И здесь они предстают не в форме оболочек, а в
форме качественно различных сфер внутреннего восприятия - области
интеллектуальных объектов восприятия, эмоциональных объектов восприятия,
и, скажем так, интероцепторных объектов восприятия. Наши "оболочки" даны
нам лишь в этих восприятиях. Эти восприятия и есть "оболочки", скрывающие
нас от самих сеюя. Но мы, как правило, не осознаем этого, - осознаем же
лишь разотождествившись с ними и действительно превратив их в объект
своего восприятия. /Подробнее об "оболочках" и "пространственной модели
внутреннего мира" см.ПВОТЧ/
"Эгрегоры", как и "оболочки", - это не теоретические, а
описательные модели. Теоретическое совершенство подобных моделей, так
сказать, приносится в жертву их наглядности. В них человек без труда - 15 -
угадывает свой личный опыт /в той степени, в которой этот опыт у него
имелся/, а также знакомится с рядом закономерностей, выявленных в данных
областях личного опыта другими людьми, - иными словами, с их помощью он
может воспользоваться чужим опытом. Однако их "теоретическая
доступность", а также простота и надежность в употреблении нередко
приводят к тому, что человек неискушенный принимает эти описательные
модели за теоретическую истину в последней инстанции; иногда же люди
домысливают на этой "теоретической базе, подкрепленной фактами
непосредственного личного опыта" такие "надстройки", что в конце концов
оказываются в психиатрической лечебнице.
Обычная "иллюзия восприятия" при знакомстве с эзотерической
психологией состоит именно в том, что описание принимается за теорию, то
есть за объяснение в рамках более широкой системы объективных знаний. В
настоящее время объяснения такого рода в эзотерической психологии
фактически отсутствуют; поскольку же основным ее методом является
интроспекция - метод субъективный и современной наукой не признаваемый
/умывая руки в отношении интроспективного восприятия, современная наука
отдает его на откуп "попам и реакционной философии. Между тем мы имеем
дело со своим внутренним миром именно посредством такого ненаучного
метода, а не посредством " объективных научных экспериментов"./, - то
возможность возникновения подобных теорий пока остается весьма
проблематичной.
С другой стороны, задачи эзотерической психологии, кратко
сформулированные в призыве "человек, познай себя", состоят не в обретении
объективных знаний о человеческой психике, но в обретении понимания
человеком самого себя и в поиске путей к обретению такого понимания. Это
задачи большей частью практические, нажели теоретические. Будучи, в
отличие от академической психологии, "прикладной наукой индивидуального
пользования", данная психология может быть названа гуманистической: ее
интересуют прежде всего человеческие, а не научные проблемы.
Поскольку область интроспективных явлений, охватываемая
эзотерической психологией, имеет самое непосредственное отношение к жизни
каждого из нас /осознаем мы это или нет, но это то, чем мы все живем/, ее
тексты адресуются всем людям, а не только ученым. Поэтому основным из
предъявляемых к эти текстам требований является конкретность, - то есть
именно неотвлеченность, наглядность и доступность изложения.
Однако в том, что касается эгрегоров, то введение термина
"групповое психоэнергетическое поле" /вместо прежнего "групповая душа"/
представляет собой именно заявку на теорию, попытку навести мост через
пропасть, лежащую между субъективными восприятиями и обеспечивающими их
объективными процессами. Характерно, что этот "великий почин" был
предпринят со стороны такой неклассической научной концепции как теория
биологического поля. Но вопрос о том, наполнена ли эта концепция
каким-либо реальным физическим смыслом, в свою очередь, остается
открытым.
"Раньше фундаментальная наука включала поиски подлинно
неподвижного фундамента, на котором можно было бы строить с полным
убеждением в его устойчивости. Сейчас в неклассической науке
фундаментальные исследования неотделимы от апорий и нерешенных проблем.
