э.). В сере-. дине (^тысячелетия до н. э. на севере Индии после продолжительного движения с запада на юго-восток появились племена, говорившие на языке, родственном основным европейским языкам — греческому, латыни, германским, славянским. Принадлежавшие к этим племенам люди называли себя ариями (арьями). Их священные книги — веды — рассказывают, что, вступив в Индию, арии выдержали трудную борьбу с ее коренными жителями. Были уничтожены какие-то «бронзовые города» и их население.
Этому сообщению не придавали особого значения, пока в начале 20-х годов нашего столетия в долине Инда, в верховьях Джамны (Пакистан), не были обнаружены скрытые под землей развалины больших городов: Мохенджо-Даро и Ха-
25
раппы (по нынешним названиям местностей). Оба города построены из обожженного кирпича, действительно напоминающего своим цветом бронзу.
Города имели широкие улицы, застроенные двухэтажными домами, канализацию с магистральными каналами и отстойниками, общественные купальни и пр. К тому и другому из них примыкали цитадели с дворцами и храмами. В Хараппе, кроме того, были раскопаны хранилища для продуктов. Рядом с ними стояли невзрачные хижины — обиталища рабов, ремесленников, прислуги.
Кем был народ этих загадочных городов, мы не знаем. Оставленные им письмена не поддаются прочтению. Но многое наводит на мысль, что культура Хараппы родственна культуре Шумера. Существование торговых связей между этими двумя районами несомненно. Начало их приходится на время Саргонидов (ок. XXfV в. до н. э.).
Разложение родового строя и возникновение государства у арийских пленен. Временем появления ариев в Индии следует, по-видимому,.считать середину Н тысячелетия до н. э. «ли еще более ранний период.
По одной из теорий, прародиной ариев были наши южно-русские степи (и двигались арии через Кавказ или Среднюю &шю), по другой — Средняя Азия. Оттесняя местные племена, арии заняли постепенно обширные районы Северо-Западной Индии, распространяясь по великой индийской реке Гонгу.
Старинный сборник мифов и гимнов древних индийцев «Рлгведа» рассказывает о том, как жили и управлялись арии. Оиа\упоминаез^род (гана), родового вождя (ганапати) и предписывает: «йедин'^'таэв«тГ^^П?н^е**1с^й^нйе, единая мысль с думой у них». Из Ригведы же мы узнаем* об «общем имуществе» арийских родов, «общих коровах», коллективных работах.
'Основным занятием ариев было скотоводство. Земледель-4*ам*|<гни сделались уже на новой родине. Расселяясь по тече-нию рек, они оседали родовыми коллективами и племенами, "-которыми управляли вожди-раджи и советы старейшин.
В ходе завоевания и расселения происходит обогащение
• и усиление родовой и военной знати ариев. Обширные пространства земли и многие тысячи военнопленных сделались ее добычей, Должность раджи из выборной становится наспед-ственной. Раджи окружают себя дружинниками-кшатриями, сражающимися на колесницах. На другом полюсе оказывается
•Ье свободное, но незнатное население, главным образом крестьяне и ремесленники. Еще ниже, стоя вне официального общества, находятся рабы и близкие к ним элементы из среды покоренного населения.
Идет процесс образования классов и сословий, а вместе с тем образуются крупные союзы племен, «племенные княжества», пример которых мы видим в так называемых государ-
26
стве Кошала и государстве Каши (VIM— VII вв. до н. э.). Завоевания Александра Македонского ускорили объединение индийских княжеств. B__jГосударство Маурьев было по своей форме и сущности ранней рабовладельческой монархией с еще значительными элементами первобытнообщинной демократии. Политико-экономический и юридический трактат эпохи Маурьев (IV в. до н. э.) —знаменитая «Артхашастра» — указывает не столько на права, сколько на обязанности царя: следить за отчетами о доходах и расходах, наблюдать за делами населения, давать указания собранию своих советников, устраивать смотры ар» мии, получать секретную информацию от шпионов и т. д.
Высший совет государства^— ларишдд — состоит из санов-ника-в, ДЛЯ киЮрых замещенйе^вЫсшихдолжностей все еще остается потомственной привилегией. Сохраняется и более широкое представительное собрание — сабха, — участниками которого были помимо сановников представители городов и сельских общин.
TeMjjMejMeHee императоры государства Мщ^ь^>вшо^л.адаютл« значительной властью." Он и осуществляют высший надзор за и р р игтдци ейТЙ^5Т^а1Гска1ан о в «Артхашастре», «оросительная система — основа урожая» (ведомство публичных работ);'они командуют полумиллионной армией, ядро которой составляет кастовое воинство — кшатрин (ведомство военное); они, наконец, контролируют финансовое ведомство, собиравшее в государственные закрома налог, составляющий от '/4 до '/и смещает чиновников, ему принадле-И3-Чает указы *
,„«
Территориальное~д*еТгеТтае^впЪлТ?е~>пгвердилось. Страна делится на провинции, во главе которых стоит не местный князек, а назначенный из центра управитель; провинции делятся на округа, округа — на гамы (или громы) — совокупность не^ скольких деревенских общин.
В 180 г. до н. э. династия Маурьев была устранена в результате военного заговора. На смену ей пришла династия Шунга.
Общественный строй. Варны и «осты. Значительным своеобразием отличается общественный строи Древней Индии. Своеобразие это связано с существованием особых «сословий»— вари. Их было четыре. Первой по важности и привилегиям считалась ваднд_жрецов — брахманов. Ко второй принад- » лежала вся военная знать. Эт5*"Цщштр11И. Обе эти ваоны '
варны
составляли господствующий класс.
По официальным представлениям бра^хдак — высшей из людей. Его занятие — изучение священных книг, участие в суде и управлении, выработка законов и предписаний. Ему принадлежит все, что он видит; он может «потребовать всеТ что захо-
27
Jit,
чет» (по крайней мере, в законе). Изгнание и острижение — единственные наказания, которые могут быть применены к брахману.
Кцщхрии — это светская аристократия. Из ее среды выхо-дили цари, военачальники, сановники. Фактическое господство в обществе и государстве находилось скорее всего в их руках (а не у брахманов).
Две другие вхцжы — непривилегированные. Принадлежав-шие к третьей варне вайшьи были крестьянами, ремесленника-ми, торговцами.
Четвертую варну составляли шудры. В их среде — обни-щавшие, оставившие общину крестьяне; чужаки, отпущенные на волю4 рабы. Шудра мог иметь семью, его дети наследовали имущество. И тем не менее он _не^ свободен. Щудру M 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246