Двадцать пятая мандала
БХАГАВАД ГИТА ЙОГА
Бхагавад Гита--это евангелие духовной жизни. Она не
затрагивает отвлеченные вопросы о жизни в ином мире,
несвязанной с практической деятельностью здесь, но
рассматривает весь диапазон опыта и устанавливает правила
дисциплинирования жизни на земле. Ни один из аспектов и сфер
жизни не упущен из внимания Бхагавад Гиты, все они учтены в
пути преобразования, предложенным ею. Жизнь--это процесс
смены переживаний, таинственно и неизбежно связанный со всей
вселенной на всех ее планах существования. Поэтому предлагая
решение проблем жизни и предписывая методы регуляции и
гармонизации жизненных модусов, Гита вынуждена принимать во
внимание всю вселенную, где протекает эта жизнь. Величие
Гиты заключается в цельности ее кругозора, в
универсальности ее учения и во всестороннем подходе ее
доктрины. Совершенный Человек преподносит совершенную науку
совершенной жизни. Эта совершенная наука Бхагавад Гиты
направлена на раскрытие глубочайшей тайны и передачу ее на
языке, который одновременно прост и величественен,
преисполнен обаяния и достоинства, который открывает славу
Духа, великолепие Божественности. Этой тайной является связь
между человеком и Богом, между человеком и его окружением.
Когда однажды познается эта тайна существования, это
искусство жить, тогда человек поднимается из ограниченности
к блаженной законченности.
Бхагавад Гита раскрывает тот факт, что первопричиной
несчастий, в которых пребывает человек, является его
ошибочное мнение о его отношениях с телом и миром, а
фактически и с Богом. О преходящей природе тела и мира, и о
бессмертной природе сознательной души забыто, и человек
привязан к противоположности этой истины, думая, что тело и
объекты, среди которых оно находится, имеют неизменную
ценность, и что "я"--это зависимая сущность, вовлеченная во
взаимоотношения с вещами, по-видимому поддерживающими ее.
Шри Кришна открыто провозглашает бессмертие души и
недолговечность всех ее посторонних придатков.
"Несуществующее никогда не становится
несуществующим",+(II--16). ???странные знаки препинания???
Душа существует, а все объективные феномены не существуют.
Несуществующее нужно понимать как то, что не продолжается,
то, что не сохраняется в изменяющихся процессах времени.
Влечение к несуществующему и ложное представление о том, что
объекты доставляют удовольствие "я", в корне поражают покой
души, ибо эти пристрастия и ложные идеи происходят из
неведения. "Удовольствия, рожденные контактом--это колыбели
страданий; мудрец не радуется им"+(V-22). Это неведение и
ложное представление являются основой жизненных страданий.
Для того, чтобы различить истину и ложь жизни, необходимо
воспользоваться буддхи, или высшим разумом. Различить
реальное и нереальное можно лишь когда на факты и события,
становящиеся содержимым сознания, проливается свет
понимания. Но чаще всего происходит так, что разум человека
работает в сотрудничестве с чувствами и становится лишь
орудием последних, выполняя функции передачи индивидууму
характеристик объектов, воспринимаемых чувствами. он
интерпретирует жизнь в терминах пространства, времени и
объектов, и низводит опыт до телесного сознания. Радости и
страдания жизни, даже добро и зло рассматриваются с точки
зрения чувственного опыта, и кажется, что разум играет
партию второй скрипки под завывание чувств. но известно, что
истинное счастье невозможно обрести, обращаясь к телу и его
физическим компаньонам. Знание этого факта может войти в
разум человека только когда он очищен и освобожден из когтей
чувств. Разум, отражающий характеристики чувственного опыта,
отличен от a+priori разума, который черпает жизненные силы
из внутреннего "Я" и управляет энергиями чувств, не будучи
связан пространственными и временными отношениями. Но
чувства будут продолжать работать даже когда разовьется
независимый очищенный разум. Человек не может прекратить
действовать. Действие--это закон индивидуальной жизни.
Действовать, позволяя разуму привязываться к действиям--вот
сущность карма йоги. "Кто свободен от эгоизма, чей разум не
запятнан, тот, даже разрушая эти миры (людей), не разрушает
и не связывается."+(XVIII-17).
Прекращение физических действий не является недеянием.
Человек может быть физически неактивным, и все же
совершающим действия. Витальное, эмоциональное, ментальное и
интеллектуальные действия--вот настоящие действия.
Прекращение этих действий будет настоящим недеянием. Но
человек несвободен сделать это. Он вынужден действовать по
самой природе своего существа. Все действия, как правило,
вносят беспокойство в феноменальные оболочки личности
человека. Из-за этого беспокойства он переживает
ненормальное состояние своего существа. И чтобы поддерживать
уравновешенное состояние даже во время беспокойной
деятельности, он должен действовать в духе
самопожертвования, самоотдачи, самообуздания или
самопознания. Вселенная--это живой организм, каждый элемент
которого волей-неволей вынужден и склонен исполнять единый
закон организма. Поэтому долгом каждого является осознание
этого великого организма и действие в согласии с ним.
Карма-йога, которой учит Шри Кришна,--это действие,
основанное на сознании абсолютности Бога, преданности себя
Богу, или устойчивой сосредоточенности на Боге. Девизом
жизни человека должны стать любовь и служение. Человек не
может совершенно отказаться от действия, но он может
нейтрализовать последствия действий, обращая их в йогическую
деятельность.
Никакой человек не может действительно жить счастливо,
будучи совершенно корыстным. Эта вселенная действует на
основе сотрудничества. Одна вещь зависима и связана с
другой. Индивидуальный опыт относится к частичному, и
абсолютную ценность любого опыта можно узнать, и реализовать
только во вселенском Сознании, частями которого мы все
являемся. Блага, которыми наслаждается человек в своей
жизни, являются продуктами совместного действия части всех
индивидуумов вселенной, и тот, кто пытается присвоить себе
вещи для своего удовлетворения, тот поистине вор+(III--12).
Кастовая система общества установлена для блага всех, для
создания почвы совместного действия в соответствии с
индивидуальными знаниями и способностями. Социальное благо
не может быть изолированным от индивидуального блага.
Человек неотделим от своего окружения. Индивидуум, семья,
общество, нация и мир--это прогрессирующие поля для
проявления и деятельности сознания, на которых оно
становится все шире и шире, пока не объемлет всю вселенную и
погружается в реальность своего Высшего "Я".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107