это область, где...многое высказывается "в кредит", в расчете на
вероятные дальнейшие шаги науки, где однозначные, собственно физические
- 16 -
представления...часто предварены неоднозначными прогнозами и
конструкциями." /Кузнецов Б.Г. Этюды о магнауке. М.,1982, стр.36./
Для биологии как науки о живом веществе понятие биологического
поля столь же фундаментально, как понятие гравитационного поля для науки
о неживом веществе - физики. Но, в отличие от физики, где "безумные"
теории нынче в ходу, биология - наука более консервативная и к "безумным
теориям относится с большим подозрением. Да это и не удивительно, ведь
науку делают живые люди, и если принятие безумных фундаментальных
физических представлений ни к чему не обязывает, то всякое безумное
нововведение в биологии обязывает нас пересмотреть привычные нам
представления о САМИХ СЕБЕ - "ассимилировать безумие", превратить его
в норму, признать, что подлинно безумными были именно наши привычные
представления. А это не всякому под силу и происходит, ка правило, лишь в
процессе смены поколений. Вспомним, ка нелегко было согласиться людям с
тем, чть они произошли от обезьяны; некоторые не соглашаются с этим и до
сих пор.
Понятие "поля" было введено в биологию А.Г.Гурвичем в качестве
рабочей гипотезы для объяснения механизма НАСЛЕДОВАНИЯ внутриклеточной
пространственной организации /то есть того, как осуществляется
наследственность, а не как она передается/, а так же СОХРАНЕНИЯ этой
организации в условиях "метаболического вихря", составляющего способ
существования всего живого. /См.: Гурвич А.Г. Теория биологического поля.
М., 1944./
О действенности гипотезы свидетельствует возможность
предсказыват на ее основе какие-то новые, неизвестные ранее явления,
процессы или закономерности. Так из концепции биологического поля с
необходимостью вытекают такие следствия как возможность дистантных
/полевых/ взаимодействий между биологическими объектами, а также
существование частотного волнового спектра. /Подробнее о модели
частотного спектра и его диапазонах см.ПВОТЧ/ Фактически, эта концепция
предсказывает существование эгрегоров.
Эгрегорам соответствуют различные поддиапазоны, сцентровавшиеся
на стыке между ментальным и казуальным диапазонами всеобщего поля. В
настоящее время методы для объективной регистрации таких полей
отсутствуют, подобно тому, как отсутствуют модели для объективной
регистрации гравитационных полей. Однако, некоторые факты оккультной
"групповой работы" и стихийных социально-психологических наблюдений
/например, такие явления, как "национальный темперамент" или "власть
толпы"/ действительно могут быть истолкованы как косвенные свидетельства
в пользу "групповых" полей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
форме качественно различных сфер внутреннего восприятия - области
интеллектуальных объектов восприятия, эмоциональных объектов восприятия,
и, скажем так, интероцепторных объектов восприятия. Наши "оболочки" даны
нам лишь в этих восприятиях. Эти восприятия и есть "оболочки", скрывающие
нас от самих сеюя. Но мы, как правило, не осознаем этого, - осознаем же
лишь разотождествившись с ними и действительно превратив их в объект
своего восприятия. /Подробнее об "оболочках" и "пространственной модели
внутреннего мира" см.ПВОТЧ/
"Эгрегоры", как и "оболочки", - это не теоретические, а
описательные модели. Теоретическое совершенство подобных моделей, так
сказать, приносится в жертву их наглядности. В них человек без труда - 15 -
угадывает свой личный опыт /в той степени, в которой этот опыт у него
имелся/, а также знакомится с рядом закономерностей, выявленных в данных
областях личного опыта другими людьми, - иными словами, с их помощью он
может воспользоваться чужим опытом. Однако их "теоретическая
доступность", а также простота и надежность в употреблении нередко
приводят к тому, что человек неискушенный принимает эти описательные
модели за теоретическую истину в последней инстанции; иногда же люди
домысливают на этой "теоретической базе, подкрепленной фактами
непосредственного личного опыта" такие "надстройки", что в конце концов
оказываются в психиатрической лечебнице.
Обычная "иллюзия восприятия" при знакомстве с эзотерической
психологией состоит именно в том, что описание принимается за теорию, то
есть за объяснение в рамках более широкой системы объективных знаний. В
настоящее время объяснения такого рода в эзотерической психологии
фактически отсутствуют; поскольку же основным ее методом является
интроспекция - метод субъективный и современной наукой не признаваемый
/умывая руки в отношении интроспективного восприятия, современная наука
отдает его на откуп "попам и реакционной философии. Между тем мы имеем
дело со своим внутренним миром именно посредством такого ненаучного
метода, а не посредством " объективных научных экспериментов"./, - то
возможность возникновения подобных теорий пока остается весьма
проблематичной.
