Успокоить
воображение может помочь воспоминание о материалах данного текста.
Теперь при помощи ума, освобожденного из рабства памяти и
воображения, можно проанализировать, чем обусловлено ваше настоящее
отрицательное эмоциональное состояние. Вы обнаружите, что оно было
вызвано все теми же памятью и воображением!
Возможно, осталось еще и отрицательное "энергетическое"
состояние: хотя нападения во сне носят, как правило, витальный характер,
общее отрицательное эмоциональное состояние нередко "детонирует" на
энергетику. В этом случае возможны три варианта. При достаточно развитом
- 30 -
уровне концентрации внимания можно воспользоваться концентративной
защитой. Можно сплясать "танец Победы", принять холодный душ, сделать
зарядку ит.д. А можно, воспользовавшись случаем, пронаблюдать за тонкими
энергетическими процессами повышения тонуса, притока сил и другими
восстановительными ощущениями.
* * * * * *
О преимуществах "защиты после сна" говорит и тот факт, что
обычный человек во сне несознателен и в любом случае осознает нападение
лишь по пробуждении. О нападении же можно говорить лишь тогда, когда вы
его осознаете. Если во сне имело место какое-либо отрицательное
"событие", которое вы расцениваете не в качестве нападения, а в качестве
кошмара, то это "событие" не может завладеть вашим воображением и таким
образом причинить вам какой-то вред. Устанавливающее в психике
отрицательную домининту воображение подключается лишь в момент осознания
того, что это был "не просто кошмар".
Поэтому если в момент пробуждения или после него вы решаете по
какой-либо причине, что это был "не просто кошмар", а что это на вас было
совершено нападение, то вам следует воспользоваться защитой так, как если
бы нападение было совершено не во сне, а наяву. Запомните раз и навсегда:
значим лишь тот момент, в которй происходит осознание нападения. Именно в
этот момент нападение и происходит. Только осознание дает нападению
осуществиться; осознание - это своеобразная "антизащита".
И в то же время оно сотавляет необходимое условие всякой защиты.
Именно осознание обусловливает как "защиту", так и "нападение", все это
становится возможным исключительно благодаря осознанию. Оно создает
условия для того и для другого, наблюдает и то и другое, или что-то одно,
или не наблюдает вовсе. Оно может вовлекаться и в то, и в другое, или в
одно из них, или не вовлекаться вовсе. Осознание - Хозяин, Мастер,
который зачастую не осознает своего мастерства. Мастерство осознания
лишает смысла всякую защиту. Осознание - это именно антизащита.
20. Антизащита.
Антизащита прямо противоположна "абсолютной защите" -
принципиальному неверию в патогенную систему верований. Но, как
указывалось в превой главе, нет систем верований, патогенных от начала до
конца. Системы верований могут быть патогенными в каких-то своих частных
аспектах. Вто же время мы не можем частично отрицать систему верований,
мы можем отрицать ее только полностью - во всех ее не-патогенных
аспектах.
Однако подумайте, ведь межличностные взаимодействия в форме
"психического нападения" и "психической защиты" это такая частность,
такая мелочь, такой пустяк по сравнению с теми перспективами, которые
раскрывает перед нами биопольная система верований, что отказываться от
этих перспектив из страха быть инвольтированным - все равно, что менять
право первородства на чечевичную похлебку.
Ведь то, что мореплавание чревато кораблекрушениями, вовсе не
значит, что нужно от него отказаться. Нужно совершенствовать мастерство
навигации. И то, что успех "психических нападений" обусловлен нашим
разнузданным воображением, вовсе не значит, что нам нужно стать начисть
лишенными воображения истуканами, защищенными "по гроб жизни". Нужно
совершенствовать присущую нам в зародыше способность осознавать, что с
- 31 -
нами происходит.
"Защита - это сопротивление", - говорит Кришнамурти, -
"сопротивление же устраняет понимание". /См.: Кришнамурти Дж. Проблемы
жизни. т.1./ Антизащита - это готовность опытно пережить любые
возможности, предоставляемые данной системой верований. Она приносит
плоды, однако плоды совсем иного рода, чем, скажем, "витальное айкидо".
Ее задача состоит вовсе не в том, чтобы "энергетически облапошить"
незадачливого индуктора с его же собственной помощью. Она не имеет ничего
общего ни с конфронтацией, ни со всепрощением. Благодаря антизащите
перципиент обретает ПОНИМАНИЕ ПРОИСХОДЯЩЕГО И САМОГО СЕБЯ.
