучны, их выводы оскорбляют н{
селение и продолжение его деятельности привело 6]
к ослаблению американской морали и cnoco6cTBOBaJ
бы коммунистическому перевороту>. В 1956 г. А. Ки]
зи умер от сердечного приступа.
К этому времени сексология уже развивала)
своими путями, формируясь как синтетическая мея
дисциплинарная область знания, включающая изуч:
ние расширяющегося круга сторон человеческ
жизни и поведения. Остановить ее развитие ста.
невозможно.
Среди пионеров сексологии - многие и наши oi
чественные ученые: И. Р. Тарханов, И. М. Сеченс
И. П. Павлов, А. А. Ухтомский, В. М. Бехтер<
М. А. Членов, М. Ф. Нестурх, П. П. Блонский, Е.
Аркин, Л. С. Выготский и другие. Этнографы и
пологи В. Г. Богораз, М. М. Бахтин, В. Я. Пропп
другие первые начали изучать половой символизм.
Уже в начале XX и. М. А. Членов, Д. Н. Жбанкоп,
ij 13. Фавр пронз.юднли представительные социоло-
щчсскпе опросы, посвященные сексуальному поведе-
нию и охватывавшие от 2 до 6 тыс. опрашиваемых.
]-{о т 6 1ЫС. распространенных Д. Н. Жбанковым ан-
кет \лпось спасти чуть более трехсот-остальные
были конфискованы полицией. В 20-30-х гг. прово-
дилгсь широкие социально-гигиенические обследова-
ния сексуального поведения и семьи. Это прежде все-
го опросы И. Г. Гельмана (1922), С. Я. Голосовкера
(1923), Д. И. Ласса (1925), М. С. Бараша (1925),
с. Е. Бурштына (1925), Ц. Ю, Ротштейна (1925),
и Г. Петренко (1925), Р. М. Тер-Захарова (1928),
r, А. Баткиса (1929), А. Д. Меньшова (1929), О. Н.
Островского (1930) и других. Они охватывали от со-
тен до нескольких тысяч опрошенных разных воз-
растов, социальных групп в различных районах стра-
ны. В результате СССР с 20-х гг. занимал первое
место в мире по социологическим опросам о сексу-
альном поведении. Нельзя не отметить и того, что
пара.ч.:ельно с этим шло интенсивное изучение пси-
хосексуального развития детей (П. П. Блонский,
Л. С. Выготский, Е. А. Аркин и др.). Однако начи-
ная с 30-х гг. эти исследования <закрываются>, как,
впрочем, и исследования по множеству других науч-
ных направлений. Политизация науки в 30-50-х гг.,
Великая Отечественная война и послевоенное восста-
новление унесли многих талантливых исследовате-
лей, остановили развитие сексологии, возрождение
которс;:! начинается лишь в середине 60-х гг.
Сексуальная революция
Выражение <сексуальная революция> трудно при-
знать удачным, так как за ним видятся анархия, на-
правленность на переворот в сфере норм и законов
сексуйлыэй жизни, воспринимаемые в силу рассмот-
ренных выше причин как посягательство на основные
"Рэвсгненные ценности. На самом деле никто из
соогоа не ставит перед собой такие цели, не раз-
рабатывает <революционные> программы и т. д.
Поскольку все же выражение <сексуальная рево-
Ция> имеет достаточно широкое хождение, педаго-
) важно понять его истинный смысл, а не шарахать-
ся от него, как черт от ладана. Сексуальная рево-
люция-это борьба против различных форм двой-
ного стандарта, предписывающего мужчинам и жен
шинам разные нормы поведения, против сексизма -
сексуальной дискриминации женщин, а также муж-
ского шовинизма, предполагающего исключительное
мужчин как существ высшего по сравнению с жен-
щинами порядка. Двойной стандарт окрашивает отно-
шение к полу не только мужчин, но и женщин. При-
мером этого может служить так называемый эман
сипационный экстремизм, когда женщины, борющие-
ся за равноправие, понимают его не как равные п(
значимости права разнополых партнеров, а как необ
ходимость <догнать и перегнать> мужчин в традици-
онно мужских формах поведения. Крайности чаете
смыкаются, так что эмансипационный экстремизм нг
деле обернулся дискриминацией: по данным 1989 г.
93% женщин у нас в стране работают, имея возмо>
ность уделять воспитанию детей в среднем 17 мин
сутки; 270 тыс. женщин трудятся на физически изн)
рительных работах, 65 тыс.- на трудоемких путейны
работах, 4 млн.- в ночные смены; в торговле же -
этой вроде бы <женской> специальности -80% ее
ставляет тяжелый немеханизированный труд ир
суточной норме поднятия тяжестей для женщины
7 тонн (!). Конечно, женщины по необходимости
тяжелые для страны времена брали на себя мной
(вспомним частушку военных времен: <Я и лошад
я и бык, я и баба, и мужик>), но едва ли стремили)
к тому, чтобы это стало нормой их жизни. Но-ст
ло! И как подчеркивает социолог А. И. Антонов, i
одно-два поколения люди привыкают к тому укла)
жизни, который пусть даже и навязан им извне, н
чиная считать его нормой и избегать изменений: тол
ко 9% москвичек ответили утвердительно на вопра
хотели бы они заниматься детьми и домом, если б
им сохранили зарплату. Резонанс эмансипационно]
экстремизма как видоизмененного продолжения <дво
ного стандарта> производит, по признанию мног
специалистов (врачей, юристов, социологов, демоЩ
фов, психологов, педагогов), разрушительные эфф<
ты в самых разных сферах жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75