С другой стороны, задачи эзотерической психологии, кратко
сформулированные в призыве "человек, познай себя", состоят не в обретении
объективных знаний о человеческой психике, но в обретении понимания
человеком самого себя и в поиске путей к обретению такого понимания. Это
задачи большей частью практические, нажели теоретические. Будучи, в
отличие от академической психологии, "прикладной наукой индивидуального
пользования", данная психология может быть названа гуманистической: ее
интересуют прежде всего человеческие, а не научные проблемы.
Поскольку область интроспективных явлений, охватываемая
эзотерической психологией, имеет самое непосредственное отношение к жизни
каждого из нас /осознаем мы это или нет, но это то, чем мы все живем/, ее
тексты адресуются всем людям, а не только ученым. Поэтому основным из
предъявляемых к эти текстам требований является конкретность, - то есть
именно неотвлеченность, наглядность и доступность изложения.
Однако в том, что касается эгрегоров, то введение термина
"групповое психоэнергетическое поле" /вместо прежнего "групповая душа"/
представляет собой именно заявку на теорию, попытку навести мост через
пропасть, лежащую между субъективными восприятиями и обеспечивающими их
объективными процессами. Характерно, что этот "великий почин" был
предпринят со стороны такой неклассической научной концепции как теория
биологического поля. Но вопрос о том, наполнена ли эта концепция
каким-либо реальным физическим смыслом, в свою очередь, остается
открытым.
"Раньше фундаментальная наука включала поиски подлинно
неподвижного фундамента, на котором можно было бы строить с полным
убеждением в его устойчивости. Сейчас в неклассической науке
фундаментальные исследования неотделимы от апорий и нерешенных проблем.
это область, где...многое высказывается "в кредит", в расчете на
вероятные дальнейшие шаги науки, где однозначные, собственно физические
- 16 -
представления...часто предварены неоднозначными прогнозами и
конструкциями." /Кузнецов Б.Г. Этюды о магнауке. М.,1982, стр.36./
Для биологии как науки о живом веществе понятие биологического
поля столь же фундаментально, как понятие гравитационного поля для науки
о неживом веществе - физики. Но, в отличие от физики, где "безумные"
теории нынче в ходу, биология - наука более консервативная и к "безумным
теориям относится с большим подозрением. Да это и не удивительно, ведь
науку делают живые люди, и если принятие безумных фундаментальных
физических представлений ни к чему не обязывает, то всякое безумное
нововведение в биологии обязывает нас пересмотреть привычные нам
представления о САМИХ СЕБЕ - "ассимилировать безумие", превратить его
в норму, признать, что подлинно безумными были именно наши привычные
представления. А это не всякому под силу и происходит, ка правило, лишь в
процессе смены поколений. Вспомним, ка нелегко было согласиться людям с
тем, чть они произошли от обезьяны; некоторые не соглашаются с этим и до
сих пор.
Понятие "поля" было введено в биологию А.Г.Гурвичем в качестве
рабочей гипотезы для объяснения механизма НАСЛЕДОВАНИЯ внутриклеточной
пространственной организации /то есть того, как осуществляется
наследственность, а не как она передается/, а так же СОХРАНЕНИЯ этой
организации в условиях "метаболического вихря", составляющего способ
существования всего живого. /См.: Гурвич А.Г. Теория биологического поля.
М., 1944./
О действенности гипотезы свидетельствует возможность
предсказыват на ее основе какие-то новые, неизвестные ранее явления,
процессы или закономерности. Так из концепции биологического поля с
необходимостью вытекают такие следствия как возможность дистантных
/полевых/ взаимодействий между биологическими объектами, а также
существование частотного волнового спектра. /Подробнее о модели
частотного спектра и его диапазонах см.ПВОТЧ/ Фактически, эта концепция
предсказывает существование эгрегоров.
Эгрегорам соответствуют различные поддиапазоны, сцентровавшиеся
на стыке между ментальным и казуальным диапазонами всеобщего поля. В
настоящее время методы для объективной регистрации таких полей
отсутствуют, подобно тому, как отсутствуют модели для объективной
регистрации гравитационных полей. Однако, некоторые факты оккультной
"групповой работы" и стихийных социально-психологических наблюдений
/например, такие явления, как "национальный темперамент" или "власть
толпы"/ действительно могут быть истолкованы как косвенные свидетельства
в пользу "групповых" полей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20