Так, применяя антизащиту в случае энергетического нападения, то
есть полностью раскрывая себя "энергетической ситуации", но не вовлекаясь
в нее витально и ментально, мы обретаем полноту понимаения ситуации.
Применяя антизащиту в случае витальных и ментальных нападений, мы
обретаем полноту понимания этих частей своего состава во всей их
специфике, слабых мест, пробоинах и заусеницах. Мы видим, в чем наша
слабость.
Мы видим это гораздо лучше, чем если бы попытались разобраться во
всем этом сами, ведь в каждом из нас существует подсознательная тенденция
к потаканию своим "маленьким слабостям" Во время нападения же "противник"
нам их безжалостно ПОКАЗЫВАЕТ. Поняв, какое это большое счастье и удача -
подвергнуться нападению, вы поймете, почему "воин жаждет поражения" и
ищет достойного "противника". То, что не убивает нас, делает нас сильнее.
Как выработать антизащиту? Резонный вопрос, поскольку для того,
чтобы воспользоваться антизащитой, нужно сперва ее выработать. Ибо нам
лишь кажется, что мы обладаем осознанием, в действительности же мв,
разомлев в теплых лучах памяти и воображения, движемся по жизни на
"автопилоте" стереотипных реакций и не осознаем почти ничего - даже
образов памяти и воображения. Попробуйте в экспериментальных целях
соотнести только что сказанное со своим осознанием. Попытайтесь
вспомнить, когда вы в последний раз что-то ОСОЗНАВАЛИ?.. Много ли вы
ОСОЗНАВАЛИ только что?.. Попытайтесь ОСОЗНАТЬ хоть что-нибудь в
окружающей вас обстановке... ну, для начала хватит.
Развитие осознания основано на методе так называемого
"некритического самонаблюдения", то есть безаналитического наблюдения
своих внешних и внутренних реакций на среду в повседневной деятельности
без одобрения или осуждения своих "правильных" или "неправильных" /как
нам кажется/ проявлений. /См.об этом: Бенджамин Г. Основы самопознания;
Успенский П.Д. Четвертый путь; Николл М. Психологические комментарии к
учению Гурджиева и Успенского. Эти книги доступны в русском переводе./
Для того, чтобы наблюдать свои проявления, нам потребуется
разотождествиться с ними.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
воображение может помочь воспоминание о материалах данного текста.
Теперь при помощи ума, освобожденного из рабства памяти и
воображения, можно проанализировать, чем обусловлено ваше настоящее
отрицательное эмоциональное состояние. Вы обнаружите, что оно было
вызвано все теми же памятью и воображением!
Возможно, осталось еще и отрицательное "энергетическое"
состояние: хотя нападения во сне носят, как правило, витальный характер,
общее отрицательное эмоциональное состояние нередко "детонирует" на
энергетику. В этом случае возможны три варианта. При достаточно развитом
- 30 -
уровне концентрации внимания можно воспользоваться концентративной
защитой. Можно сплясать "танец Победы", принять холодный душ, сделать
зарядку ит.д. А можно, воспользовавшись случаем, пронаблюдать за тонкими
энергетическими процессами повышения тонуса, притока сил и другими
восстановительными ощущениями.
* * * * * *
О преимуществах "защиты после сна" говорит и тот факт, что
обычный человек во сне несознателен и в любом случае осознает нападение
лишь по пробуждении. О нападении же можно говорить лишь тогда, когда вы
его осознаете. Если во сне имело место какое-либо отрицательное
"событие", которое вы расцениваете не в качестве нападения, а в качестве
кошмара, то это "событие" не может завладеть вашим воображением и таким
образом причинить вам какой-то вред. Устанавливающее в психике
отрицательную домининту воображение подключается лишь в момент осознания
того, что это был "не просто кошмар".
Поэтому если в момент пробуждения или после него вы решаете по
какой-либо причине, что это был "не просто кошмар", а что это на вас было
совершено нападение, то вам следует воспользоваться защитой так, как если
бы нападение было совершено не во сне, а наяву. Запомните раз и навсегда:
значим лишь тот момент, в которй происходит осознание нападения. Именно в
этот момент нападение и происходит. Только осознание дает нападению
осуществиться; осознание - это своеобразная "антизащита".
И в то же время оно сотавляет необходимое условие всякой защиты.
Именно осознание обусловливает как "защиту", так и "нападение", все это
становится возможным исключительно благодаря осознанию. Оно создает
условия для того и для другого, наблюдает и то и другое, или что-то одно,
или не наблюдает вовсе. Оно может вовлекаться и в то, и в другое, или в
одно из них, или не вовлекаться вовсе. Осознание - Хозяин, Мастер,
который зачастую не осознает своего мастерства. Мастерство осознания
лишает смысла всякую защиту. Осознание - это именно антизащита.
20. Антизащита.
Антизащита прямо противоположна "абсолютной защите" -
принципиальному неверию в патогенную систему верований. Но, как
указывалось в превой главе, нет систем верований, патогенных от начала до
конца. Системы верований могут быть патогенными в каких-то своих частных
аспектах. Вто же время мы не можем частично отрицать систему верований,
мы можем отрицать ее только полностью - во всех ее не-патогенных
аспектах.
Однако подумайте, ведь межличностные взаимодействия в форме
"психического нападения" и "психической защиты" это такая частность,
такая мелочь, такой пустяк по сравнению с теми перспективами, которые
раскрывает перед нами биопольная система верований, что отказываться от
этих перспектив из страха быть инвольтированным - все равно, что менять
право первородства на чечевичную похлебку.
Ведь то, что мореплавание чревато кораблекрушениями, вовсе не
значит, что нужно от него отказаться. Нужно совершенствовать мастерство
навигации. И то, что успех "психических нападений" обусловлен нашим
разнузданным воображением, вовсе не значит, что нам нужно стать начисть
лишенными воображения истуканами, защищенными "по гроб жизни". Нужно
совершенствовать присущую нам в зародыше способность осознавать, что с
- 31 -
нами происходит.
"Защита - это сопротивление", - говорит Кришнамурти, -
"сопротивление же устраняет понимание". /См.: Кришнамурти Дж. Проблемы
жизни. т.1./ Антизащита - это готовность опытно пережить любые
возможности, предоставляемые данной системой верований. Она приносит
плоды, однако плоды совсем иного рода, чем, скажем, "витальное айкидо".
Ее задача состоит вовсе не в том, чтобы "энергетически облапошить"
незадачливого индуктора с его же собственной помощью. Она не имеет ничего
общего ни с конфронтацией, ни со всепрощением. Благодаря антизащите
перципиент обретает ПОНИМАНИЕ ПРОИСХОДЯЩЕГО И САМОГО СЕБЯ.
Так, применяя антизащиту в случае энергетического нападения, то
есть полностью раскрывая себя "энергетической ситуации", но не вовлекаясь
в нее витально и ментально, мы обретаем полноту понимаения ситуации.
Применяя антизащиту в случае витальных и ментальных нападений, мы
обретаем полноту понимания этих частей своего состава во всей их
специфике, слабых мест, пробоинах и заусеницах. Мы видим, в чем наша
слабость.
Мы видим это гораздо лучше, чем если бы попытались разобраться во
всем этом сами, ведь в каждом из нас существует подсознательная тенденция
к потаканию своим "маленьким слабостям" Во время нападения же "противник"
нам их безжалостно ПОКАЗЫВАЕТ. Поняв, какое это большое счастье и удача -
подвергнуться нападению, вы поймете, почему "воин жаждет поражения" и
ищет достойного "противника". То, что не убивает нас, делает нас сильнее.
Как выработать антизащиту? Резонный вопрос, поскольку для того,
чтобы воспользоваться антизащитой, нужно сперва ее выработать. Ибо нам
лишь кажется, что мы обладаем осознанием, в действительности же мв,
разомлев в теплых лучах памяти и воображения, движемся по жизни на
"автопилоте" стереотипных реакций и не осознаем почти ничего - даже
образов памяти и воображения. Попробуйте в экспериментальных целях
соотнести только что сказанное со своим осознанием. Попытайтесь
вспомнить, когда вы в последний раз что-то ОСОЗНАВАЛИ?.. Много ли вы
ОСОЗНАВАЛИ только что?.. Попытайтесь ОСОЗНАТЬ хоть что-нибудь в
окружающей вас обстановке... ну, для начала хватит.
Развитие осознания основано на методе так называемого
"некритического самонаблюдения", то есть безаналитического наблюдения
своих внешних и внутренних реакций на среду в повседневной деятельности
без одобрения или осуждения своих "правильных" или "неправильных" /как
нам кажется/ проявлений. /См.об этом: Бенджамин Г. Основы самопознания;
Успенский П.Д. Четвертый путь; Николл М. Психологические комментарии к
учению Гурджиева и Успенского. Эти книги доступны в русском переводе./
Для того, чтобы наблюдать свои проявления, нам потребуется
разотождествиться с ними.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20